台媒：蔡英文将印证“习马会”的历史地位

蔡英文说，“习马会”框限了台湾民众对未来的选择权。这对于可能成为2016年台湾地区领导人的蔡英文来说，此话须再斟酌。

因为，就民主政治言，没有任何势力应当或能够框限民众对未来的选择权，“习马会”大概也无法“框限”。但是，在“习马会”这个面对世界发言的平台上，其所呈现的两岸情势，却不无可能“框限”下届台湾地区领导人对两岸政策的“选择权”。所以，与其说“习马会”“框限”了台湾民众的选择权，不如说“框限”了可能成为台湾地区领导人的蔡英文在两岸政策上的选择空间。

蔡英文将焦点转移至“民众的选择权”，若是站在未来台湾地区领导人的立场发言，这是避实就虚，也是避重就轻的逃避责任之言。一、现今的“民意”，究竟是扭曲的政治操作所造成的？抑或“天然成分”？二、这样的民意，是否真正反对“九二共识”？三、如果反对“九二共识”是真正的民意，但请问，蔡英文若成为台湾地区领导人，她是否也能贯彻“反对九二共识”为坚定不移的国策？

以上所论，是要指出：“民众的选择”若是出于自由，大可海阔天空;若是出自政治操作，亦可能因一时受到政治情境蒙蔽所致。然而，主政者不能只靠蒙蔽或玩弄“民众选择权”来“执政”，而必须在世界、两岸及综合实力的综合考虑下，行使其受各方制约的政策选择权。

但是，蔡英文迄未明说她认知的“民众的选择”是什么。如果“反对九二共识”真是民众的选择，蔡英文若成为台湾地区领导人，她也能够实现这个“民众的选择”吗？蔡英文不可操弄出一个海市蜃楼的“选择”，却无力以“台湾地区领导人的选择”加以实现。

其实，“习马会”对可能胜选“执政”的蔡英文虽有“框限”，也有“引领”。框限，以习近平的语言来说：“九二共识”是定海神针，失此，“两岸和平之舟”就会彻底倾覆。引领，用马英九的语言来说：“习马会”为两岸筑起一座跨海大桥，“九二共识”则是必须遵守的交通规则。简单而言：框限，就是不能“台独”;引领，就是“一中各表”。

蔡英文应当十分清楚，就世局国情言，“台独”已绝无可能，因而不必等到“习马会”来框限。何况，台湾“宪法”也给了台湾地区领导人“不可台独”的框限。正因如此，蔡英文不能只看到“习马会”框限的部分，而应当重视此会在“九二共识”的引领作用。当然，绝不能说“习马会”已确立“一中各表”的架构;但从“习马会”的仪式(互称两岸领导人/第三地举行/账单自理等)，到论述(首度在两岸最高领导人之间呈现“一中定义”是“争议状态”)，皆是更进一步地给了“一中各表”以出口，这就是引领。

“习马会”关上“台独”之门，但也半开了“一中各表”之门。“一中各表”是马当局努力了七年多的政策，此番能在“习马会”上以“台湾方面领导人”的地位当面对习近平提出，虽尚不能视此为论述已告确立，但必须视为已取得重大进展，所以说这是“半开之门”。蔡英文必须高度珍惜此扇半开之门，如果她丢掉了“九二共识”，试问将如何再站回“一中各表”的战略架构？

至于习近平方面，对“一中各表”当然仍有保留。但从“习马会”可看出，他亦深知，一方面，若无“一中各表”，“九二共识”在台湾即不能存在;另一方面，要化解“台独”，应给民进党“一中各表”的立足点。也就是说，对蔡英文来说，她不必在“台独”与“统一”之间作选择，但要先在“台独”与“一中各表”之间作一选择。

蔡英文将印证“习马会”的历史地位。如果蔡英文接受“引领”，承续并发展“九二共识”的路线，“习马会”即可确立其历史地位。反之，倘若蔡英文不接受“框限”，一旦导致“和平之舟彻底倾覆”的后果，当然亦能印证“习马会”的分量。

无论是框限或引领，皆要看若成为台湾地区领导人的蔡英文之选择，那也是她必须代全体台湾人作出的选择。届时，“台湾民众的选择”若非受蔡英文“选择”的启导，即是受其挟持;亦即，从政策的高度言，蔡英文不能将“选择权”推给台湾民众，而必须以台湾地区领导人的地位为台湾民众作出选择。

届时，蔡英文的选择，无论正反，皆将印证“习马会”的历史地位。