赵祥亨：台湾“大选”，不问苍生问鬼神

台湾2016年“大选”距今只剩不到一个月，但是这次选情变化却穿插着众多的特别事件，从“柱下朱上”的“换柱”大戏，再到“马习会”为“九二共识”定调的历史高潮，选情的变动持续受到新事件的影响，然而必须注意的是，这一次的选举很明显可以看得出始终存在着独特之处，那就是长期影响台湾政治的宗教色彩。

想必大家都还记得“换柱”之前星云大师搅起的一场风波，原本是方外人士不问世事的他，因为称蔡英文是“妈祖婆”而卷入政治纷争，不得不在媒体发文感叹“仍不免有尘埃沾身。”洪秀柱在被换下之前，也曾在道教圣地、台北指南宫拍摄“举头三尺有神明-挺柱台湾”第三部曲，她表示一辈子保护“中华民国”，如果当选，任内不可能统一。无论从拍摄地到拍摄主题，宗教意味不言而喻。至于蔡英文就更神了，在农历“鬼月”，为了扭转她学者出身的严肃形象，幕僚把其形似僵尸的照片附上对联放到脸书上，在网上疯传……

洪秀柱在指南宫拍摄宣传片，背后供奉的神佛清晰可见

蔡英文“僵尸照”

或许许多人认为台湾相当自由、宗教上是个充满多元色彩的地方，但是在政治影响力上，仍可归类为三大宗教影响。首先是台湾本土的汉人宗教，这部分包括儒释道的传统乡土宗教，这个宗教的特色是其庙宇不只是其信仰中心，更是团聚人潮和利益之处。在电影《艋岬》中，清水岩祖师庙由于善男信女聚集，周围聚落着许多摊贩商家，因此激起黑道盘据。其中，掌握着庙宇的团体便成为台湾选举中独特的“桩脚”（意指地方的意见领袖），这些桩脚每每可影响许多信教者，在政治上也有独特的话语权，因此传统乡土宗教桩脚便成为每次选举的兵家必争之处。

在政治上，最著名的传统乡土宗教团体领袖，就是台中大甲镇南宫的董事长颜清标。大甲镇澜宫每年的妈祖绕境，每每吸引万人香客追随，这股动员能力比许多政治人物更为强烈，也因此颜清标所代表的地方势力长期成为蓝营拢络的对象，在颜清标因贪污遭到判刑后，他的儿子颜宽恒在2013年代表国民党赢得台中市立法委员补选，朱立伦在10月17日确定获国民党“征召”后，5天后便至台中“固桩”，强化国民党在中部选情的意味不言而喻。

朱立伦确定参选后，特地至台中宗教和选举票仓中心镇澜宫“参拜”

传统乡土宗教的另一重要组成部分——佛教，其信仰者也广布在台湾各阶层。去年10月曝出来的台湾黑心油事件，制造商顶新公司老板魏应充便是著名佛教宗派慈济的信众。由于佛教的影响力广大，政商人士络绎不绝，也因此可以看到选举时刻总是出现许多候选人来寻求支持，比方说前文提到的台湾佛教三大宗之一的星云法师，便在蔡英文来访时称她为“妈祖婆”，也在国民党“前总统”参选人洪秀柱拜访时称她为“观世音”，可窥得其影响力对蓝绿两阵营都通用。甚至连台湾“立法院长”王金平也笃信佛教，前年马王政争时也搬出“逆增上缘”（意指处在逆境，反而更能激励自己、看清情势，有了修正的机会，成就也就能更上一层楼），宗教涉入政治的层面可说无所不包。

蔡英文与佛光山宗教领袖星云法师握手

尽管台湾选举中传统乡土宗教占据着重要地位，但这次大选特别的是，代表西方的天主教也影响着选情，蔡英文的副手陈建仁便是罗马梵蒂冈的天主教信徒，还曾获得耶路撒冷圣墓骑士团骑士以及梵蒂冈宗座大额我略爵士等名衔，使选情展现出浓浓的天主教风味。

而天主教一直以来对政治都有一定的影响力，主张“台独”的“前总统”李登辉在担任“副总统”时便受洗为天主教徒，所属教会为长老教会。事实上，台湾长老教会一直以来都是台湾民主化的推手，民进党前党主席林义雄一家血案的发生地，后来也成为长老教会分会的义光教会，也是民进党支持者常聚集之处。

