法制日报：面对老外刻字不妨反求诸己

一段时间以来,景区刻字现象引起舆论的普遍关注。近日,一组名为“八达岭长城遭刻字,有大量英文”的照片在微博上流传,并引发网友热议。八达岭景区回应称,目前景区拥有自己的执勤队伍,文管科人员也会每天上城巡视,监督并制止游客乱涂乱画(8月16日中新网)。

看完这则新闻,就怕人们生出两种想法:一是原来老外也喜欢刻字留名；二是老外竟然也不文明,没必要再把枪口对内,发出“让亲者痛”的谴责。有第一种想法很正常,第二种想法则不可取。

荀子讲,“人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁”。文明是一个社会发展到一定阶段,对于自身的检省以及对于未来的“诗意”规划。一段时间以来,旅游不文明的话题在舆论场上始终高热不退,一方面表现为我们在一些事情上做得不好,出现了很多不文明问题,另一方面则表现为社会已经发展到一定阶段,我们对自身有了更高的要求。

需要指出,当我们讲旅游不文明时,虽然常常采取“内视角”,但这并不是我们所特有的问题。国外同样存在许多旅游不文明现象,包括刻字等在国外也时有发生,外国游客来到中国也时常“手抽”。近年来,长城遭刻字被曝光已不是新鲜事,北京的慕田峪长城、八达岭长城等都是“受害者”,其中不乏外籍游客,一些英文甚至被刻在长城入口处最显眼的地方。去年,一位NBA球员在长城刻字的事件,就曾引起轩然大波。

由此不难看到,旅游不文明现象具有普遍性,是一个全球性难题。众所周知,当一种现象,呈现普遍性时,往往隐藏着“集体无意识”,也由此注定对其改变和提升是一个十分艰难的过程。旅游不文明也是如此。想想这些年来,我们对旅游不文明发出了多少呼吁,有关方面制定了多少措施,上上下下付出了多少努力,旅游不文明问题不还是“顽强”地存在?

“以铜为镜,可以正衣冠；以史为镜,可以知兴替；以人为镜,可以明得失。”面对一种普遍现象,特别是别人身上的不当行为,以此为自己的不当行为找理由,以至随波逐流、放纵自己是不可取的。真正的可行态度是以此为镜、检省言行,解决自身的问题或者防止出现类似问题。同样,面对老外在长城上刻字,不应去嘲笑别人,不应去放任自己,而是需要反思自己是不是也存在问题,存在的话能不能解决。

改革开放以来,随着国门打开,可以说我们已经“与世界接轨”。接轨的过程是要学人所长,而不是不问青红皂白、全盘接收。决定一件事要不要做,需要有独立的价值判断,不能亦步亦趋。拿旅游文明来说,有一些不文明行为在国外可能也存在甚至司空见惯,但并不代表我们也要学者做。无论别人有没有做,一些确实不能做的事,坚决不能做；一些需要做的事,一定要去做。

因此,老外刻字绝不是我们仿效的理由。在旅游不文明现象俨然成为突出问题的当下国人更应该检讨自己、解决问题、做出榜样,让世界看到一个古代文明和现代文明交相辉映的中国。换一个角度看,老外在长城上刻字,很难说没有受到国人大量刻字的影响。相信如果我们做出榜样,那么我们不仅能够理直气壮地谴责老外刻字,甚至能够带动老外文明素质的提升。所以笔者认为,“反求诸己”才是面对老外长城刻字的正确态度。