“奖孝金”实质是激励的艺术

为激励子女经常到护理院探望父母长辈，苏州一家护理院别出心裁地推出了“奖孝金”管理制度。这项制度规定：子女两个月内到护理院探望父母长辈超过30次，就可获200元现金抵用券，“奖孝金”现金抵用券，可以在缴纳老人相关费用时抵用。一段时间下来，效果明显，“看望老人次数暴涨”。

面对“奖孝金”取得的成效，有人认为是“小利大诱”，那些因为护理院推出“奖孝金”而去看望父母的人，明显是奔着小利去的；也有人认为，很少有人在乎区区200元，“奖孝金”主要起的是提醒作用。初衷无论哪一种，其实并不重要，重要的是，从中我们看到了激励的艺术。

在道德建设上，很多人已经习惯了谴责，对一些看不惯的人和事，常常表现出不屑一顾的谴责。马丁·路德·金曾经讲过，历史将会记录在这个社会转型期，最大的悲哀不是坏人的嚣张，而是好人的过度沉默。毫无疑问，我们正处于社会转型期，这种谴责的力量相对于过度的沉默，有着积极性，是社会建设需要的。但有必要看到，道德不仅是谴责出来的，有时也是激励出来的。

在道德面前，每个人都存在着对当前道德现象的判断，以及由此产生的道德想象。有什么样的道德想象，就有什么样的道德现实。拿“扶不起”来说，当你认为这个社会充满正能量，“扶不起”只是极端个例，就很有可能伸出热情的双手；反之，当你认为到处充满着“满满的恶意”，很有可能见义不为、见难不帮。这也是《人民日报》一篇文章曾经讲过的，“个体的道德想象，以及由此形成的道德选择，同样决定着我们社会的道德风貌。”

就道德建设而言，孤立地强调道德想象，还远远不够。更重要的是，我们要在道德想象的基础上，产生道德自信和道德自觉。所谓“道德自信”，就是对当前的道德现实充满信心；所谓“道德自觉”，就是始终“求诸己”，能够想到自己为道德建设做什么。在这其中，不仅是“你没有办法判断别人是好人还是坏人，但你自己可以做一个好人”，还表现为对于道德正能量，勇于做一个“在路旁鼓掌的人”，通过激励的力量，来为道德建设增强。

从广义上讲，孝也是一种道德。孝是人人希望的，既然“己所欲之”，那就“上下同欲”。其中一个重要表现，就是通过激励的力量，来让孝风常在。“奖孝金”的真正作用，就在于它是一种激励的艺术，它以提醒的方式，告诉人们应该怎么做，不应该怎么做；它以一种鼓励的形式，促使更多人加入到正能量中来。千万不要小看了这种激励的力量，它对于心灵的开化和净化，常常起到超乎想象的作用。

这种道德激励，是一直存在的。长期以来，政府在道德建设上的呼吁，媒体对道德行为的报道，都体现了这一点。在道德激励上，不仅需要政府参与，也需要社会参与，在“奖孝金”中，我们就看到了社会参与。联想到一段时间以来民间公益的风生水起，如果民间公益组织也能够把道德建设纳入关注视野，这是一片多么大的蓝海？譬如，通过道德公益基金的设立，来激励那些诚信、友善、敬业、孝亲的人，就很有可能发挥出“蝴蝶效应”，推动社会风气向好向善。

“奖孝金”实质是激励的艺术，发挥的是激励的力量。其存在及发挥作用启示我们，在推动道德建设上，社会参与大有作为。希望在短时间内，能够出现几个激励道德的专项基金。（乔杉）