尽管传统乡土宗教、天主教都是长期影响台湾政治的重要宗教，但是这次大选的亲民党候选人宋楚瑜，宣布以民国党的党主席徐欣莹为“副总统”候选人，代表着一次政治上新的试验。徐欣莹曾自称，母亲的病因信仰妙天禅师而痊愈，自身的肿瘤也消退，并不掩饰自己对妙天禅师的坚深信仰，这也是台湾至今为止政党与宗教连结最深的一次：民国党的动员力量来自于精神信仰妙天禅师，在资金、人脉上相当丰沛，在造势场合上的声势显现宗教力量特有的强烈感和团结氛围。

徐欣莹与妙天禅师

妙天禅师的宗教也为广义的佛教，但是他的宗教动员系统却广布在许多大专院校的学生团体，譬如领袖社、禅学社等，使得妙天禅师的宗教动员可以深入到对政治冷感的年轻族群上，这是传统乡土宗教和天主教难以企及的。即使有类似太阳花事件的青年政治参与，多半是喧腾叫嚣的学生，不能如军队般划一、又能真心灿笑的民国党青年，向心力程度也难以相比，如此也不难理解此次宋楚瑜何以与今年始创党的民国党合作共谋大位，“宋徐配”所彰显的宗教色彩也使此次选情更加诡谲。

尽管宗教因素的确影响着台湾选举，但对候选人来说也不总是加分效应。比方说近来较新的同性恋婚姻合法化议题，与传统天主教的教义不合，因此带着天主教色彩的民进党阵营，即使一贯政策是包容同性婚姻，对年轻族群来说有吸引力，但是这也容易引起天主教教徒的反弹，反而容易陷入里外不是人的局面。台湾较新的舆论风向多半随着欧美地区发酵的话题，除了同性议题上，在欧洲流行的“露出乳头运动”（Free the nipples）代表的女权主义，前阵子也在台湾年轻族群中成为新鲜话题，但是这与保守作风的60后和70后的长辈形成强烈对比。既要年轻族群的活力，又要固守传统的婴儿潮票源，常常使得每一阵营总是寻求最大公约数的模糊政策。

有时候宗教除了不能加分之外，甚至还有扣分之虞。由于宗教是一种人类根深蒂固、难以轻易改变的信仰，因此若遭人亵渎，将会有极大的反弹和激烈争执。这部分对于自诩善于政策辩论的台湾来说，将限缩理性思辨的空间。况且台湾的政治传统为政教分离，对于此次大选有强烈宗教色彩的陈建仁以及徐欣莹来说，反而会对强调多元色彩的政治思想造成影响，也可能无形中排挤了不同宗教色彩的选民，因此将宗教纳入政治如同双面刃，虽能掌握相同信仰的选民，但对于不同信仰的民众来说却是相斥的两极。

综观来看，这一次的台湾“大选”不只是蓝绿橘三边的混战，更是传统乡土、天主教以及新兴佛教的厮杀。国民党试图摆脱马英九的外省色彩，由朱立伦代表亲台湾的本土派，并和党内本土派的其他大佬（如王金平）合作，希望能够直捣绿营票仓的南台湾；号称“马英九第二”的蔡英文则使民进党展现与以往不同的乡土“俗气”，其个人特质的温和学者形象配上笃信“舶来品”天主教的陈建仁，使得民进党一方面迎合本土民众的“爱台湾”需求，另一方面又摆脱价值层次上的“土味”，目的在吸引北部的政商人士以及精英文化民众；最后，宋楚瑜所代表的则是最早离开国民党的本土派，但是他仍紧握住蒋经国以来的外省情怀与当时励精图治的话语权，这次更独树一帜地纳入新兴的妙天禅师的宗教力量，在外界看来的四不像之中，民调却始终能保持在一定程度的能见度，宋楚瑜也利用这几年来对蓝绿不满的中间声浪，努力吸引游离选民。

最后，这次大选的观察指标不只是总统大选，还包括立委席次。除了蓝绿橘之外，也包括太阳花色彩的“时代力量”、“绿党”、“社会民主党”（后两者共同提名立委候选人），使得局势更为复杂和微妙。选举充斥着众多不确定性，不到最后关头谁也不能轻言胜负，然而可以肯定的是，台面化的宗教因素已经确定是一股重要的影响力量。

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