孙佳山：“小鲜肉”诠释大历史的悖论

《建军大业》上映在即，演员表上一连串小鲜肉的名字，引起了社会各界的争议和质疑：这些“小鲜肉”能否承担起演绎那段沉甸甸革命历史的重任？

毋庸置疑，《建军大业》是主旋律影片，但它和过去一般意义上的主旋律已经有了很大不同。从1987年的“弘扬主旋律、提倡多样化”开始，主旋律这一概念的正式提出至今已经30年，它大致分为四个发展阶段。

第一阶段是上世纪90年代前后，以《大决战》系列、《开国大典》《渡江战役》为代表。现在对主旋律的主流认识其实还停留在那个阶段，认为主旋律就是完全由国家出资，拍给国家看的东西。

第二阶段是21世纪初的一批“长征”题材作品。从那时候起，国家投资开始从主旋律中逐渐退场，主旋律在投资意义上开始尝试市场化运作。

第三阶段就是《建国大业》《建党伟业》这些影片，不仅在资金投入上已经和国家没有关系，在内容制作逻辑上也开始转向市场化，试图遵从好莱坞等主流大片的制作逻辑。

第四阶段则以《湄公河大案》《人民的名义》为代表，包括《建军大业》，这一阶段更为复杂。与过去由国家标明边界的主旋律作品相比，今天的主旋律有了相当的自主性，对于文化边界的“勘测”也是在商业逻辑摸索的基础上完成的。在这样的背景下，我们讨论《建军大业》时就不能抽象地讲大道理。在如今的市场环境下，它的生产、传播所面临的具体商业风险和挑战，并不是我们坐而论道就能够体会的。

主旋律在当下的另一个特征，是更多的青少年对主旋律给予了前所未有的关注，中纪委的《永远在路上》在B站上就受到了极大的欢迎。所以，发展到今天这个阶段，越来越多的“小鲜肉”出现在主旋律中，是新的粉丝文化消费形态的产物。

当前粉丝文化下的爱豆与传统明星的一个巨大鸿沟在于：前者是建立在当代粉丝文化的土壤之上，而这种新的文化经验不在任何过往的理论阐释范畴中。比如去年年末，TFboys成员相继庆生之时，他们的庆生视频竟然被粉丝们集体筹资付费，在纽约时报广场的巨幕上播放。

在这种全新粉丝文化中的粉丝们，非常清楚如何让自己的爱豆有效提升作为明星的象征资本。他们在相当主动地参与塑造、建构爱豆的形象。

我们千万不要轻视这种从传统明星到爱豆的文化跃迁，这已经开始深度影响到影视领域的生产、传播和消费。比如，以前的观众观看古月那些特型演员扮演的毛主席等伟人，毫无疑问必须要演得像才能符合他们的观看预期。而现在比如由“小鲜肉”们参演的《建军大业》，和过去的要求相比，已经发生天翻地覆的变化。经过粉丝们的长期共同努力，爱豆也开始参与到了这个国家的主流话语建构，也开始进入到了这个国家的主流社会，这既是粉丝的爱豆的成功，也是粉丝的集体成功。

正是这种我们不太好理解的，新一代年轻群体的文化价值代入感，开始在改写着我们这个时代的文化娱乐消费，电影自然也不会例外。这就解释了为什么“小鲜肉”们即便确实演得不好也还有市场的深层次原因。这确实很悖论，也是我们这个时代的一大文化挑战。(作者是中国艺术研究院研究员)