对于中国历史的一个新视角(下）_风闻

41.现在来看看当时中国的科技水平。中国在公元前5世纪就开始普遍用铁了，而到了西汉，铁制农具普及，用牛拉犁则给中国带来了一场农业革命。于是，华北更多土地被开垦，加上大规模灌溉技术，使谷物产量大幅提高。另外，西汉蚕丝业也很发达，中国丝绸已经传到了罗马。以深耕细作为代表的中国农业技术、丝绸、铁器，都处于当时世界遥遥领先的水平。

42.西汉农业科技水平的高超可以用人口数量来证明。一般而言，只有解决了粮食问题，才会出现人**炸。中国宋代引入一年两、三熟的占城稻和英国16世纪中引入马铃薯后出现的人**炸就是例子。西汉人口在公元元年迅速达到6000万左右，而同时代的古罗马屋大维时期，却仅有400多万人。疆域面积为西汉一半，人口却仅有其十几分之一，这至少可以证明其农业远远不如西汉！

43.正式形成不久的大一统体制，其实其基础还远远不够扎实，需要做的工作还有很多，尤其迫切的是完整的大一统意识形态的建构。我们都知道，很多民族都有信仰，唯独中国人没有。关于信仰，古罗马基督教领袖德尔图良说过一句透彻至极的话：正因为荒谬，我才信仰。那么人为什么需要信仰？为了安顿灵魂，为了解决命运、前途问题。一句话，为了心安。

44.那么，中国人为什么没有信仰？也许最好的解释是：中国人是彻底的现实主义者！商鞅变法的惊天功绩，让我们见识了现实主义（甚至已经极端化为实用主义）的强大威力。对现实主义的尊崇，中国人可谓古今如一。今人dxp的“捉住老鼠就是好猫”，与古人的神佛崇拜是一脉相承的。中国古人的巫术---占卜，也是为了解决现实问题。总之，管用才是硬道理！

45.我们说中国人没有信仰，指的是我们不信仰宗教。但是，任何一个民族却都必须有自己的信念----核心价值观！否则它将难以立足。被古代中国人尊奉了2000年的核心价值观即将亮相，他是由伟大的思想家董仲舒在其巨著《春秋繁露》中提出来的，可以简单概括为“三纲五常”、“天人合一”。顺便提一句：董仲舒的价值被极大低估，因为古代中国被极大低估了！

46.”三纲“指君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；“五常”指仁、义、礼、智、信。可以毫不夸张地说，中华帝国两千年，之所以大部分时间都处于安定团结的状态，就靠这四个字来维持。先说“五常”。传统中国把君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友视为最重要的人际关系，儒家称为五伦。而“五常”义为五种恒久不变的行为准则，孟子认为它们都源于人性，就在人心之中。

47.比如，仁就是恻隐之心，义就是羞恶之心，礼就是恭敬之心，智就是是非之心。中国人对“五常”的追求，可谓几千年如一日，“杀身成仁、舍生取义”这样的成语几乎尽人皆知。“五常”来自于人性，但是“三纲”却没有人性依据。然而对于帝国，“三纲”显然更重要。只有确立了“三纲”，帝国的统治才会坚如磐石。这个使命就落到了董仲舒身上。他应该怎么办？

48.人性中找不到的，就只能去向天要。董仲舒提出了“天人合一”理论。“天”有3大特征。首先，它是终极创造者和最高主宰者。改朝换代它当然管。授予治权就叫天命，更换王朝则叫革命。所有的王朝，都不过奉天承运而已。其次，它也是自然界，是由金木水火土五种物质按照阴阳五行的规律结构而成的。再次，这个自然界却有意志，有道德，有感情，有喜怒哀乐。天命和革命，就体现了它的意志。

