阿基格拉姆与现代城市 - 彭博社

奥地利格拉茨的艺术之家景观。作为Blobism的地标，它是由Archigram创始人彼得·库克和科林·福尔尼尔在他们的集体解散三十年后设计的。美联社一座巨大的城市像昆虫一样在土地上爬行。飞艇将文化景点投放到毫无防备的村庄。气垫船扩展成一个充气定居点。这些由科幻小说和漫画书激发的愿景属于Archigram集体，该集体存在于1961年至1974年。

即使在一个半神话般的1960年代伦敦，沉醉于魅力、迷幻和首相哈罗德·威尔逊所宣扬的“[技术]革命的白热”中，Archigram也颇具争议。由于他们的未来主义轻浮而受到嘲讽，同时也受到当时的赞赏，半个世纪后，Archigram以他们可能未曾完全预见的方式预言了未来。

彭博社城市实验室土耳其计划在伊斯坦布尔增加出租车以应对投诉代际住房可以帮助老年人对抗孤独伦敦的奥运遗产如何重塑被遗忘的东区随着乡村医院关闭产科病房，城市医院也随之而来Archigram可以被视为影响至今都市生活的几种趋势之一。其中之一是波普艺术运动，在这一运动中，色彩、活力、时尚和一次性在图形中以路过的广告牌般的低调呈现。波普艺术大胆而明显。然而，艺术家们是否在庆祝消费文化或讽刺它总是带有一丝模糊，使他们即使身处内部也能显得像外部人士。Archigram在英国艺术先锋如爱德华·保罗齐的影响下发展，他们对大规模生产充满兴趣，同时仍试图有意义地将个人与技术结合起来。

他们出现在一个挑衅性和表演性的先锋建筑团体如Superstudio和Ant Farm的时代。他们与同时代的人分享了几个特征，例如模糊的反文化意识、对游牧主义的兴趣，以及对像巴克敏斯特·富勒和布鲁诺·陶特这样的远见前辈的债务。与当时其他团体的一个关键区别在于，Archigram并不是反对现代性，而是希望加速现代性。他们反对他们所看到的乏味保守的环境，并不是出于激进的政治情感，而是因为艺术和建筑无法跟上已经成为日常生活一部分的产品、生活方式和机械。 丹·达雷、转盘和卡纳比街的时代需要的远比他们的教条主义传统主义和粗野主义的同时代人所提供的要多。“我们在寻求活生生的城市，”他们声称，而不是宫殿或混凝土巨块。

有一种诱惑让人认为Archigram是在隐喻或讽刺。罗恩·赫伦的行走的城市（1964）可能是对我们作为“旅行者-工人”的生活日益流动性的发人深省的探讨，正如一幅渲染所暗示的，或者城市如何依赖外部资源和周围环境。

然而，有时，行走的城市只是一个行走的城市。阅读他们的出版物 Archigram 5（“大都市特刊”），真诚令人震惊。乐趣和反乌托邦的挑衅感无疑渗透在视觉中，但文本中充满了对前辈如安东尼奥·圣埃利亚和托尼·加尼耶的博学引用，以及对当代如日本新陈代谢派和推动边界的建筑如肯尼迪航天中心的可移动火箭支撑结构的讨论。在这一期中，他们提出了诸如“城市仍然必要吗？”的问题，并审视了那些已超出其原始功能的大都市的缺陷。他们的挑衅欲望最终是成功的。

如果他们的 喷雾住房 和 反重力垫 未能引起愤慨，那么他们的声明就会。“建筑可能是一个骗局……”沃伦·查克曾对同为Archigram成员的戴维·格林写道，“是对非理性的合理化尝试。”他们的玩味挑衅如彼得·库克所描述的那样，作为“寻找摆脱建筑界停滞的方法”。不幸的是，他们提议的奢华和遭遇的抵抗掩盖了他们所提出的问题是有价值的，并且至今仍然在很大程度上没有答案。

Archigram被认为倾向于反建筑，带来了许多与反艺术家如 Fluxus 相同的奢侈批评。当听说该团体赢得了一项委托时，一位匿名建筑师在 建筑师杂志 1970年9月的期刊中被引用：“所以，告别所有那些插入式的废话，现在Archigram必须像我们其他人一样设计一座真正的建筑。”

