【添年味】抱拳作揖动作的通常规矩——左掌抱右拳（男性不要做反，女性嘛两可吧）_风闻

按：先镇一张题图，以防后文图片误导读者

（2017春晚主持人抱拳作揖春节拜年动作）

今天（2018年2月11日）的一则新闻《泰媒：英拉、他信疑似现身北京，可能在中国过春节》，文中有一张图片——他信先生站在两个抱拳作揖的童儿塑像旁边。

该图片引起我关注的是其中男童塑像的抱拳作揖动作被塑成了用张开的右手抱着握拳的左手。

我当即发了一条评论：【一开始我以为第一张照片被镜像处理了，但根据他信先生发型分缝位置与其他照片对比，可以看出并未镜像。那就得说道说道那两个童子塑像的制作者了：抱拳（揖礼）左右手动作的规矩，不懂是么？】

之所以如此笃定地指出其有问题，是因为我本人专门在这一点上有过系统性探究。

**春节将至，如果我们在拜年贺岁祝愿的时候采用抱拳作揖的方式，手部的动作到底有什么规矩呢？**在这里与大家分享一下。

（以下内容，摘录自我耗费几年闲暇时间写成的一本“闲书”——《郭德纲《济公传》八天演出实录辑注》，是我自己阅读大量资料之后扼要提炼出来的注释信息。）

【注释12：作揖，又称为“拱手”“抱拳礼”“揖礼”，是中国传统的见面时男性行礼的方式。

作揖的基本手势是：右手握拳，左手成掌，对右拳或包或盖，这样的作揖手势是“吉拜”，反之，右手成掌左手握拳，则为“凶拜”，一般用于吊丧。《礼记·檀弓》有：“孔子与门人立，拱而尚右，二三子亦皆尚右，孔子曰：‘二三子之嗜学也，我则有姊之丧故也。’二三子皆尚左。”

但是，亦有许多习武之人以及戏曲武生，会采用“左拳在下、右掌在上”的抱拳方式。《道德经》第三十一章有：“君子居则贵左，用兵则贵右。”以及“吉事尚左，凶事尚右。”这两条可以作为作揖（揖礼）左右手动作规范的最早最权威的依据。

“揖礼”据考证大约起源于周代以前，有3000年以上的历史。武王伐纣灭商建立周朝，死后其子周成王年幼，由叔叔周公旦摄政，编制《周礼》，建立了周朝的各项典章制度和礼乐制度，确立了以宗法制度为中心的政治体制。《周礼》中对于揖礼做出了详尽完备的规范和界定，根据场合、时间以及见面双方的地位和关系，做出了“土揖”“时揖”“天揖”“特揖”“旅揖”“旁三揖”等具体规定，揖礼开始大行于天下。

与现代流行的握手、拥抱等见面礼节相比，作揖这种方式具有“卫生”“方便”“优美”“自主”等诸多优势。

另外，还需要说明的是，古代女性应该是不行拱手作揖礼的，而是行“万福”礼。】

（顺便把“万福”这个知识点也分享出来吧）

【注释16：万福，语出《诗经》，《小雅·蓼萧》有：“和鸾雍雍，万福攸同。”《小雅·桑扈》有：“彼交匪敖，万福来求。”两处都是多福的意思。

后世演化为祝颂之词，唐·韩愈《昌黎集·卷十八·与盂尚书书》有：“未审入秋来眠食何似，伏惟万福。”

自宋代始，“万福”渐渐成为妇女的专用语言，宋·陆游《老学庵笔记·卷五》有：“王广津《宫词》云：‘新睡起来思旧梦，见人忘却道胜常。’胜常，犹今妇人言万福也。”（王涯，字广津，唐朝人，有《宫词》诗三十首，现存二十七首。）

因为古代妇女与人相见行礼时，总是一面行礼，一面口称“万福”，故而妇女与人相见时敛衽或双手在衿前合拜的礼节也称之为“万福”。南宋·罗大经《鹤林玉露·卷五》有：“每晨兴，家长率众子弟，致恭于祖祢祠堂，聚揖于厅，妇女道万福于堂。”宋元话本小说《错斩崔宁》中有：“那后生放下搭膊，向前深深作揖：‘小娘子独行无伴，却是往那里去的？’小娘子还了万福，道：‘是奴家要往爹娘家去，因走不上，权歇在此。’”

此礼也简称“福”，清·曹雪芹《红楼梦》第三十九回：“刘姥姥便知是贾母了，忙上来陪着笑，福了几福，口里说：‘请老寿星安。’”

汉族妇女的万福礼动作：两手松松抱拳重叠（女子尚右，右手覆左手，半握拳），在胸前右下侧上下略作移动，同时微微鞠躬，口中多说“万福”。

满族妇女至清晚期时也仿汉行万福礼，但动作并不完全相同：左腿前置，右腿后置，两腿相交，并拢手指，双手手指相握，置于身体左侧，同时下蹲。】

本文中再补充两句：

现当代，讲求男女平等，女性言行举止大多“男性化”，不再有人行万福礼了，女性也都行抱拳拱手的揖礼了。然后，依据“男左女右”的规矩（《礼记·内则》有“凡男拜，尚左手”和“凡女拜，尚右手”），男性作揖动作以左掌抱右拳，女性作揖动作以右掌抱左拳。这个，就遵从社会习俗自身的发展吧，不必泥古了。

最后，分析一下文首的那张题图：图中所有男主持人都正确地采用“左掌抱右拳”的动作；而女主持人中，有的是遵循作揖的“原初标准”规矩，有的是遵循“男左女右”规矩，我个人认为皆可；特别要说一下图中右三这位女主持人的动作，比较接近“汉万福”了。