49.介绍一下阴阳五行。阴阳是《周易》的概念。它认为任何事物都有阴阳两面，它们相反相成，对立统一，而且互相转变。五行则具有相生相克的关系。相生就是金---水---木---火---土---金依次相生，比如金生水。相克就是金---木---土---水---火---金依次相克。上述观点，就是当时中国人的共识。这样一种存在，也只能叫老天爷了。这样的天，其实就是人。所以董仲舒才说“天人一也‘。

50.中国人的老天爷，其实就是基督教的上帝和伊斯兰教的安拉，只不过因为不是宗教，所以它并没有给中国人造成多少困扰，更没有造成宗教战争那样的惨剧，这不能不说是中国人的幸运。在董仲舒看来，天与人是同构的。比方说，天有五行，人有五脏；天有春夏秋冬，人有喜怒哀乐。同构则相互感应。所以社会和谐，则风调雨顺；民怨沸腾，则天崩地裂。这就叫”天人合一“。

51.这一理论有什么意义呢？以天道说人道。首先是说给统治者听的。董仲舒就曾经对汉武帝说，臣读《春秋》，最感到惊心动魄的，就是如果君王无道，上天便会先用灾害来谴责，再用怪异来警示。而如果君王有道，便会出现祥瑞（凤凰或麒麟之类），证明当今圣上是尧舜之君。显然，董仲舒想借用皇天来限制皇权，为儒生争取发言权。

52.但是，要让皇帝服从天意，就得承认他是天子，并以皇天上帝的名义赋予他崇高地位和绝对权力。于是三纲之说应运而生。为什么是三纲呢？因为要以自然说社会。汉儒认为，世界上最重要的无非天、地、人，叫三才。对应的当然是三纲。换句话说，君臣就是天道，父子就是地道，夫妻就是人道。天道有五行，人道就有五常。这就叫”天人合一“。

53.接下来是解释。对阴阳的解释是：君、父、夫是阳，臣、子、妻为阴。阳是主宰、支配阴的，所以臣、子、妻要服从君、父、夫。五常则用五行来解释：仁义礼智信分别对应木金火水土。这样一来，三纲五常就变成了一种”天启道德“，类似于天启宗教。儒学有如神学，儒生有如神父，孔子有如教主。因此，儒学被称为”儒教“，并非全无道理。

54.董仲舒提出的这样一套相当完整而系统的理论，从总体上看，对于2000年中华帝国的长治久安、和谐团结起到了极其关键的作用！因此可以说其弊端远远小于其贡献！当然，也不能不提到：对于传统中国社会重男轻女的恶习，以及所谓的”三寸金莲“的病态追捧，这一理论起到了推波助澜的恶劣作用。可以说，对女性的贬低、歧视和侮辱，是我们这个伟大民族永远抹不去的历史污点！

55.汉武帝取得的惊人成就，让我们了解了大一统制度的巨大优越性。然而，这种制度又是一种优点缺点都非常突出的制度。很快，它的巨大缺点就将显露无遗。这样的缺点，每一个都足以让帝国灭亡。所以，我称之为”帝国之癌“！第一个是外戚专权，西汉就亡于外戚王莽。第二个是宦官乱政。第三个是军阀肆虐。东汉可以说是被外戚、宦官和军阀共同灭亡的。

56.第四个是皇帝出了大问题。所谓“大问题”指的是足以导致国家危机甚至灭亡的严重问题，主要分为以下几种情况：一是皇帝胡作非为，二是皇帝幼小，三是皇帝低能甚至无能，四是皇帝志不在治国。至此我们不难看清：其实皇帝才是大一统帝国制度最容易出问题的最薄弱环节！或者说是最易得的“帝国之癌”。其他几种癌几乎都是它的并发症！

57.两汉400年，可以说仅仅是中华帝国的青春时期，但是这四种“帝国之癌”却全部发生了！东汉也许真的是国运不佳，中间居然有8个皇帝，继任时都是未成年人！至此，这种大一统政治制度的极端脆弱性，可谓暴露无遗。然而，让人想不到的是，从此以后，中华帝国的境况，没有最坏，只有更坏！接下来是军阀混战、民不聊生的三国时代。