许多嘲讽不仅来自于他们荒诞的构想或声明，还来自于一种观点，即他们逃避了建造实际建筑所带来的风险和责任。尽管具有前瞻性，Archigram 避免直接承诺当时的社会倡议，彼得·库克庆祝 这是明天 展览，以驱除“他们对‘人民建筑’的道德感。”在他们的渲染中，女性海报作为鳞片的泛滥对他们的可信度没有什么帮助。同时，库克否认他们的作品缺乏社会良知。“作为一个团体，我们并没有政治上的过度发展，”他说，“但在我们大多数方案背后有一种解放的动力。”

在他们的档案中搜索，很明显，Archigram 确实找到了未来的城市，隐含而非显性。这似乎始于库克在1963年的《来去项目》，它想象了一个作为服务和通信综合网络的城市。这导致了库克极具雄心的 插入城市（1964）。这包含了许多陈旧的科幻理念；其中一些已被普遍采用（自动扶梯）或作为复古未来主义遗物存活（单轨列车）。

他们提出的问题是有价值的，至今仍然在很大程度上没有答案。虽然设计看起来像一个巨大的 美高梅玩具 的起重机和脚手架，但它建立在对城市过时的合理考虑之上。随着时间的推移，城市的不同方面（浴室、工作场所、商店）以不同的速度变得多余。插入城市可以通过移除和更换组件来适应。这些结构将由计算机控制；这一理念被丹尼斯·克伦普顿在他的 计算机城市项目（1964）中采用，该项目是“一个检测和促进10万人‘城市’区域活动模式的计算机系统的投机性提案。”他们的共同目标是看看“如果整个城市环境可以被编程和结构化以适应变化，会发生什么。”他们预见到的是1960年代初的今天的智能城市。

虽然像韩国的松岛这样高科技的城市拥有比插件城市的永久建筑工地更具辨识度的天际线，但在能源、交通和废物通过管道、电缆、传感器和电路板“无处不在”地同步方面却存在明显的相似之处。松岛似乎实现了库克的雄心，即“利用电子召唤的潜力，使整个事物在日常尺度上具有响应能力。”然而，在这两者中，似乎都没有意识到智能城市可能是一个可被黑客攻击的城市。尽管其无政府状态的吸引力，运营插件城市基础设施的人将成为新的主人，无论是正式的还是非法的。

城市在空间和时间上变化的能力是Archigram工作的核心。他们受到许多形式的临时建筑的影响，从大帐篷到太空计划。他们称自己的工作为“反英雄主义”，因为他们拒绝追求永恒的建筑自我主义。他们从同胞塞德里克·普赖斯那里学到了这一点，普赖斯既是一位建筑师，也是国家拆迁承包商联合会的成员，同时还受到更早期未来主义者的影响，但拒绝与意大利团体相关的破坏性庸俗主义。尽管他们声称前几代人不应对未来的人施加冗余，Archigram并不反对保护，宣称在Archigram 3中，“我们不会推倒威斯敏斯特教堂。”

变化只是一个太多人忽视的必然性。它也被不公平地贬低，“时尚是一个肮脏的词，临时也是，华丽也是，”Archigram在生活艺术杂志中辩称，“然而，正是那些必然时尚、临时或华丽的事物的创造与城市的活力关系更大，而不是‘纪念性建筑’。”Archigram被忽视的平等主义处理的是人们的真实状态，而不是他们应有的状态。他们会发现人口所需的东西，并将其提供给他们，无论多么华丽和刺眼。这与他们的同时代人Venturi和Scott Brown对拉斯维加斯常被忽视的建筑的研究相呼应。虽然严格来说并不算后现代（即使在他们最超现实的时刻，始终强调实用性和潜在系统），Archigram显然将Venturi的“少即是无聊”信念推向了极端的结论。

