“宜家之父”的传奇与中国企业家的“土气”，其实是“血统”与“勤奋”的文化碰撞_风闻

前两天“宜家之父” 英格瓦·坎普拉德去世，在国内文青界激起了一阵浪花。

我也觉得颇有趣。然而这件事的有趣之处，不在于“宜家之父”的传奇经历，甚至不在于国人对宜家的某种情怀，而是，为什么“宜家之父”的传奇感这么强呢？

外国企业的创始人，似乎都有着某种传奇色彩。

网上一搜，坎普拉德幼年即展示出充分的商业天赋：

他年仅5岁时开始出售火柴挣钱，7岁时，他开始使用自行车向地域更广的住家售货。他发现可以通过邮购在斯德哥尔摩以低廉的价格大批量地购买火柴，再以稍高的价格单个出售。从火柴开始，他扩展到出售花籽、贺卡、圣诞树装饰品。小男孩从销售中发现了巨大的赚钱乐趣：“那是一种惊喜，当你发现自己能够如此便宜地买进各种东西，然后再以稍高一点的价格卖出时，你就会感受到这种惊喜。”

开设第一家店面时他又悟到了“扁平封装”，也就是我们现在看到的宜家家具的模样：顾客在宜家看好家具后，可以到仓库自提被分装拆好的家具，回家之后再自己组装。

其实就是买了个半成品，省事儿的是宜家：扁平封装的家具便于运输，也为仓储式销售提供了可能，“拼装”这个动作则被丢给了顾客。然而，宜家给这事儿找了一个非常高大上的理由即“搭建自己的家”，于是顾客反而觉得拼装家具变成了一件有成就感的事，并且实践证明，很多人确实始终对自己“亲手搭建的第一个小窝”念念不忘。

廉价家具一旦有情怀加持，那基本就是有了市场份额的护身符……

其实，坎普拉德的童年故事看着似乎有点莫名的眼熟。

比如，还有没有观友记得——

9岁的时候，巴菲特和朋友拉塞尔跑去拉塞尔家对面的加油站，数饮料售卖机里掉出来的瓶盖数。这可不是9岁少年的无聊举动，他们是在做市场调查。市场上卖了多少瓶酷士牌橙汁？卖了多少瓶可口可乐？卖了多少瓶无醇啤酒？他俩会把这些瓶盖运到巴菲特家的地下室里分门别类地堆成堆。他们想知道哪种饮料的销售量最大，哪家公司的生意最好。

似乎商业大佬，幼年时总是能表现出过人的天赋。而他们在成长的过程中，一次又一次突然迸现出灵感的火花，从而实现了卓异的商业成绩。与中国人改革开放之后的激流勇进，一次次被打垮相比，他们的故事相对来讲会更轻松一些。即便如乔布斯，曾被赶出自己亲手创建的苹果公司，将他的受打击程度跟褚时健做个对比，也很容易看出个中差距。相比之下，中国的商业人物，总是一生浮沉坎坷，明明暗暗，不是在辛苦，就是在辛苦的路上。

