认“黄帝”当祖先是历史的偶然吗？——与马前卒老师商榷_风闻

观察者网观天下团队搞了一期大V马前卒的“保卫我们的现代生活”，在网络上引起巨大反响，各个社区讨论都很热烈。尤其是马前卒对“传统”概念的厘清，让人有一种顾颉刚在世的感觉，“马派的顾颉刚”认为很多传统都是工业化之后被“发明”的，类层叠加，扣上了传统的帽子，醍醐灌顶啊。

但其中有这么一段很值得商榷：

“比如说“炎黄子孙”这个概念，在20世纪之前，并不是中国人的代名词。炎帝黄帝虽然在三皇五帝的序列里面是比较重要的角色，但最多也就是一部分帝王和世家大族宣称自己有炎黄血脉，普通中国人并没有认这个祖宗的意思。但是，1900年前后，大家都知道清朝要亡了，一部分革命党要用黄帝子孙的身份激发汉族的民族主义，推翻清朝；还有一部分革命党和改良派想用炎黄子孙的旗号来打造一个中华民族，把少数民族定义成黄帝子孙的分支，不止要统一汉族地区，还要继承清朝和历代王朝的遗产。这才有了炎黄子孙的概念。1912年，民国建立第一年，孙中山就派人祭祀黄帝陵，开启了现代国家祭黄帝的先例……这说明，**认谁当祖先，是一个很偶然的事情。如果清末的革命党选了大禹，选了伏羲当始祖；我们今天也会有另一番说法。**但中国人和中华民族的文化概念也不会因此改变。说明我们今天界定中国人并不是依赖这些20世纪才发明的文化符号。”

马前卒老师认为认谁当祖先，是一个很偶然的事情，清末革命党把皇帝抬出来认祖也是偶然的，这个恐怕疏忽了“黄帝”这个词的特殊含义。

笔者先亮出观点，黄帝在清末被大幅度抬高，成了“祖”，不是偶然，而是必然，关键字是这个：黄。黄在清末是有特指的。

本来黄帝在儒家的道统里其实本来也没啥独特地位，比起尧舜禹差远了，怎么在清末突然冒出来抬得好高？先从清初的王夫之开始谈，他在1656年写了一本《黄书》，大谈黄帝如何牛逼：

“昔者轩辕之帝也……建万国，树侯王，君其国，子其民"，乘其合，稍其离，早为之所，而无夸大同。在王夫之心目中，黄帝一系虽成为天下的共主，讲其婚姻，缔其盟会……甥舅相若，死丧相闻，水旱相周，兵戎相卫……名系一统，实存四国。”

这个本来是王夫之用来排满的，表达道统失落的一种情绪，还有以黄帝为共主的乌托邦理想。但是王夫之这个玩法被清末的维新派嫁接去了，历史就是这么搞笑。

王夫之反满，维新派是保皇，本来不是一路人，但是维新派抬出黄帝，独特的历史背景是“黄白大混战”。

这个所谓的黄白大混战论调在19世纪末大行其道，开始讲种族冲突了，一大来源乃是日本的“泛亚主义”。

而泛亚主义的刺激是来自西方的种族优劣论，认为黄种人比白人低等。1897年之后日本国内兴起的泛亚主义认为中国人和日本人都是黄种人，可以团结起来，维新派的大批骨干开始宣扬黄色种族大联合的调子，康有为、梁启超等连张之洞都不能免俗，黄种人整天都在热搜榜中。限于篇幅只摘两段吧：

梁启超：彼夫印度之不昌，限于种也。凡黑色、红色、棕色之种人，其血管中之微生物，与其脑之角度，皆视白人相去悬殊。惟黄之与白，殆不甚远。故白人所能之事，黄人无不能者。日本之规肖西法，其明效也。日本之种，本出于我国。《饮冰室合集·文集之二》，13页。

章太炎于同年11月说：“呜呼!天特使日本盛衰兴替之际，前于今三四十祀，其亦哀夫黄种之不足以自立，而故留弹丸黑子以存其类也。"《读日本国志》，《章太炎政论选集》上册，49页。

至于康有为更不用说了，观察者网左栏曾谈到他的《大同书》，他认为人类只有黄种人和白种人是优秀种族。康老师的春秋公羊学是要“合国、合种、合教，一统地球”，黄种人要联合起来。

当然其中还有更复杂的满汉问题，比如“皇汉”的鼻祖章太炎一直排满。这个排满的调子又被孙中山这批革命党继承了，1903年各地之汉民族主义者有树立黄帝为共祖之运动。革命党机关报《民报》第一期刊首印有黄帝像，图下说明“世界第一之民族主义大伟人黄帝”。

于是我们看到历史上一个比较搞笑而又滑稽的一幕。本来孙中山这类革命党和康有为不是一路人，但康有为的公羊学嫁接社会达尔文学说，和日本的泛亚主义很契合，认为黄种人要团结起来才能对抗白人。

而且那个时候在西方“黄祸”论甚嚣尘上，比如德皇威廉二世大肆宣扬黄种人的威胁，康梁的维新派搞种族概念，是有救世的意图。

孙中山这批人把黄帝抬出来，很大一部分原因也是受了日本泛亚主义的影响，拿了泛亚主义者的钱搞革命反满，再说了，王夫之这种当初反满的思想正好是这批人的思想资源之一。

1904年创刊的《黄帝魂》改用黄帝纪年，一下子就去掉了满清黄帝的纪年方式，不再采用光绪宣统什么的了，“黄统”代替了蛮夷入主中原的那一套“正统学”。

后来又搞五族共和，那么黄帝自然就成了“中华民族”的祖先了。

最后以梁任公的“黄白大决战宣言”结束本文：

自此以往，百年之中，实黄种与白种人玄黄血战之时也。然则吾之所愿望者，又岂惟平满汉之界而已，直当凡我黄种人之界而悉平之……以与白色种人相驰驱于九万里周径之战场，是则二十世纪之所当有事也。——《饮冰室合集·文集之一》，83页。

所以，是历史选择了黄帝，无论是保皇的，革命的都认同黄帝，这不是个偶然。