从公民到消费者的转变将是一个代价高昂的过程。Warren Chalk对“住房作为消费品”的定义和Archigram #3对“朝向一次性建筑”的渴望需要丰盈。这也建立在一种可支配文化之上，这不仅可能削弱家的概念，还会产生无尽的浪费。“预包装的冷冻午餐比帕拉迪奥更重要，”Cook在Perspecta中宣称，这一说法可能是正确的，但更多的是对一个时代的控诉而非庆祝。在该小组存在期间，全球范围内的环境觉醒意味着可持续性和韧性将成为未来的焦点，而不是可支配性。如果行走的城市是未来的象征，那么它可能是一个作为寄生虫榨干地球的城市。

然而，声称该团体对环境问题无知是不公平的。整个过程中暗示了一定程度的回收利用。他们追求一种城市与乡村的综合，既能同情两者，也能同情居民。这种综合的表现形式各不相同，彼得·库克的 树篱村庄 和 陨石坑城市试图通过隐蔽将都市区域引入未受污染的乡村。此外，尽管他们对塑料的依赖可能造成损害，但他们意识到消费正在将社会推向边缘；人类“正处于真正实现[其]潜力或完全消失的边缘。”

甚至他们的支持者雷纳·班汉姆也承认他们“理论不足，草图和工艺过多。”由于其对转型和实用性的关注，Archigram可以被视为模块化建筑的先驱。他们再次紧密贴合人们的愿望和行为。住房的常见结构过于僵化，无法丰富现代生活。随着孩子的出生、独处或学习的渴望，或仅仅是举办派对的愿望，人们对空间的需求发生了剧烈变化。作为回应，Archigram的 1990年生活 设计为 周末电讯报 预测了可以根据需要充气和放气的家具，以及用于隐私的机器人操作屏幕。墙壁可以移动。地板根据所需功能变得坚硬或柔软。房屋将成为主人愿望的表达，而不是障碍。“在过去，心智和智力的放纵（应用于工艺品）是富人的特权……” Archigram #8 的社论写道，“现在将建筑视为消费品是合理的，而消费品的真正理由在于它们是选择自由的直接表达。”

这个民主的必要性是朝着解放技术迈出的一步，这种技术可能使每个人有一天都能成为建筑师，或者至少是室内设计师。然而，应该记住的是，Archigram试图传播的“富人的特权”导致的结果至少与建筑的辉煌一样多的愚蠢。

尽管他们对城市的执着，但可以说Archigram的作品实际上更适合荒野。从suitaloon到cushicle的可穿戴建筑，他们的生活舱和空气栖息地似乎是为极端条件下的地区设计的：防火避难所、南极基地、阿尔卑斯小屋，以及自然灾害后的紧急庇护所。在不那么戏剧化的情况下，这些用途仍然集中在季节性避难所。当彼得·库克建议他的“吹气村”可以“在任何地方重新安置遭受灾难的人，为偏远地区的工人提供住所，以及作为永久或季节性位于海边和节日附近的度假胜地”时，承认了这一点。他们的插入城市计划跨越英吉利海峡，建立在一系列高跷、起重机通道和气垫船站上，显示出对非常规建筑的迷恋，如Maunsell Forts、石油平台和1960年为东京湾设计的丹下健三计划。但结果似乎更倾向于类似于位于里海的Neft Daşları工业平台城市，而不是威尼斯，亚得里亚海的女王。亚得里亚海。当我们遇到一个在现实生活中被移动的城市时，它往往是一个崩溃的矿业定居点，比如瑞典北极小镇基鲁纳。

在今天的城市景观中，我们可能会在屋顶、集装箱结构、预制摩天大楼或无家可归者的临时避难所中看到Archigram设计的后裔，但这种权宜之计似乎失去了某种乌托邦主义。他们的“自由时间节点拖车笼”（1967年）中最激进的特征不是多层停车场般的结构或改装的房车，而是提议的2到3天工作周。Archigram与新陈代谢派之间的相互吸引促成了两者在舱体方案上的合作，而这些方案现在常常被视为一个引人入胜的死胡同。尽管像显著的中银胶囊大厦这样的建筑未能激励出几代建筑，但这一理念并未消失，从洛杉矶的“PodShare”的“有实体地址的社交网络”到香港明显反乌托邦的“棺材房”。将这些与Archigram进行比较，揭示了该团体住房计划中蕴含的个人尊严感，这种感受在今天往往被忽视且缺失。

