“老外长城刻字”该如何面对？

一段时间以来，景区刻字现象，引起舆论的普遍关注。近日，一组名为“八达岭长城遭刻字，有大量英文”的照片，在微博上流传，并引发网友热议。八达岭景区回应称，目前景区拥有自己的执勤队伍，文管科人员也会每天上城巡视，监督并制止游客乱涂乱画。

看完这则新闻，就怕生出两种想法：一是原来老外也喜欢刻字留名；二是老外竟然也不文明，没必要再把枪口对内，发出“亲者痛”的谴责。第一种想法很正常，生出第二种想法，则不可取。

荀子说过，“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁”。文明是一个社会发展到一定阶段，对于自身的检省，以及对于未来的诗意规划。一段时间以来，旅游不文明话题，在舆论场上始终高热不退，一方面表现为，我们在一些方面做得不好，出现了很多不文明问题，另一方面则表现为，我们的社会已经发展到一定阶段，对自身有了更高的认识和要求。

需要指出，当我们讲旅游不文明时，虽然常常“求诸己”，采取“内视角”，但这并不是我们的特有问题。放眼国外，同样存在许多旅游不文明现象，包括刻字等现象，在国外也时有发生，外国游客来到中国也时常“手抽”。近年来，长城遭刻字被曝光已不是新鲜事，北京的慕田峪长城、八达岭长城等都是“受害者”，其中不乏外籍游客，一些英文甚至被刻在长城入口处最显眼的地方。去年，一位NBA球员在长城刻字事件，就曾引起轩然大波。

由此不难看到，旅游不文明现象具有普遍性，是一个全球性难题。众所周知，当一种现象，呈现普遍性时，往往对应着一些“集体无意识”，也注定了其改变和提升，是一个十分艰难的过程。旅游不文明也是如此。想想这些年来，我们对旅游不文明发出了多少呼吁，有关方面制定了多少措施，方方面面做出了多少努力，旅游不文明问题顽强存在，从一个侧面证明了这一点。

“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”面对一种普遍现象，特别是别人身上的问题，以此为自己找理由，甚至随波逐流、放纵自己，是不可取的。真正的可行态度，是以此为镜，检省言行，解决自身的问题，或者防止出现类似问题。同样，面对老外在长城上刻字，不是去嘲笑别人，不是去放任自己，而是要反思自己是不是存在问题，能不能解决存在的问题。

改革开放以来，随着国门打开，我们已经习惯于“与世界接轨”。接轨的过程，主要是学人所长，并非不问青红皂白，全盘接收。决定一件事能不能做，有时并不是别人有没有做，而是从价值判断上讲，到底能不能做。拿旅游文明来说，有一些不文明行为，国外可能也存在，甚至司空见惯，并不代表我们也要去做。事物有其自身逻辑，有其价值判断，无论别人有没有做，一些确实不能做的事，坚决不能做；一些需要做的事，一定要去做。

老外也在长城刻字，显然不会也不能成为中国人不文明的理由。相对于我们国力的提升，现在旅游不文明现象俨然成为突出问题，在某些方面甚至比一些国家还要严重。这一阶段，更应该发奋努力，解决自身问题，让世界看到一个古代文化和现代文明交相辉映的中国。换一个角度看，老外在长城刻字，很难说没有受到我们大量刻字的影响。我们做出榜样，不仅更能理直气壮地谴责老外刻字，且其形成的文明氛围，很有可能发生“蝴蝶效应”，带动老外文明素质的提升。

“反求诸己”，是我们面对老外长城刻字的正确态度。（东原）