“人善被人欺，马善被人骑”这样的国学能不能给孩子读？大家这样说……_风闻

不久前，一位网友在微博上晒出了这样一页儿童经典诵读的材料，引发了诸多关注：

这段话出自明代道家的儿童启蒙读物《增广贤文》。“看到人善被人欺”、“人无横财不富”这些表述，敏感的家长们展开了一场辩论。

有人担心：“这种国学教育是要把儿童都培养成大恶人！”

也有人质疑：“是编者有问题吧,这也叫国学?”“这也不是国学，这是民间三俗！”

另有一些批评者认为,国学读物本就需要读者批判阅读，这书不适合孩子，但挺适合中年油腻……

实际上，《增广贤文》是一部内容驳杂的社会生存法则。其中，既有一些被网友视为“三俗”的表述：

如提及亲情的虚伪道：“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”；

提及友情的脆弱道：“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”；

提及市侩的社会风气道：“不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人”；

提及人情难辨道：“入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀”。

这些认知的得来，与晚明特定的拜金风气是有一定关联的。

不过，书中也不乏“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”、“黑发不知勤学早，转眼便是白头翁。”这类催人奋进的内容。

因此，在看待这本书的时候，也有人表示：“这个没事吧，古代的蒙学读物，小孩子都读的，可是古人的道德水平比今人低吗？ 现在的小孩子手机上看的有些东西，比这个糟粕一万倍。别太拿这个当回事。”

“像现在熊孩子霸凌的事儿层出不穷，恐怕不该归结为几本书的问题。”

“《伊索寓言》也有很多事故的教诲怎么没人说……”

另有一些家长则表示：“这书还可以，毕竟现在在幼儿园就很讲人际关系和生存意识。读读也无不可，关键是要配上良师的教导，增加一些注释，还可以和《论语》、《孟子》一起读。”

在晚近以来，关于“国学”、“国故”、“国粹”的论争便已然成为社会思想与文化史的重要面向。而在今天，这一问题仍有所存续。如何认识国学，又如何将国学与童蒙结合，大抵是每个期望让孩子熟稔传统文化的家长都要面对的问题。至于，是否应该将现实社会的生存法则也一并早早传授给孩子们，就看原生家庭的想法和教育模式了。