二师兄：欢乐颂里渣男太多？不渣怎么上热搜

【文/观察者网专栏作者 二师兄】

什么叫悲剧？

刚上大一的男生到药店买计生用品准备结账，他暗恋的女生恰巧从身边经过，看到了这一幕——而店员误以为他俩是一对，还怀着善意提问是否需要一起结账。

这个时候，男生再怎样解释，效果都等同于掩饰。何况，解释的理由还蠢得要死：今天老师上课讲到安全问题，我对此感到很好奇，就想买一个来看看它究竟是什么样子。

在女生眼里，解释就是掩饰，掩饰就是事实。最后，两人当然没戏。女生后来找了个妥妥的经济适用男，重要的是，据她目测，该男在遇见她以前洁身自好，肯定没有使用过计生用品。

上述桥断来自韩剧《请回答1994》。

那么，什么叫喜剧？

在大城市打工的姑娘邱莹莹出门推销东西，男友应勤表示不放心，于是陪着她。应勤提起刚认识的女生曲筱绡，邱莹莹酸溜溜问他是不是对曲筱绡一见钟情，应勤赶紧否认。邱莹莹提醒应勤：以后要是再问她关于曲筱绡的事，她就让他闭嘴。与此同时，她开启手动模式，用手捂应勤的嘴，应勤则趁机抓住邱莹莹的手，这让邱莹莹很不好意思——应勤当时内心戏想必是：努力忍着笑意和满意——看来邱莹莹真是一个传统的、自尊自爱的好姑娘。

应勤是谁？

《欢乐颂2》里的甘草角色，性别：男；职业：程序员，作用：形同中药里的甘草，配角。在之前的剧集里，通常是这样的：有应勤出现的镜头，对观众而言，意味着马上可以去上个厕所了。

然而，在《欢乐颂2》的第16集播出以后，应勤上了热搜。

为啥？

怪曲筱绡咯，在饭桌上说了句——22楼里就只有关雎尔还是童子身。应勤脸色马上暗了下来，同时让邱莹莹跟他一起去外面。

接着，邱莹莹哭哭啼啼地回来了，还抱着樊胜美哭诉说，应勤问她是不是处女。曲筱绡立马出去追上应勤把他暴揍一顿，同时，安迪也加入暴揍行动之中。

随后，应勤跟樊胜美解释此事，自称是个严肃认真的人，所以在结婚之前不会乱来。接着应勤上纲上线，表示他不相信邱莹莹这样不自爱的人还能爱别人。

于是，应勤就上了热搜。

再后来，五一假期回来的关雎尔打开邱莹莹房门，却被呆坐在地上的邱莹莹给吓了一跳。原来邱莹莹没事翻看应勤的朋友圈，发现应勤立刻又有女朋友了。

网友们各种对于应勤的指责，也是够了。

热搜还在积极讨论的是：一对男女最终结合在一起的基础，是房子，票子，还是——处子？

这样的讨论也是够了。

我们是不是还可以讨论另一个问题：到底是怎样的心痒难耐，致使一对男女必须互撩乃至发展到后来要携手共度余生？其实，花在谈情说爱生儿育女的时间，就算不能用来做些所谓伟大且体面的事情吧，至少还能干点更轻松的。

然而，人们的确感觉谈情说爱十分有必要——基于生物性社会性等需要。

谈婚论嫁之前的重要环节是调情。

调情，是一种消遣，人类因为对人生的思考细腻绵长，所以需要表达和言说，需要有人回应。而回应者既然发现有人在发出交流和沟通的诚意与需求，感受到了共鸣，所以，情不自禁地要对这个声音做出回应。

于是，就有了《西厢记》里张生跟崔莺莺月下隔墙吟诗、以文交手的桥断。

高手过招，哪怕只是流于表面的、戏谑的交流，也是极有意味的，这是两个有趣灵魂之间的对话。《西厢记》让我们相信，原来在古老的中国，竟然也有男人愿意关心一个女子是否拥有美丽且有趣的灵魂。这是《西厢记》的文学史地位高于它的源头《莺莺传》的原因之一。

