文化战争：实用主义“技术迷信”是个人私欲下的蛋_风闻

西方话语表达范式的科学技术，归根结蒂是人创造的代用工具手段。就此而言，原始共产主义大同社会的石器工具与现代钱奴制资本主义社会的高新科技工具，二者并没有本质的区别。如果非要说有区别，那么这个区别也只是体现在使用功能上。具体来讲，就是这个工具由谁掌握和为谁服务。如果掌握在好人手里就是发展经济的生产工具，就能够用于追求99%大多数人和全人类的公共利益最大化。如果掌握在坏人手里就是谋财害命的犯罪工具，就必然会用于追求个人和1%少数人的私利最大化。因此，绝不能说科学技术就是犯罪工具，也不能说科学技术就是生产力，而只能通过这个工具手段掌握者的初心动机和实际使用结果来进行判断。

以中国式“道术用”与“时势位”天人合一有无相生阴阳易变系统运动思维来看，究竟是道法自然法则大公无私抑强扶弱“天之道”，还是道法丛林法则自私自利弱肉强食“兽之道”，这就是人类世界正邪善恶“道不同”的“道为术之本”。如果是道法自然法则大公无私抑强扶弱“天之道”，就必然能够创造出公有制社会化大生产的工具手段，这就是“大道之行天下为公”的“术为道之用”。如果是道法丛林法则自私自利弱肉强食“兽之道”，就必然会创造出私有制社会化大生产的工具手段，这就是“大道既隐天下为私”的“术为道之用”。至于“战争武器决定资源配置”的“货币工具决定资源配置”科技创新，则原本就是私有制社会化大生产的“法术万变而道不变”。

所谓“执古之道以御今之有”，在昔日长达三百万多年的“大道之行天下为公”时代，人们道法自然法则大公无私抑强扶弱“天之道”，就曾经进化出了人类命运共同体的原始共产主义大同社会，此便是公有制社会初级阶段的“世界大同天下为公”。在那个时代，因为不存在私有制，就没有“市场决定资源配置”的金钱货币工具，也更不可能发生“钱吃人”的“人道灾难”。只是到了距今大约五千年前，因为一部分人先富起来的个人主观意识能动性初心自私物欲恶性膨胀，他们又道法丛林法则自私自利弱肉强食“兽之道”，这才导致了原始共产主义大同社会到原始奴隶制小康社会的“公私之变”。直到私有化商业化拜金主义“纸牌屋游戏”的现代钱奴制资本主义社会，人类世界就一直处于私有制社会1%与99%贫富阶级分化的经济食物链恶性循环。

再来看“言必称希腊”的西方世界，自原始共产主义大同社会到原始奴隶制小康社会“公私之变”开始，特别是从“民主法治”的古希腊商业城邦和斯巴达商业军国主义时代以来，再经古罗马帝国“君权专制”的军事殖民侵略扩张和中世纪基督教“神权专制”的“十字军东征”宗教战争，又经欧洲“文艺复兴”和哥伦布船队殖民征服“新大陆”的奴隶买卖“世界自由贸易”狂飙突进，直至形成今天“美元霸权”金融殖民统治的民主法治“普世价值”和市场经济全球化国际惯例“剪羊毛”体系，就一直在演绎着“战争武器决定资源配置”的“货币工具决定资源配置”科技创新系统升级。因此，这种私有化商业化拜金主义“纸牌屋游戏”的“货币贸易战争”，就必然导致了“鸦片贸易战争”和“一战”及“二战”。

回望来路，当年中国官僚知识精英“洋务运动”的“师夷长技以制夷”，就只是亦步亦趋私有制社会“技术迷信”的“西学东渐”。因此，虽经“戊戌变法”和“辛亥革命”，但却总是跳不出西方列强“术万变而道不变”的“国际惯例”。其间的插曲，就是苏联“十月革命”的“公私之变”。后来，社会主义新中国抗美援朝战争的历史性胜利，也同样是因为实现了从“大道既隐天下为私”到“大道之行天下为公”的“公私之变”。这个“道为术之本”的“道不同”，才真正是社会主义与资本主义核心价值观之争的“文化核芯”所在！

追根溯源，当年原始共产主义大同社会到原始奴隶制小康社会的“公私之变”，就是一部分人主观意识能动性初心自私物欲恶性膨胀的结果。因此，就有了道法丛林法则自私自利弱肉强食“兽之道”的“术为道之用”，也就有了“战争武器决定资源配置”的“货币工具决定资源配置”科技创新。这种私有制社会化大生产的“法术万变而道不变”，又进一步固化了个人主观意识能动性初心自私物欲的实用主义“技术迷信”。当年“汉承秦制”而“罢黜百家独尊儒术”的“有汉必有奸”，就是这种实用主义“技术迷信”的“心灵鸡汤”文化转基因。当年中国官僚知识精英“洋务运动”的“师夷长技以制夷”，则是这种实用主义“技术迷信”的“精神鸦片”文化转基因。

今天，在“美元霸权”金融殖民统治的民主法治“普世价值”和市场经济全球化国际惯例“剪羊毛”体系下，面对这场新型“货币贸易战争”的“颜色革命”文化战争，我们只有回归“大道之行天下为公”的民族文化精神根基，尽快实现个人主观意识能动性初心“破私立公”的自我革命，才能够彻底打破这个“中国制造美国芯”的“技术魔咒”！