所以不明就里的人，就会将这些商业大人物视作传奇，并且向往那种依靠天赋的“轻松的成功”。

故以此类推，他们也会觉得国外教育更好：巴菲特可以有大把时间数瓶盖，坎普拉德小时候不用去补习班，卖火柴就可以了。是这样的“自由教育”，让每个人的天赋得以充分释放。

实际上，这些小故事十年前经常被用于说明国外教育方式的优越性。

这里就很有趣了。

注意这个词：天赋。

在讨论天赋问题之前，我想先问一个问题：

跟巴菲特一起数瓶盖的人，后来怎么样了？

天赋者，先天禀赋也。天赋是天生的，那么潜台词就是，后天的努力，也很难改变这一切。

巴菲特天赋过人，坎普拉德天赋过人。言外之意，二位生下来就是要成功的。因而，他们做很多事情都会更顺利一点。

而“天赋”的另外一面，是“没有天赋”。

天才毕竟是少数。更多的人，是普通人。

巴菲特在路边数瓶盖，数出一代股神；但那个一起与他数瓶盖的人呢？

这一个控制变量法，足以证明，“数瓶盖”这个动作不是最关键的，“天赋感”才是。而“放养天才”的代价，就是没有天赋的人彻底沦为平庸。

而“天赋”这一思想，在很多西方文学作品中其实都有体现。

我们最熟悉的《哈利·波特》，主人公哈利遭受挫折时，亲友常常安慰他的话是：

“你身上流着莉莉和詹姆的血”；“你的眼睛很像莉莉”；“你继承了詹姆的魁地奇天赋”。

言下之意，哈利的优秀是天生的，是传承的，而不是通过后天努力获取的。

说得好听些，叫做主角光环，说得难听些，几近于血统论了。

而血统论的后果就是，一些血统势必比另一些血统更为高贵。

龙生龙，凤生凤，而老鼠的儿子就该打洞。

贵族贵族，其贵与否，首先是要靠血统的远近来划定的。贵族不只天然拥有执掌政权的合理性，更是在道德、身体、智力等诸方面都要优于“更低血统”的人——想想纯血家族马尔福对于赫敏“泥巴种”和罗恩“劣等巫师”的嘲讽吧。

而甚至连霍格沃茨众人都愿意承认，哈利的勇气和魔法天赋，是他的父母遗传赋予的，而不是七年霍格沃茨教育的结果。

那是根治在“天赋”思想中，更为隐蔽却深刻的部分。

而中国人的思想，恰恰是与之相反的。

“天赋”这件事情，也时见于史书，但更多地表现在帝王传记之中，如满室红光异香，“吾必当乘此羽葆盖车”，梦与龙交感而孕，更多地是对其执掌政权提供一个“天意”的合法性背书。而且“天意”也并非永存，“得道多助，失道寡助”，“水能载舟，亦能覆舟”，都是明白写进史书里的。说白了，如果失去天意与人心，就算血管里流着龙血，也救不了这个王朝。贵族可以存在，却并非永恒。

至于普通人的奋斗之路呢？“苟日新，日日新，又日新”，“死而后已，不亦远乎？”“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，强调的是“一直在路上”。

而所谓“知”“仁”“勇”，皆可通过后天的格物致知，正心诚意，修齐治平而习得，一部《大学》便是一部圣贤教科书。这种情况下，真正的高尚是后天修习而得的人格完满，而非与生俱来的天赋的大放异彩。

因而中国故事里，有天才的王勃，却也有泯然众人的天才仲永；即使如曾国藩，读书读到小偷都会了他还没背会，克己努力功夫到了，也可与少年高中的杨廷和并列名臣榜。

与先天注定相比，后天赋予的奋斗机会，无疑对于人们来说是更为公平的。

想想孔子的“有教无类”，与霍格沃茨的“选择性寄出入校邀请函”吧。

海格说：“哈利的名字生下来就在霍格沃茨名单上了！”

言外之意，更多的孩子，生下来，他们的名字就不会在霍格沃茨的名单上。

因而中国的奋斗者并不飘逸，而似乎总有着平凡的出身与艰辛的奋斗史；但也惟因如此，他们才对后来的中国人一直有励志意义。

理解了这样的文化差异，我们就更容易明白，为什么国外的企业家总是能彰显个人天赋，活得潇洒恣意，终成一代传奇；而中国的企业家却总是起起落落，沾满泥土气息，并无过人天赋，也没什么吸引人的轶事。

因为没有人能随随便便成功，而外国的企业家是天才的成功，中国的企业家，是普通人的成功。

而哪一种，是我们更需要的企业家，更需要的成功路，更需要的中国梦，也就不言自明了。

“王侯将相宁有种乎”，信然！