王德华：印度打击“大师”背后的逻辑

今年，在“真神宫”掌教辛格因强奸罪入狱后，印度一再传出“宗教大师”涉嫌性侵事件。最新的一起是，现年75岁的“大师”迪克希特被控以传授宗教性灵为由扣留并性侵少女信徒。对此，人们不禁要问：印度屡爆此类事件，深层原因何在？

如果说辛格受到法律惩处是偶然，那么后来连着传出类似事件，似乎是印度政府继大额废钞及商品和服务税改革之后，对特殊人群采取的另一个大招。莫迪当局也许希望通过打击这些令广大信众敢怒不敢言的性侵要案，达到一箭双雕的目的：既可塑造政府法治清廉的形象，又可赢得广大受害者的支持。因为莫迪政府从前一段大额废钞中尝到了甜头。有专家认为，莫迪政府本意想借大额废钞清理地下黑钱，似乎得罪了既得利益集团，但却歪打正着，使众多黑钱洗白了，令黑钱拥有者喜出望外。莫迪政府的民众支持率未跌反升就是例证。

印度是一个宗教盛行、教派林立的国家，宗教渗透到社会生活的各个领域。印度的宗教问题主要表现为锡克教、伊斯兰教、印度教等各教派主义的挑战，以及各政党大打教派政治牌的负面影响。通过尊重文化的多样性与民族习惯，以及实行宽容的宗教政策，可以促进印度政治现代化的发展进程。印度独立后，在政治现代化的进程中，长期执政的国大党确立了世俗主义的治国原则。但国大党的世俗主义不是反宗教或非宗教，而是维护宗教平等、促进宗教和谐、反对宗教歧视、保护宗教少数派。鉴于穆斯林在印度居少数地位，在经济、社会和文化上比印度教教徒困难很多，于是国大党执政时在政策上给予穆斯林一定的照顾，并颇得后者的拥护。

但印度人民党批评国大党的世俗主义是欺侮印度教教徒、讨好穆斯林，号召印度教教徒团结起来，为争取平等地位而战斗。1989年，人民党利用反穆斯林情绪，主张在印度教徒视为圣地的阿约提亚地区兴建一座印度教寺庙，但在当时该地已建有巴布里清真寺，自此人民党开始获得胜选。在1991年举行的邦议会改选中，人民党破天荒地在北方邦、中央邦、拉贾斯坦邦和喜马偕尔邦获胜并上台执政。但是，印度政党之间的政治斗争给历史恩怨和教派矛盾不断地火上加油，成为宗教问题升级的助燃剂。

笔者以为，莫迪政府之所以打击腐败透顶的“大师”，是想故技重施，利用印度各种宗教势力非常复杂的情况，鼓吹印度教意识，这是一种试图用印度教价值来定义印度文化的意识形态，以此树立印度教的威信，加强中央政府权威。而且印度教信众庞大，在政治投票上具有非常大的影响力。有消息认为，今年，莫迪在连任上遇到阻碍，不得不撤换几名负责创造就业的部长。连续打击“大师”的措施，或许能成为解决连任障碍的猛药。(作者是上海国际问题研究中心研究员)