齐义虎：读经应从民间进入公立教育

近日，国内不少媒体对私塾、国学班等民间读经活动存在的问题进行报道。民间读经已经走过了近二十年，主要是民间自发行为，若要更好地推进儿童读经教育，我们不能不理性而真诚地直面其中暴露的一些问题。其实读经教育的问题远不止媒体所揭露的那些，概括而言，主要有经典、方法、师资、体制四大问题。

首先，经典的问题主要体现在选择文本过于庞杂。除儒家经典外，常常还包括佛道、诸子甚至基督教典籍。例如在深圳梧桐山读经村，有的私塾要求学生在“完全不懂外语的情况下，跟着录音机朗读背诵英文的十四行诗、德文《圣经》、法文《圣经》以及日文的《论语》”，这就有些不伦不类了。13岁之前的儿童读经，在经典的选取上还是要以十三经和一些蒙学读物为主，不宜过于泛滥。一则学好国文才是第一位的，外语非所急也;二则也不符合宗教不得干涉教育的国家法律。

其次，方法的问题主要表现为光有机械背诵没有义理讲解。由于单纯追求背诵的字数而不注重对经典本身的理解消化，往往造成学生背得浑浑噩噩、枯燥乏味，甚至产生强烈的反感和抵触情绪。背诵不等于理解，而不理解的背诵只会是令人憎恶的记忆负担，这样的学习最终培养的不仅不是传统文化的爱好者，倒可能是传统文化的叛逆者。

第三，师资的问题主要在于门槛过低、良莠不齐。由于近百年来传统文化教育的斩断，一时间根本不可能有足够多的师资来满足民间读经教育的需求。加之缺乏一个国家法律层面的准入标准(如公立教师资格证制度)，就使得一些不具备解经能力的人成为了读经老师，于是也就难免只背诵不讲解的教学模式。针对这一问题，国家教育部可专门设立相关资格证考试，邀请专家参考历史上的科举制设计考试规则。

最后，体制问题主要表现为民间读经教育与公立教育处于脱钩状态，无法接轨。读经教育主要针对的是13岁以下的儿童，这个年龄段刚好处于小学义务教育阶段，但由于二者的脱节，难免造成学生在私塾教育与义务教育之间不得兼顾。且民间教育无国家财政支持，于是给一些居心不良者以借机敛财的空间。教育绝对有别于纯粹的经济行为，不论公立还是私立的教育，都不应该成为赚钱的工具，一旦产业化，必定偏离主旨。若要教育的回归教育，读经应从民间进入体制，成为公立教育的一部分。(作者是西南科技大学政治学院讲师)