台媒:蔡英文将印证“习马会”的历史地位
蔡英文说,“习马会”框限了台湾民众对未来的选择权。这对于可能成为2016年台湾地区领导人的蔡英文来说,此话须再斟酌。
因为,就民主政治言,没有任何势力应当或能够框限民众对未来的选择权,“习马会”大概也无法“框限”。但是,在“习马会”这个面对世界发言的平台上,其所呈现的两岸情势,却不无可能“框限”下届台湾地区领导人对两岸政策的“选择权”。所以,与其说“习马会”“框限”了台湾民众的选择权,不如说“框限”了可能成为台湾地区领导人的蔡英文在两岸政策上的选择空间。
蔡英文将焦点转移至“民众的选择权”,若是站在未来台湾地区领导人的立场发言,这是避实就虚,也是避重就轻的逃避责任之言。一、现今的“民意”,究竟是扭曲的政治操作所造成的?抑或“天然成分”?二、这样的民意,是否真正反对“九二共识”?三、如果反对“九二共识”是真正的民意,但请问,蔡英文若成为台湾地区领导人,她是否也能贯彻“反对九二共识”为坚定不移的国策?
以上所论,是要指出:“民众的选择”若是出于自由,大可海阔天空;若是出自政治操作,亦可能因一时受到政治情境蒙蔽所致。然而,主政者不能只靠蒙蔽或玩弄“民众选择权”来“执政”,而必须在世界、两岸及综合实力的综合考虑下,行使其受各方制约的政策选择权。
但是,蔡英文迄未明说她认知的“民众的选择”是什么。如果“反对九二共识”真是民众的选择,蔡英文若成为台湾地区领导人,她也能够实现这个“民众的选择”吗?蔡英文不可操弄出一个海市蜃楼的“选择”,却无力以“台湾地区领导人的选择”加以实现。
其实,“习马会”对可能胜选“执政”的蔡英文虽有“框限”,也有“引领”。框限,以习近平的语言来说:“九二共识”是定海神针,失此,“两岸和平之舟”就会彻底倾覆。引领,用马英九的语言来说:“习马会”为两岸筑起一座跨海大桥,“九二共识”则是必须遵守的交通规则。简单而言:框限,就是不能“台独”;引领,就是“一中各表”。
蔡英文应当十分清楚,就世局国情言,“台独”已绝无可能,因而不必等到“习马会”来框限。何况,台湾“宪法”也给了台湾地区领导人“不可台独”的框限。正因如此,蔡英文不能只看到“习马会”框限的部分,而应当重视此会在“九二共识”的引领作用。当然,绝不能说“习马会”已确立“一中各表”的架构;但从“习马会”的仪式(互称两岸领导人/第三地举行/账单自理等),到论述(首度在两岸最高领导人之间呈现“一中定义”是“争议状态”),皆是更进一步地给了“一中各表”以出口,这就是引领。
“习马会”关上“台独”之门,但也半开了“一中各表”之门。“一中各表”是马当局努力了七年多的政策,此番能在“习马会”上以“台湾方面领导人”的地位当面对习近平提出,虽尚不能视此为论述已告确立,但必须视为已取得重大进展,所以说这是“半开之门”。蔡英文必须高度珍惜此扇半开之门,如果她丢掉了“九二共识”,试问将如何再站回“一中各表”的战略架构?
至于习近平方面,对“一中各表”当然仍有保留。但从“习马会”可看出,他亦深知,一方面,若无“一中各表”,“九二共识”在台湾即不能存在;另一方面,要化解“台独”,应给民进党“一中各表”的立足点。也就是说,对蔡英文来说,她不必在“台独”与“统一”之间作选择,但要先在“台独”与“一中各表”之间作一选择。
蔡英文将印证“习马会”的历史地位。如果蔡英文接受“引领”,承续并发展“九二共识”的路线,“习马会”即可确立其历史地位。反之,倘若蔡英文不接受“框限”,一旦导致“和平之舟彻底倾覆”的后果,当然亦能印证“习马会”的分量。
无论是框限或引领,皆要看若成为台湾地区领导人的蔡英文之选择,那也是她必须代全体台湾人作出的选择。届时,“台湾民众的选择”若非受蔡英文“选择”的启导,即是受其挟持;亦即,从政策的高度言,蔡英文不能将“选择权”推给台湾民众,而必须以台湾地区领导人的地位为台湾民众作出选择。
届时,蔡英文的选择,无论正反,皆将印证“习马会”的历史地位。