岛内学者张亚中接受《环球时报》专访：两岸要从孙中山理念中找共同元素

【环球时报报记者 范凌志】今年11月12日是孙中山先生诞辰150周年纪念日。连日来，大陆、台湾、香港等多地举行对孙中山先生的纪念活动。在民进党再度上台的新形势下，“台独”势力多年在岛内推行“去中国化”史观是否会愈演愈烈？孙中山在岛内的认知度到底如何？纪念孙中山对于两岸有何意义？带着这些问题，《环球时报》记者专访了孙文学校校长、台湾大学政治系教授张亚中。

环球时报：台湾的年轻人对孙中山的认知是什么水平？

张亚中：历史有时是比较吊诡的，当大陆在隆重纪念孙中山，或者说是在重视中国近现代史的时候，台湾却因为“去中国化”的教育，年轻人对1949年以前的历史已经失去了兴趣。在民进党的史观里，“中华民国”等于“台湾”，台湾的“前身”就是日据时期，所以对1912年到1949年这一段的历史，人们就不太在乎了。台湾还是有少数人在纪念孙中山，但相比之前，是越来越少了。

环球时报：能否介绍一下孙文学校的情况？

张亚中：孙文学校是中国国民党成立的一所学校，是大概一个月前在国民党中常会上一致通过的。最重要的目的是要弘扬孙中山的理念，要把孙中山当时的思想来与时俱进地配合两岸局势的需要，透过孙中山来认识两岸的现状，透过孙中山来看中华民族发展遇到的一些困境。这个学校里很重要的领域就是研究中国近现代史和中华文化，所以，孙文学校将来会是中国国民党内部泛蓝思想的一个重要基地，有点像中国大陆的中央党校。

运作方式上，我们会办一些短期课程，会更多运用网络，用灵活的方式来传播孙中山理念。我希望能让孙文学校和大陆的机构建立长期合作机制，让孙文学校在未来两岸关系中扮演一个非常重要的角色。我们在岛内各个高校也会成立社团，让年轻人可以对孙文学说、中国近现代史以及中华文化有比较深刻的了解，并强化中国认同。

环球时报：两岸共同纪念孙中山诞辰有何意义？

张亚中：孙中山毫无疑问是两岸对政治人物的最大公约数，如果说共识的话，两岸对孙中山的共识甚至要比“九二共识”还巩固。

我们要把孙中山的理念进行重新再思考，比如“民族主义、民权主义、民生主义”，这些都是两岸可以共同探讨的。在民族方面，大陆现在享有很高的国际地位，在这个问题上，两岸是可以互相协助和帮忙的。民生方面，这些年大陆走得非常快，台湾就相对静止，不过台湾的基础不错，所以民生主义上两岸也可以好好合作。民权主义，两岸同样可以探讨，什么样的政治制度对两岸来说是最好的，彼此可以互相交流和学习。所以，两岸要从孙中山的理念中找寻共同的元素。我觉得大陆的“一带一路”就有一个“济弱扶贫、天下一家”的概念，我们可不可以透过“一带一路”让中华文化与西方文明、伊斯兰文明接轨，为人类作出贡献？这也是孙中山毕生的信仰。

环球时报：在当前形势下，您认为，两岸之间还能增加互信吗？

张亚中：我觉得互信是大家必须要做的，但是互信要有一些政治基础，必须建立在对一些共同认知的表述方面，我们谈的“九二共识”涉及三个问题，第一是一个中国原则，这个是在1992年双方就已经有了共识的。第二是谋求国家统一，这在1992年也有共同认识。但第三个共识，两岸就没有了，比如说到底一个中国的内涵是什么？

马英九这八年以来主张是“只经不政”，这就像是个车子一样，有两个轮子，经济的轮子走得非常快，但政治的轮子就好像被锁住了，车子很容易不稳定。2014年的“太阳花运动”反映出某些台湾人产生了一些忧虑：为什么经济这么好，大陆还是要导弹对准我们，“外交”没办法解决？但对北京来说，两岸政治敌意还没有消除，不可能在军事和外交上有所松动，而这又很容易被一些台湾人操纵成议题。

所以，要根本解决这个问题，我认为一定要深化“九二共识”，就是当年没有处理的问题，比如一个中国的内涵和两岸的关系史问题做出讨论。在这一方面，国民党的新政纲里提到“深化九二共识”，即把没有“同”的地方达成共识。简单说来就是“要不要去解决两岸的敌对状态？”我认为，双方要共同尊重对方的“治权”，“分治不分裂”就是双方深化“九二共识”的内涵。