最后的呼唤：新奥尔良女同性恋酒吧历史项目重现1980年代城市中的女同性恋空间故事 - 彭博社

来自《声称的女同性恋活动》的场景。梅丽莎·卡多纳/最后的呼叫一群女性围坐在小圆桌旁，喝酒。有些人在打台球；其他人则在点唱机旁闲逛。那是2016年1月，但在新奥尔良的圣克劳德剧院，1980年代的女同性恋酒吧场景重新复苏。

在1月的三天里，声称的女同性恋活动在剧院上演。该节目结合了口述历史和对往昔酒吧场景的舞台重现；1月的演出是为9月的三周演出做准备的工作进展。在演出结束后，导演向观众中的女性征求意见，其中一些是在最后一家酒吧关闭后出生的，而另一些则经历了节目中描述的一切。

彭博社城市实验室纽约市通勤者在最新的交通混乱中被困在公交车和火车上在创纪录的炎热夏季之后，空调强制要求的压力加大研究发现，城市地区降雨量超过农村边缘地区芝加哥暂停招聘，因为赤字在2025年前超过10亿美元声称的女同性恋活动只是最后的呼叫：新奥尔良女同性恋酒吧历史项目的一个方面，该项目大约三年前启动，包括现场表演、一个口述历史播客，专注于70年代和80年代新奥尔良女同性恋酒吧生活的故事，以及将不同代的酷儿女性聚集在一起，围绕文化进行对话的社区活动，正如联合导演印迪·米切尔所说，“变化很大，但又一点都没有变化。”

最后呼叫所致敬的空间几乎已经消失。在全国范围内，女同性恋酒吧正在 关门大门。一些人将其归咎于旧金山和华盛顿特区等城市的租金上涨；另一些人则认为在线约会的出现是女同性恋酒吧的丧钟。但最后呼叫的组织者博尼·加贝尔说，这种思维方式“将酒吧简化为一个约会空间，而实际上，它们远不止于此。”

米切尔说，在过去的几十年里，一位女性可以走进女同性恋酒吧，尽情展现自己，因为她可能在街头或日常生活中无法做到这一点。社会运动在酒吧的墙内凝聚；女权主义的浪潮在饮品订单中涌动。新奥尔良曾经有大约十几家女同性恋酒吧；现在，已经没有了。

新奥尔良所有已关闭女同性恋酒吧的地图。酷儿制图/最后呼叫“我们需要存在的空间，社交的空间，组织的空间，真正做自己的空间，”米切尔说。在老一辈人讲述的最后呼叫播客故事中，几十年前的女同性恋酒吧就是这样的地方。在一个 专门讲述查尔琳酒吧的节目中，该酒吧从1977年到1999年在伊利西安田开放，前常客艾伦·拉宾说，酒吧老板“给人们带来了他们最大的快乐，因为他们有地方可以去。”警察突袭和人行道上的暴力围绕着酒吧，但在里面，它们是安全的避风港。另一位常客说，走进查尔琳酒吧就相当于说“我在这里，你不能打扰我。”

“我们听到老一辈对我们说：‘我们为你们感到很难过，你们没有地方可以去，’”米切尔说。在缺乏女同性恋酒吧的情况下，某些地方会举办主题之夜，比如女同性恋之夜或女士之夜，米切尔说。但这还不够。“我们真的应该把我们所有的存在都挤进一个月的某个星期二晚上吗？”米切尔说。

最后的呼叫正在试图填补关闭酒吧留下的空白，“通过我们一起创作艺术所创造的空间，通过我们与前一代酷儿人群的沟通所创造的空间，通过我们在社区中通过表演和活动所创造的空间，”加贝尔说。但加贝尔补充说，当没有一个具体的物理空间可以指向并说：这是我们的时，这很困难。

在表演《声称的女同性恋活动》期间的酒吧。梅丽莎·卡多纳/最后的呼叫米切尔说，与老一代合作进行口述历史和表演，培养了一种超越物理社区空间缺失的团结感。“了解他们经历的事情对我们来说很重要，”米切尔说，“而且我们在这里经历的很多事情，他们并不知道或理解。”最后的呼叫为这种知识的交流开辟了自己的空间。

这也引发了关于什么样的物理空间的解释最能惠及最后的呼叫社区的问题。LGBT中心最近搬到了新奥尔良一个更大的合作空间；米切尔和加贝尔一直在那儿为声称的女同性恋活动举办排练。但他们也在思考现在的酷儿社区还需要什么其他地方。“是酒吧吗？”加贝尔说。“是比曾经的酒吧更激进的酒吧吗？是一个有缝纫机和电脑的空间，人们可以随意聚集和使用吗？”无论那个空间看起来如何，加贝尔说，重要的是它保留了通过最后的呼叫所创造的跨代和跨种族沟通的能量。“这就是我们做这项工作的原因，”米切尔说。“人们需要这个。”

涉嫌的女同性恋活动 将于9月2日至18日在新奥尔良的圣克劳德剧院上演。