管理起点与“人是？人会？人应？”_风闻

文磬-为文如磬的思索者——按人会怎样来创设社会怎办……2018-01-28 21:50

2018-01-28

——简议社会管理逻辑起点与“人是怎样的？人会怎样？人们应怎办？”

一、社会管理的哲理性、逻辑性起点是什么？

是:认识人“是怎样的？”。而认识人“是怎样的？”，是对（人所组成的）社会进行管理的哲理基础，逻辑性起点。

社会管理应该：

——首先，要现实、客观的考察、认识人，即认识“人是怎样的？”；

——接着，还应实际考察、感知，在当今现实中“人会怎样？”（这个“人会怎样？”，可以和应该含：人在当前和在改进后的一定制度、物质基础下，会怎样？）；

——再者，须“知行合一”，以所“知”、导所“行”，来创设、筹谋在社会管理的实践中“应该怎样？”、“应该怎么办？”，并动态的调整、落实“怎么办”。（而不是，仅仅主观的、理想化的推论“应该怎样”。）

二、那么，人是怎样的？

——人，是这样的

这里拟试做部分回答，而对在“人是这样”的前提下，人们（社会）“应该怎样？”、“应该怎么办？”，则在【】号中略议。

人，是这样的：

——说人中有精英，不如说，人各有不同专长。

专长即“精”，因为“专”且“长”，就是其所知所行有深度、广度，比别人“长”，故而可谓“精”。而人类社会的发展，确是由各方面的专长者，引领和推动的。能引领并成功者即“英”。

——在一个领域能成为引领者，是“少而精”的。引领者（含设计筹划者、组织管理者等）少；但是，参与落实筹划的人，即按照筹划去大规模行动者是多的。自然科学或社会科学领域里的项目、任务的筹划、组织、落实，只有由众多行动者参加，才能最终成功，引领者也才能成为“成功的引领者”。

——人是精灵，但不是所有人都能专门花费较长乃至很长的时间、精力去探索所有的问题。人的精力有限，且由于个人的知识、能力、际遇等等的不同，只能各有其关注的领域。也正因此，才有行行出状元。

——无论何时，人民大众都是全社会所有的人们生存的物质、精神条件的创造者，维护者，提供者；而且，人人都可以、可能成为不同方面的“引领者”。只是，这些引领者所引领的范围、项目不同而已。卖油翁、解牛的庖丁，也是有专长者，只是其所专长的领域是操刀、举勺，而他们的操刀解牛、举勺注油的本领，也能达到出神入化的水平。

——人是精灵，作为宇宙间目前所知的最高等智慧生物，每个人都是大自然神功造化的产物。可以说，每个人的生理结构、功能，比人类目前已制造的尖端产品(例如超级计算机、太空空间站等)的功能，都要精密且自调节能力、水平更高；而且，人的（含潜在的）智力、能力，其实是“差小异大”的，人与人之间的差异，多数是后天的客观条件的不同所造成的。——虽然，在现实中人的水平有高低，这种高低也会形成其他可以理解的差异。

【可能正是从这些意义出发，人类文明逐步树立了这样的价值观：“人”是“无价”的、尊贵的，应该“人人平等”，人人都应该受到充分的尊重，人人应享与其能力、水平相当的足够的权利、义务、待遇。】

——引领者，含不同领域中的有专长者，能引导、调动众人，领航而成功者，是为此领域之“英”。在这里，引，是有关键作用。但其非全能，无众人参与、落实、行动，再好的“引领者”也会一事无成。【对引领者，应不减也不增对其作用的认识与评价。】

——民众，作为参加自然科学或社会科学领域中的项目、任务的直接、间接的具体操作、行动者，是对成果、成功出力最多、最必要、最不可缺者。

世界可以暂时无某个专长的引领者，但是终可有、乃至必会有其他同样或类似的专长引领者。作为某个专长的引领者，他于社会是“非唯此不行”，并非“少了张屠户，就吃混毛猪”，少了谁地球就不转了（虽然，一时没有某个专长人物的“先知”和引领，人们可能在历史的隧道中摸索的时间长些）。而人民大众，则可说是无论何时、何地“唯此众，别无另可依”。是“少了民众直接、间接的参与、行动，必会一事无成”。

这就是“人民群众创造历史”。

——从自然科学发展史可见，自然科学规律，往往由有专长的个别科学家经由深入的探索而发现。其实社会科学也同样。真理有时、乃至往往掌握在少数人手里。即自然科学和社会科学的正确的主张，都往往由少数有专长者的探索而发现。精者，必少。因为，精，是指：需要专门花费较长乃至很长的时间、精力去探索，才能获得。一个领域的专长者、精通者及其见解，不是所有不同领域的人都能深知和理解的。

【这让人不能不想到一个问题：对专长者的选择、认定，主要还是应看其主张的正确性与效果，而不是只看、主要看对其认同的人数的多少。】

——从无数社会实践可以感悟到：人是比较容易情绪化的，会跟着情绪、感觉走，只有保持高度的理性自觉，才能抵御情绪的控制。正如心理学家研究所指出的，绝大多数（高达95%）的人，是不能够仅仅凭借理性来改变自己固有的行为的，因为古老而原始的情绪力量太过强大，而人类进化后期才形成的理性思维，是需要耗费很大的心理警觉和能量消耗才能进行的。【这样来看今天东西方世界的若干现实，让人警醒！是否就一般而言，理性的顾及长远、利他，会有较高比例未必能抵御人自发的顾及自身、眼前？是否以简单的一人一票，来决定重大政策行动，来选择领路人，出错的可能会加大，并不科学，并不能保证其正确与高水平？如果是这样，人们应该怎么办？？】

写道这里，笔者还感到，“人是怎样的？人会怎样？人们应怎办？”这个话题，还有很多未探寻，此处仅及点滴。且以此文作个探讨的开篇吧。

陶文庆（文磬）