陈映真、李敖和余光中的身后名_风闻

大陆给李敖发唁电；陈映真安葬八宝山；余光中嘛……

2018年3月18日，台湾作家李敖因罹患脑瘤于当天上午在台北“荣总”医院去世，享年83岁。

今天，豆农看到了这样一则消息：

国台办主任张志军致唁电哀悼著名作家李敖

国台办主任给李敖发的这封唁电倒是让我想起了去年年底去世的另一位台湾文人余光中，以及前年去世的台湾知名左翼作家陈映真。

陈映真、李敖、余光中，都算得上在大陆知名的台湾文化名人了。官方如何评价、悼念逝世的作家，既是对作家生平、创作成果的盖棺论定，也体现着作家在历史中的定位。那么他们去世之后，大陆方面如何该“盖棺定论”呢？

豆农主要查了这两个地方：人民日报图文数据库、国台办表态。

陈映真

2016年11月22日，陈映真在北京逝世，享年80岁。

11月30日，国台办发言人在回应新华社记者关于如何评价陈映真去世时表示：

台湾中国统一联盟创盟主席，中国作家协会名誉副主席陈映真先生因病于2016年11月22日在北京逝世。中央台办、国务院台办谨致沉痛悼念，并向家属表达诚挚慰问。

陈映真先生是忠诚的爱国主义者，台湾同胞的杰出代表，著名文学家，台湾爱国统一阵营的杰出领袖和理论家。他矢志不渝追求国家统一，创作了大量优秀文学作品和文艺评论，颂扬台湾同胞的爱国爱乡传统，揭露“台独”的荒谬与危害，呼吁台湾同胞投身祖国统一的伟大事业。他的崇高信念和光辉人格将激励两岸同胞继续前进。

12月1日，陈映真先生遗体告别仪式在北京八宝山殡仪馆大礼堂举行。俞正声（时任政协副主席）、刘延东（时任副总理）、孙春兰（时任中共中央统战部长）等送来花圈悼念。并有百余名台胞赶赴北京八宝山追悼这位杰出的爱国文学家。

12月2日，陈映真去世的消息刊登在**《人民日报》第四版**上：

报道引用的是新华社电，还透露了陈映真先生病重期间及逝世后，俞正声、刘延东、孙春兰、杜青林、林文漪等中央领导同志以不同方式表示慰问和哀悼。

这则消息还有一段介绍陈映真生平的文字：

陈映真先生是忠诚的爱国主义者，台湾同胞的杰出代表，著名文学家，台湾爱国统一阵营的杰出领袖和理论家。

1937年11月生于台湾苗栗，青少年时代就接触进步思想，树立了追求祖国统一的理想，大学时期开始文学创作，曾因反抗台湾当局独裁专制被监禁。

获释后，义无反顾投身爱国统一运动，长期坚守台湾文化阵地，创办《人间》杂志等进步刊物，创作大量文学作品和文艺理论文章，颂扬台湾同胞的爱国爱乡传统，批判帝国主义的侵略与压迫，反对独裁专制，揭露“台独”的荒谬与危害，感召许多台湾同胞走上追求祖国统一的道路。

1988年参与创建台湾中国统一联盟并出任主席。

2006年定居祖国大陆。受聘为中国作家协会第七届、第八届全国委员会名誉副主席。

余光中

2017年12月14日，余光中在台湾高雄病逝，享年90岁。

关于余光中先生去世，我办发言人在第二天已经表示了哀悼。余老先生虽然已经去世，但是他那些充满民族情怀的诗词佳作，像《乡愁》《风铃》《寻李白》《乡愁四韵》等等都将为世人所传诵，他积极参与两岸文化交流，反对文化“台独”的作为也会被后人所景仰。