Archigram在虚拟领域及其与物理世界的互动中确实走在了时代的前面。他们的奥斯陆软场景监视器（1968年）看起来与街机游戏机柜惊人相似，而Ron Herron的MANZAK（1969年）似乎预见了智能手机和亚马逊：

厌倦了超市购物？[…] MANZAK是我们最新的无线电控制、蓄电池驱动的电气自动化理念。它配备了逻辑系统、光学测距仪、电视摄像头和魔术眼碰撞探测器。所有的感应设备信息检索，以及执行任务。直接管理您的业务运营，进行购物、狩猎或钓鱼，或者只是从自己家中的舒适环境中享受电子即时偷窥。

有时，似乎他们想要建立一个物理互联网。在他们的插入大学节点中，我们发现一个“信息管道中心。”即使是他们荒诞的即时城市（1968-70），一个将都市文化带到所谓贫困乡村社区的飞艇，也有某种传播文化的需求的相似之处。受到理查德·布劳提根的诗《被爱的机器所监视的一切》的启发，他们进一步朝着将成为互联网的方向发展，推出了他们的rokplugs和logplugs：

插头将增加这些社区的服务，它们将成为工作场所、学校、大学、图书馆、剧院，不受建筑物的束缚，它们在需要时会方便地自行建造。整个伦敦或纽约将在世界的绿树成荫的山谷、沙漠和开满鲜花的草地上可用。

我们在增强现实中越来越多地看到的虚拟空间与城市景观的融合，可以在Archigram的口号和“50%个性化环境”等理念中辨识出来。即时城市飞艇将出现的服务之一是Ron Herron的全息场景设置器，它将允许“环境的全息投影。”这与Herron的环境药丸相结合，后者提议在脑海中诱导想象中的建筑，接着是Cook的千乐之室，在次年推出。思考不仅是创造逃避的空间，而是利用它们来改善现实。“当一切稍微冷却下来，硬件和软件相对而非对立时，我们真的会有所进展，”Archigram #8的社论预见到，并警告道，“系统不是灵丹妙药。它们在智能的演变中有其必要的位置。”但Archigram认为，人类的演变和智能才是关键因素。

将这个团体归咎于今天的表情包、无法建造的幻影项目和寻求公众关注的建筑品牌是不公正的。对Archigram的持久批评本身就是预言性的；他们将引人注目的形象置于一切之上，并帮助引领了随之而来的视觉时代。即使是他们的支持者雷纳·班汉姆也承认他们“理论不足，草图和工艺却很出色。他们是在做图像生意。”

将这个团体归咎于今天的表情包、无法建造的幻影项目和寻求公众关注的建筑品牌是不公正的。这个实践在建筑中早已存在，并且通常扮演着重要角色，为技术最终可能实现的概念空间清理道路。它提高了公众参与度，鼓励合作与发展。“画出物体，你就可以讨论它；然后你可以改变和发展它。让它变得更好，”正如彼得·库克在Perspecta第11卷中所写。库克接着保证，尽管Archigram对变化的执着是核心，但始终关心居民的需求：

我想向大家保证，我们不是怪物。我们并不是想让房子看起来像汽车，城市看起来像石油精炼厂[…]虽然这种类比的意象在此时此刻非常强烈，但我们认为，最终它将被消化为一个创造性的系统，从而自然地出现一种积极的方式。

Archigram的救赎之处并不是他们推动了一千个荒唐的展馆或不可能的渲染，而是——在考虑城市可能如何演变时——他们首先考虑了市民的需求，并且没有对娱乐、花哨的设备、舒适、逃避现实或风格表现出傲慢的轻蔑。

很容易在左翼建筑中看到他们的影响，从高科技到泡状主义，但更容易且更有意义的是在新兴技术及我们与之互动的方式中看到它。人性这一方面从未被遗忘。毕竟，你是在一种媒介上阅读这些内容——无论是手持设备还是其他——Archigram 预见到了这种需求和渴望。没有人说先知必须完全准确或有德行；就像没有人说建筑需要无聊一样。