58.三国之后是短命的西晋，接着再度陷入战乱和分裂。从东汉灭亡到隋朝重新统一，中间一共有接近400年。混乱的局势，佛教的入侵，胡人的咄咄逼人，中华小朝廷的朝不保夕。。。。。。这一切，让当时的国人不能不为中国能否重归一统而忧心忡忡。是啊，既然强大的汉朝都身患那么多种足以致命的“癌症”，如今又遭遇四分五裂，中国难道已濒临崩溃的边缘？！

59.当然，后来的事实证明，这样的担忧纯属杞人忧天。现在的问题是：中国为什么没有像古罗马一样四分五裂，以致于变成如今碎片化的欧洲几十个国家？为什么混乱分裂了几百年之后，居然还能重新统一？其实，如果详加分析就会发现，中国的重归统一，就像百川归海一样，不仅势不可挡，而且 早就播下了种子、露出了端倪。

60.首先，最根本的一个原因是，中国是东亚地区唯一的文明，其文明发达程度遥遥领先于周边地区。而周边无论哪个民族，走向文明都是他们唯一的选择。当然，他们可以自己重新走一遍文明之路，但这显然要缓慢得多，而且还有可能误入歧途。学习、融入中华文明显然是最佳选择，也是一条捷径。而历史也正是这样发展下来的。

61.其次，在“独尊儒术”200年之后，终于结出了硕果，那就是---忠君爱国的观念深入人心，成为中华大地上具有压倒性优势的意识形态！此后无论胡人还是汉人朝廷，其官僚统治集团的成员基本上都是儒生！因此，几乎所有的王朝，无论大小，都追求国家统一。也就是说，在混乱分裂的表象之下，大一统观念从来都没有被抛弃，而是被所有统治者深藏心底！

62.再次，外来的佛教并没有成为分裂的力量。相反地，它逐渐被中华文化同化了，融入了中华文化之中，最终变成了禅宗。从古代的禅宗到今天的中国化马列主义，都显示出中华文明极其强大的吸收同化能力。而最终结果都是---中华文明变得更加丰富多彩，更加能够适应新时代！另外，混乱反而有利于新思想的传播，这些新思想都变成了中华文化的养料。

63.而尤其令人意外的是，在两晋和南朝的汉人朝廷堕落沉沦，难以担负起统一重担之时，北朝的胡人们却义无反顾地接过了这一重任。他们一致认同华夏文明，几百年如一日，兢兢业业地进行着全盘汉化----改穿汉服、改说汉语、改为汉姓、移居中原、胡汉通婚。汉人的深厚文化加上胡人的血性和顽强进取精神，使混血后的中华民族成为一种更具开放性和兼容性的新的世界性文明。

64.与先分裂后灭亡的罗马相比，中华高度统一的文化则起到了决定性作用。在中国分裂的几百年中，汉语始终都是各个王朝、地区的通用语，而东、西罗马却分别是希腊语和拉丁语文化区，二者渐行渐远。而再次分裂后，因为使用拼音文字，不同方言的各地区之间差距越来越大，再加上罗马从来就没有高度统一的文化，也就没有任何东西能够把这些分开的人们重新“粘合”起来。

65.魏晋南北朝堪称乱世，但是另一方面，就像春秋战国时期一样，乱世，却又是文化的盛世！这一时期，中国在文化上同样获得了大丰收。以老庄研究为核心的玄学，甚至被定为官学。玄谈和审美是魏晋的两大风尚，号称“魏晋风度”。琴棋书画在魏晋大行其道，就与玄学有关。曹氏父子开创的汉魏风骨，陶渊明的诗歌，以后历代都有大量粉丝。

