不夸张，搞不清“黄帝”的来路，你就读不懂两汉思想史_风闻

“戊戌(2018)年清明公祭轩辕黄帝典礼”于4月5日在陕西黄帝陵举行，中国国民党前主席洪秀柱、新党主席郁慕明等200多名台湾各界同胞将出席公祭典礼。

陕西日报3月29日报道，清明节是中华民族慎终追远的传统节日，黄帝陵是中华文明的精神标识。此次公祭活动将以“溯源、寻根、凝心、铸魂”为主旨。

观察者网专栏作者雁默专门就“黄帝”这个概念进行了一番耙梳和考证，引起了读者们的热议。

最初引发笔者对“黄帝”问题关注的，是去年年底马前卒在观天下讲坛的一番言论。之后笔者在风闻社区专门撰文就这个问题和马前卒老师商榷。

文章的主旨是，“黄帝”在清末民初被当成中华民族的祖先而被加以祭祀，乃是一种历史的必然，而是国际的大气候和国内的小气候，即救亡图存话语模式下的“人种学”最终让历史选择了“黄帝”。 并不是像马前卒老师说的“认谁当祖先是一种偶然”。

不过，马前卒老师回应，黄色被选定为指称东亚人种的肤色，未必不是一种偶然，当然这个问题可以另加探讨。

雁默兄在文中已经很精到地点出，黄帝并不在孔孟的话语体系之中，而是和“五行说”的大行其道有莫大的关系。

笔者认为，这个问题大有可发覆之处，可以细谈之。

在这里，我们必须要区分一个学统、帝统和道统（道统这个主要是中唐之后的韩愈的功劳）。在孔孟的学统中没有黄帝的地位，但在另一个领域，即“帝统”中，他的存在感十足。

是谁把黄帝纳入了帝王史的谱系的呢？这里不得不提五行说的“始祖”——齐国人邹衍。另外，司马迁作《史记》，列《五帝本纪》于《夏本纪》之前，就是以黄帝为魁首。从邹衍到司马迁，黄帝的历史地位愈加巩固。

邹衍的五行说认为，皇帝为土德，颜色尚黄。

秦始皇取代的是周，所以嬴政应该是克周的水德。

按照这套理论，接下来的套路是会有一条代表水德的祥瑞之禽兽出现，告诉秦始皇，你就是天命中的水德奉天承运。很遗憾，秦始皇身边的参谋们性格可能比较内向，一直没把祥瑞搞出来（陈胜吴广：再内向，厚着脸也得搞啊）。结果有个儒生不得不跑出来说，秦文公打猎的时候曾经捕获一条黑龙，可见水德的预兆在五百年前就灵验了。

秦始皇很高兴，他启用了一帮有头脑的经生，建构了秦朝的礼乐祭祀制度：

1 以十月朔为岁首；

2 衣服旌旗结为黑色；

3 数以六为纪，符为六寸，乘是六马。

这是中国历史上的某朝代第一次真正践行五德说。

也许有读者读到这里感觉很迷糊，水木金火土，这五个我了解，怎么还有黄啊黑啊的颜色这是什么？

这里必须要说明，五德始终说必须配合三统说，才是一个完整的理论解释体系。

三统说的始作俑者已经不可考，可能是一个人，也可能是一群人，但无论如何，它对五德说是有个有机的补充。因为单纯的五德说还比较糙，比如改正朔，制礼做乐则是要靠三统。三统+五德，相当于一朝的宪法或者宣言的样子。

夏是黑统，商是白统，周是赤统，所以一个轮回，到了秦始皇这里，又是黑统了。

那么，以此往下推，取代秦朝，建立汉朝的是什么德什么统？

按道理应该是土德白统。

奇怪的事情出现了！（敲黑板）

**刘邦建立汉朝之后，他仍然自居水德，仍然是黑统，**这是为何？笔者有自己很粗鄙的一套见解，但限于本文的主旨不想过多展开这个话题，埋个伏笔。也希望广大牛逼的读者可以一起探讨这个问题。

  汉承秦制，汉高祖却乱了五德三统的排序，让汉朝的秘书处和中央办公厅的文臣很是伤脑筋。但刚刚从马上打天下的刘邦一朝处于国祚的草创阶段，文气较弱，对建构一套精密的法统理论力有不逮，他身边的几个笔杆子甚至认为不如就索性汉朝是水德黑统，按照这个往前推，把前面的推翻重写一遍。

