京华时报：人猿泰山+韦小宝+关云长

原标题：人猿泰山+韦小宝+关云长

《巴霍巴利王：开端》的剧本创意并无惊奇，甚至与多快好省的好莱坞烂俗商业类型片如出一辙，一掷千金地讲述一个流落民间的王位继承人的复仇故事。所不同的是，印度人在本土宗教文化的基础上赋以人物一定的神性，加上印度电影特有的开挂的模式令人脑洞大开地愉悦着。

影片上来再现“人猿泰山”。尽管养母十万个不乐意，但谁也无法阻止希瓦对瀑布上层世界的好奇，童年、少年和青年期的希瓦，几乎无时无刻不在与瀑布较劲，在永无止境的瀑布上越爬越高——爬上去，跳过去，摔下来，再爬，再跳，再摔。希瓦对瀑布上层世界的好奇超越常人，其疯魔的背后，早早埋下宿命的火种，同时被赋予某种浪漫主义的神性——神是摔不死的。在母亲祈祷湿婆保佑儿子不再爬瀑布的情节中，导演就差用大白话提醒你了，希瓦本身就是湿婆神的化身。当然，神性只是深度暗示，在人物行为表征上，希瓦更接近于丛林中的“人猿泰山”，一切均以攀爬和跳跃为基础逻辑。

影片中程是“韦小宝”当道。希瓦的登顶之旅，更像是一场歌舞风情的梦，女神如阳春白雪，诱导着希瓦一路向仙境或说飘飘欲仙的境界攀爬。常人醒来都在床上，希瓦却醒在了真实的梦境之中——女神突然幻化成下里巴人，成了一位临危受命的复仇女神。我们以往总爱取笑印度人一言不合就歌舞，而这一段叙事兼容蒙太奇的处理，被印度大神发挥到了极致。希瓦对阿瓦迪卡的追求和他对瀑布的疯魔一样，也是宿命式的，完全不由分说。水下和树上两次让对方浑然不觉的纹身，既是讨好大众的娱乐消遣，亦是他对阿瓦迪卡爱的宣言。关于这段戏中的人物塑造，导演一反印度传统电影的一本正经，转而采取了某种韦小宝式的娱乐先行，以逗比、无赖的表征，完成痴情汉子的内在塑造。

影片后程又突然切换到“关云长”频道。借着奴隶的讲述，希瓦的身世之谜浮出水面，原来他是巴霍巴利王之子，冥冥中肩负复仇与继位的使命。这段波澜壮阔的戏中戏才是本片史诗性所在，全片贵也就贵在这部分，其中两万人力敌十万侵略者大兵压境的战役，显然是按照《指环王》大戏的规格来创作的。可这些与希瓦关系不大，完全是其仁慈而又伟大的父王的主场。为了加强人物的黏附性，导演让帕拉巴斯一人分饰两角，营造出一种男主角始终在场的错觉。巴霍巴利王战场上的飒爽英姿，像极了我们的一代战神关云长——单骑深入，过关斩将，勇者无敌。这段戏中戏画风急转，完全是严肃诗史剧的手笔，与此前的逗比泡妞模式相映成趣。可能正因画风转得太猛，影片前后故事像是两层皮，不过别急，这仅只是《巴霍巴利王》的上半部，来年还有漫长的下半场来调和全篇。 （曾念群）