66.魏晋时期，中华文明来了一次升级----雅化，或者说是精神、气质的精致化。典型表现是讲究名士风度：要有雅量和器量。“竹林七贤”堪称这些人的代表，热衷于饮酒、嗑药、审美和玄谈。他们自称清流，自命清高，一心向往大自然。他们与三国时代的英雄，恰如阴阳两极。然而，这种“雅化”的一个后果是，东晋、南朝再也没有出现顶天立地的英雄！

67.最后还要说说那四个“帝国之癌”。其实，这四大绝症只足以灭亡帝国，而它们本身也随着旧帝国的灭亡而灭亡了。帝国虽然灭亡了，但是中华民族却仍然存在，而我们民族渗透到血液中的大一统信念，则在旧帝国灭亡的那一刻起，就开始萌芽、为新的天下一统做准备了。魏晋南北朝的混乱时间的确太长了，经过接近400年的等待，我们终于等来了隋朝的重新统一。

68.现在来看看隋朝的开国皇帝隋文帝杨坚。他更像一个艰苦朴素勤俭持家的老农民，每天临朝听政不知疲倦，平时吃饭只有一个肉菜，衣服也是缝缝补补。他关心民间疾苦，曾经下令：成年男子3年不纳租调，不服徭役。他痛恨官员腐败，不惜“钓鱼执法”整顿吏治。因此，隋朝成为历史上最富庶的王朝，而且脱贫致富的时间之短史无前例。总之，他成就了又一个开国之君的辉煌。

69.然而接下来，败家子登场。隋炀帝杨广不仅很快就“败”光了家业，而且惹得天怒人怨，他自己也被造反的士兵绞死。不能不说，修大运河与营建洛阳，是很有战略眼光的大举措。但是，杨广丝毫不顾及民众的承受能力，接二连三推出劳民伤财的大举措，可谓奢侈到了极点！隋朝的短命再一次说明：皇帝这个职位，成了帝国制度最大的短板----一个不及格的皇帝即足以灭亡一个帝国！

70.接下来，中华文明迎来了自己的鼎盛时代---盛唐。政治上万邦来朝，军事上无人敢犯，经济上是世界财富中心，文化上则像一块磁石吸引着各国人民前来学习。总之，中华帝国成为了世界古代史上最成功的帝国---没有之一！其他帝国的成功，或者太小，或者时间太短，只有中华帝国，能够在2000年中，一而再再而三地成为世界最强帝国和最富帝国！

71.如此强盛的大唐，具有巨大的文化优势。阿拉伯人李彦升、新罗人崔志远、日本人阿倍仲麻吕，居然考中了中国读书人梦寐以求的进士。而诗歌，在唐代已经成为一种生活方式和交往方式，一种潮流和时尚。没有文明的高度发达，这一点显然是做不到的。在1500年的近代以前，能达到这种高度的，只有中国的唐朝，还有后来的宋朝！总之，在农耕时代，中华文明已经牢牢地占据了统治地位。

72.而这一切，显然都是大一统制度的功劳。面对这样一个确保了中华文明在2000年中绝大多数时间都居于世界前列的制度，仍然一味地责难、求全责备，真的是一种客观公正的态度吗？！是的，近代以来我们落伍了，但是这仅仅是因为我们没有能与时俱进，而并非是大一统有问题。事实上，当今天我们抛弃了不适应时代的东西时，不就很快赶上来了吗？！

73.另外，三省六部制和科举制度的创立，标志着帝国政治制度和官僚政治制度的基本成熟。这两种制度因为契合了帝国的需要，一直延续了1300多年。尤其是科举制度，通过由国家统一组织考试来选拔官员，是中华民族的一大发明，可谓开现代公务员制度之先河。直到1200多年后，西方才借鉴学习它确立了现代公务员制度。隋唐因为是由汉化的北朝演变而来，因此其实都是混血王朝。