一般人看《西厢记》，觉得不过是撩妹日记而已，而往往忘了，在女性地位低下的特定时代里，它是有先锋意味的，它其实是两个知识分子优雅的交谈记录，而且这种交谈建立在大众不熟悉的情境之上——张生与崔莺莺互相应和的诗篇中，使用的是一种特殊的私人语言，他懂，她懂，而其他人不懂。这种表达方式，具有排他性，将那些不具备相似词汇量的人都排除在外——这样的诗篇，带着私密性与亲密性，有着意定神闲、措辞优雅的外表，同时暗藏情深意长的内里。这样的交流，是文雅而机智的才华，是两个灵魂在交流各自对生命的理解。

现在，做好准备，马上穿越到2017年。

周冬雨跟金城武的《喜欢·你》上了院线，虽然被诟病套路满满，但是，至少它做对了一点：霸道总裁金城武最初被只识其菜、未谋其面的小厨师所吸引，源于她做的菜式独特，于是，他不断出题，她不断做菜来解谜——两人隔空交手，以菜会友——几个回合交流下来，他认为她能读懂他的灵魂，她认为他能驾驭自己的不羁。

当一对男女具备了相当的感情基础，后来胡说八道的剧情才能够顺利展开。

《喜欢·你》在调情套路上，是时尚版的《西厢记》，其核心价值观是：一对陌生男女之所以会互相吸引，首先基于他们的灵魂原来在同一频率，所以才会金风玉露一相逢、立刻心率不齐。

而《欢乐颂》里关于邱莹莹与应勤的感情戏，描摹过于简单。他们之间精神交流明显欠缺，连“以菜会友”层次都达不到，堪称“熟悉的陌生人”。所以，应勤曾经想当然、一厢情愿地以为邱莹莹“保守”“传统”“可爱”，并且“可能是处女”——该结论其实基于恋爱初期她某些略显羞涩的身体语言。

而邱莹莹声称她爱应勤的理由是——“他很刻板但很实诚”，“他就是我觉得最适合的那个”。根据剧情，我们甚至很难判断，邱莹莹跟应勤谈恋爱，是基于对方灵魂的吸引力和彼此交流、共鸣的需要，还是看中他是一张有升值潜力的长期饭票。

欠缺强大灵魂交流基础的恋爱，当然很容易被各种外来力量拆散。其实，何止是所谓的爱情才会如此，伪爱情，伪婚姻，伪兴趣，伪事业，等等，什么东西一旦加上个“伪”，当然就没有排除万难的精神基础。

处男情结，或者处女情结，就成了分手的最佳借口，并且在某些人眼里，貌似道德正确。

《请回答1994》里，有处男情结的女生如愿以偿地跟一个貌似纯情的男生结了婚，这是套路。《欢乐颂2》剧本比起第一季，水准下降不少，所以，为了保证不时地上热搜，编剧需要冲突，需要制造话题，所以，不顾生活逻辑，让一个冷静理智的程序员去当面质问女友你是不是处女——这种狗血剧情能够出现，当然也是套路，跟某些网友大喷特喷的什么“国民劣根性”可能没有多少关系。

电视剧暂时还没有回答我们的问题是，到底什么叫纯洁？男的婚前没有使用过计生用品，女的婚前那层膜完好无损，就是纯洁？

安迪在《欢乐颂2》里说过：爱情本来就该是纯粹的，不论你有多少财富。

把她的台词拓展一下，大概可以视为“纯洁”的定义：一个独立的、内心强大且成熟的个体，在郑重地开展一段持久而稳定的两性关系时，理由不是基于利益和算计，而是基于两个有趣而独立的灵魂之间的互相吸引、交流、沟通的需求。

如果剧情改一下，让邱莹莹理直气壮地对应勤这么说：我长得还可以，我是处女，我需要一个有房有车的男人让我衣食无忧，而应勤你刚好吻合这些条件，而且，既然你笃定地非处女不娶，所以，必须娶我！

这样的邱莹莹，虽然是生物学意义上的处女，未必见得就比现在剧情中的邱莹莹更纯洁——因为那层膜，成了她的议价工具。

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