汉高祖斩白蛇的传说，问题是他为什么斩的是白蛇呢，不是青蛇黑蛇呢？

不过有四个字很厉害，叫“人亡政息”。

刘邦死了之后，汉朝军功阶层和外戚阶层关系逐渐紧张，最后展开了殊死搏斗，吕后一脉被大肆清算，代王刘恒入主之后，西汉帝国进入了一个新的时代，这时候，朝野上下刮起了一股要改制的风。

    第一个跳出来的是名儒贾谊，认为汉就应该是土德，色尚黄，数用五；鲁人公孙臣也跟着上蹿下跳，认为大汉到了改制的时候了，要从水德改为土德。这个舆论在汉文帝十五年达到了巅峰，这一年出现了“黄龙再世”的祥瑞。

   不过公孙臣和一个叫新垣平（新垣结衣了解一下）的为了改制私下搞串联，被汉文帝诛杀，这事就暂时放在一边了。真正完成这个过程的，是汉武帝。

汉武帝是继秦始皇之后第二个封禅的人，封禅必然意味着要改元，重启一个系统以宣示自己新的法统。于是，在公元前104年（这在汉朝思想史上是个重要的年份），**他把汉朝改成了土德，**服色尚黄，符数用五。官名的印章也改成了五字，贾谊当初的愿望实现了。

但这里还有一个问题，秦朝以建亥为正月，汉武帝以建寅为正月，怎么感觉还是没按照顺序排啊。

说实话我也有点替汉武帝一朝这批负责改制的儒生们累得慌。他们实在也是没办法，不得不用三统的朔加五德的数，调和三统和五德。主要原因还是现实所迫。

颛顼历在汉武帝时代已经过于陈旧了，误差太大，每当正月十五的时候月亮根本就不是圆的，缺了一大块，老百姓肯定不会认为月亮有什么错，只会骂历法制定者太狗屎，水平太低（此处应该给新历法之父——太史令司马迁老师以掌声）。

    汉武帝之后，虽然有昭宣中兴，但之后国力和气运渐衰，到了汉元帝和汉成帝的时候，民间甚至出现了一股“汉朝不行了，要换代”的邪气，而且这股气刮到了朝廷内部。汉成帝听说在东莱出现了黑龙，马上找来半巫半儒的秘书谷永（他是搞《周易》京房之学的），问他到底怎么回事。

谷永说，汉朝是黑统，有黑龙作乱，说明有汉室宗亲举兵谋反。皇上，您觉得自己的水平能当皇帝吗？不能的话不如就禅让，让别人做。

谷永胆儿肥，居然直接建议皇帝禅让，当然一个原因是他看准了汉成帝比较窝囊，治国没什么主见；而且谷永背后有一群人撑着，即外戚集团。

 这时候，外戚集团的大佬即将要登上历史舞台了！他就是王莽。

王莽最终篡汉成功。限于篇幅，他篡汉的过程就不细讲了。

按道理，他也要按照五德三统说立宪，但有意思的事情又出来了。

王莽说，自己在三统中是白统，五德中是土德，定十二月为岁首。

白统继承黑统是没问题的，但是汉朝不是被汉武帝改成土德了吗？按照这个顺序往下排，他应该是金德啊，因为金克木。

但是王莽在诏书中写的很明确：“赤帝汉高皇帝……”，一下子把汉朝给弄成了火德。

即便是这样也不对啊，如果汉朝是火德，那王莽自己应该是水德，怎么一口咬定自己是土德呢？

本文开头的主人公终于要出场了——黄帝。

因为黄帝是土德，王莽说黄帝是我真正的祖先，我是血统纯正的黄帝的后代，那必须是土德。

而且他还有另一套说辞，五行说不但有相克，还有相生，用“相生”学的理论他就是土德。为什么用相生呢？因为王莽没有起兵灭汉，而是汉朝皇帝主动禅让的，既然是禅让，就改用相生而不是相克的理论，火生土，搞定！

    既然王莽说他自己是黄帝的后代，那么，再造一个理论说刘邦是舜的后代，大家重新排排坐，不就齐活了？ 于是从王莽时代开始，出现了“赤帝子斩白蛇起义”的传说，目的就是为了一定要把汉朝的五德排序定成火德，而且要办成一个铁案！