《人民日报》上没有刊登余光中去世的消息，仅在文化板块发了两篇纪念文章。

李敖

2018年3月18日，李敖在台北去世，享年83岁。

3月19日，《人民日报》就在要闻版发布了李敖去世的消息，虽然在第八版，但考虑到是两会期间，领导人简历占据了前面的版面，实际上更靠前一些。

在介绍李敖生平的时候，有几句话也有下结论的意思。

李敖1935年4月25日生于哈尔滨，吉林省扶余县人，1937年迁到北京，1949年随父母到台湾，曾先后在台湾大学历史系、历史研究所就读。

李敖曾因发表抨击当政者言论等于1971年3月被捕，判刑10年，于1976年11月出狱，总计入狱5年零8个月。

李敖除研究、写作、教学外，还积极从事公开演讲、时事评论等，并曾当选台湾民意代表。

李敖反对“台独”，支持两岸统一，其主要著作包括《李敖大全集》《李敖回忆录》《北京法源寺》等。

同一天，国台办主任张志军、海协会会长陈德铭、北京市副市长等均就李敖去世向其家属致哀。

其中，张志军在唁电中说：

李敖先生学识渊博、著作等身，是誉享海内外的著名作家、文化名人。先生民族情怀深厚，拥护国家统一，反对“台独”分裂，弘扬中华文化，推动两岸交流并身体力行，令人感佩。

这也算是一种表态了。

还算有节操

有人也许会问，有必要厚此薄彼，有必要小题大做么？

有。

不客气地说，余光中此人，在大陆的知名度要远高于其在台湾的知名度，然而他的另一面却是文坛打手、告密嫌疑人。

上世纪70年代，余光中给现代诗过度西化及脱离现实的台湾作家唐文标扣了一顶大帽子：“幼稚而武断的左倾文学观”，他将唐的文学观，与大陆的“文化大革命”联系在一起。

在当时台湾政治氛围里，凡被认定为“左倾”者，即会招致麻烦，甚至牢狱之灾。

1976年起，台湾一些刊物发文称岛内乡土文学是“30年代的革命文学”和“分离主义文学”。而以陈映真、王拓等为代表的乡土文学作家进行了反驳。

余光中当时发表了文章《狼来了》，指责台湾乡土文学是“工农兵文艺”，和毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》相通。学者徐复观当时即发文，批评余的行为不是在给人扣帽子，而是给人扣血滴子，是在害人。

1981年，大陆作者唐弢到香港参加文学研讨会，遇到余光中，余光中“私下对他那些政治倾向不好的作品表示了忏悔”。唐弢回大陆后，和陈漱渝谈及过此事。

还有一起“陈映真事件”。余光中还被指在1977年给“国防部总作战部”主任王昇写信告密，称台湾乡土作家陈映真有马克思主义思想。

即便以余光中自己的说法为准——某推崇陈映真的学者将材料给了余，余自作主张将这些不利于陈映真的材料，寄给了当时负责文化整肃的彭歌——他自己在事件中的角色也并不光彩。

当然，陈映真先生确属左翼作家，曾大量阅读毛泽东、鲁迅等人作品，余光中在材料中证实他有马克思主义思想，并非诬陷。但是告密这种手段，实在是呵呵。

1987年前后，陈映真到四川作协参加座谈，介绍台湾文坛现状时说：“余光中很右，属于官方诗人”。

在前述“唐文标事件”、“乡土文艺事件”、“陈映真事件”当中，余光中始终与国民党当局保持着相同的立场，且文章的遣词造句，往往比官方更具攻击性。

虽然大陆官方一贯的表态是“爱国不分先后”，但不意味着一点儿“不记仇”。

历史上，追捕杀害李大钊凶手的专案组在建国后很久才撤销。如今，在讲“统战”的大背景下，叶问也能成功洗白，官方很多话的确不方便讲。

那么，就当发不发唁电也是一种表态吧。

如果是这样的话，那么还算有节操。

资料来源|人民日报图文资料库、国台办网站、微信公众号“短史记”、人民网等