74.然而，仅仅100多年后，“帝国之癌”再次发作。缺乏监督的皇帝唐玄宗李隆基开始腐化了，继而引发了另外两个“癌症”---外戚专权与军阀作乱。唐朝后期，则是军阀混战、朝廷内乱、宦官专权的大杂烩。这样的王朝若不灭亡，可就真的天理不容了。毫不意外的是，此次王朝覆灭造成的混乱仅仅持续了50多年，便再一次得到了统一。

75.这样恶劣的“帝国之癌”一再发作，从而让盛极而衰的悲剧一再上演，为什么就没人想改革呢？其实想想看，当时的中国已经走到了世界的最前列，制度也是最先进的之一，还能怎么改呢？当然，如果能派人去西方学习，也未必不能走出改革新路。然而中华民族最可悲的一个缺点是：封闭保守，傲慢自大，从来没有派人去过西方，直到1300年后被八国联军攻破北京后的1905年！

76.其实，宋朝就已经针对唐朝藩镇割据的弊病进行了改革，然而结果却是军队几乎没有了战斗力！再加上皇帝们过于贪图安逸，于是堂堂的大宋就成了游牧的金、辽、西夏的待宰羔羊，直到二帝被掳北宋灭亡。南宋继续苟且偷安，最终灭亡于元军。明朝曾经有走向世界的最佳机遇，但是被无耻地放弃了！后果则是再度走回治乱循环的怪圈。

77.不过颇有讽刺意味的是，患上了治乱循环不治之症的中华帝国，却在大一统上取得了越来越大的进步----乱的时间越来越短：明朝灭亡之后，清朝很快便站稳了脚跟。显然，这样“一乱一治”的大一统，已经开始散发发霉的气味！如果中国人早早走向西方，走向世界，肯定早就找到药方来治疗这一绝症了。但是没有人去西方----直到1860年再次挨打之后！！

78.从1840年起，中国人开始觉醒了。经过100多年的艰难探索，我们终于找到了根治这一绝症的良方---中国特色社会主义道路！而古老的中国也因此返老还童，越来越接近于实现伟大复兴的梦想。由中华民族的先进分子组成的中国共产党来领导一切，领导人以实际业绩、品德获得提拔，实行任期制，并且被严格监督---这样一套先进的制度，将确保“帝国之癌”永远不会发生！

79.至此，中国已经不必为了大一统而不惜一切代价。正走向世界舞台中央的中国，对于民族、国家的凝聚力已经有100%的信心。我们现在需要做的，是学习世界上一切民族、国家、制度的优点、长处，尽可能地改掉自己的缺点，以便在追赶世界先进水平的道路上走得更稳、更快，从而早日像唐朝一样，站上世界文明的珠穆朗玛峰！

80.比如，重农轻商一直是中华帝国的传统。从不惜一切代价维护大一统的角度看，这样做不无道理。因为来往穿梭于各国之间的商人，思想显然过于开放、多元，而思想自由显然是大一统的大敌！如此志在四方的人，在各国都不难找到立足之地，则对祖国的感情亦难免淡漠。欧洲至今难以统一，以商立国的传统很难说不是根本原因之一！

81.但是今天看来，没有商人、企业家的贸易、创造之功，中国就不可能富强！因此，如何既利用其创造、贸易之专长，又避免其缺点危害民族，便成为中共不得不考虑的问题。由此看来，邓小平在改革开放之初即划下“坚持四项基本原则”的红线，是多么富有远见的睿智决策！有了这些不可逾越的红线，再加上国有经济的主导地位，就可以既发挥商人、企业家的专长，又足以避免其危害。

82.虽然我们对国家凝聚力有信心，但是却也不能掉以轻心，尤其不能给“公知”们的“思想自由”开绿灯！英国这样的老牌发达国家，都能被忽悠得搞苏格兰独立公投，在中国这样的发展中国家，又有什么不可能呢？！好在，我们的党已经是一个非常成熟的政党，对处理这样的问题有了足够的经验和信心。总之，中国的未来是非常光明的！