本来司马迁的《史记》并不讳言刘邦出身低微的事实，哪怕是西汉的后代君主在需要历史附会现实的时候，都没有给刘邦再找个牛逼的爹，说刘氏家族本来多么华贵如何如何，结果这个任务让王莽领了去了，不得不说是一个讽刺。

在这里，笔者必须提一句，王莽这个人在两汉思想史上是个极为重要的人物，是研究两汉礼乐制度的一把钥匙。他本人也是经士出身，深受诗礼簪缨之家的浸淫熏陶，对古礼很有研究，不然的话他也不会联合“国师”刘歆，打造了一套影响中国两千多年的“古文经学”系统。

接下来，真正的高潮要来了！

王莽说自己是土德，汉朝是火德，这一下子把前面的五德三统全给打乱了，这是一个亘古未有的颠覆性的举动。

新朝成立后，王莽召集一大批的理论界的骨干，不停地开会要解决古史的安排问题，目的是重新把上古一直到新朝的排序搞出来，而且要搞的顺溜，不能吃相太难看。

王莽的国师们临危受命，为了KPI考核也是拼了。问题是头绪太多太杂，弄起来何其难也！

《史记》明明说了，黄帝之前还有个神农氏，而且神农氏还传了十七世，这怎么处理？

还有炎帝和蚩尤，怎么处理？根据《史记·封禅书》的记载，炎帝明明是黄帝之外的另一个帝王。

以黄帝为土德前后推，按照相生原则（因为大家都是禅让，还不是谁灭谁），伏羲是木德，神农是火德，问题又来了，神农是种地的啊，田属土，怎么是火呢？不急，把神农和炎帝合二为一不就和谐了？于是历史上首次出现了炎帝神农这个说法。

更大的问题还有：刘邦的祖先是尧，尧是火德，根据相生原则，那么尧前面的帝喾是木德，帝喾上面的颛顼是水德。但颛顼上面就是黄帝了，黄帝可是土德，这是王莽五德三统说的基准，是绝对不能变的。黄帝和颛顼一下子接不上了，怎么办？

一咬牙一跺脚，哥几个hold住了，咱给王莽大帝的理论谱系补一个少昊，黄帝之后是少昊，少昊之后是颛顼，看上去很完美……

真的完美吗？读者不妨顺着这个往下排一排，排到秦朝的时候，会发现又出了问题。

秦朝和前后的五德还是衔接不上，好像多出来这么一个朝代似的。

于是，王莽的国师们一不做二不休，直接把秦朝给“废了”，认定秦朝太残暴了，上天都不照顾他们，这个朝代是为五德三统中的闰位，没资格排进这个系统。

    于是，一个背后千疮百孔但表面完整有序的五德三统，终于从上古排到了王莽这里。

笔者仅仅是叙述，写到这里也实在是累的够呛，也不得不极为佩服当时的古史系统整理者，他们真的算是殚精竭虑了。

行文至此，不搞一个表就有点对不起读者了，咱们好好看看这个新朝的五德是怎么排的：

这可是一项思想史上一项浩大的工程，绝非拍脑子想出来的儿戏。

王莽穷尽全国一流的经生弄出这个谱系，直接奠定了后面也就是东汉的五德之位，换句话说，新朝为东汉打造了整个法理系统。

笔者这里出一个题目考考大家：为什么曹丕取代汉献帝建魏的时候，年号用的是黄初，孙权称帝的时候，年号是黄武？两家的年号都有个“黄”，这是个偶然吗？

曹丕登基，年号黄初

标准答案：黄是代汉的符号，黄这个字出现在年号中，说明汉朝已经是过去式了。

聪明的读者根据曹丕和孙权的五德顺位往前推，估计已经能推出来光武帝刘秀光复汉朝，就坡下驴，用的还是王莽造的“汉是火德”这个理论。

历史就是这么有趣，刘秀明明取代了新朝，但却继承了王莽的一整套五德始终说的排序。

王莽人死却没有政息，他的国师虽然在东汉被打成篡汉的旧朝“余孽”，但他们的学术成果却很奇异地延续下来，而且深刻影响了中国之后近两千年的历史。

不过九泉之下的黄帝可能会比较郁闷，我怎么就多了王莽这个后代呢？难道我是上古时代的隔壁老王吗？