许陈品：台北路名新玩法，埋葬蒋介石的最后浪漫？

近来台湾出现一个名为“中国在台湾”的网站，内容依照行政区、街道、学校、公司行号等分门别类，列出与中国历史人物相关的名称，例如黄帝、轩辕、郑成功、孙中山、蒋中正等；或与中国大陆地区相同的省名、地名，例如台北市宁夏路、桃园市南京街等。

在路名上做文章，台北已经不是第一次了。设立这个网站的“台澎国际法法理建国连线”，之所以标出全台与大陆相关的名称，目的是大搞“去中国化”，欲将类似地名全部更改，企图把中国大陆与台湾的历史文化纽带全部切断，实际上是个不折不扣的“台独”团体。

台北地图，蒋介石的“美梦”？

关于台北街区名称的故事要从日本殖民统治时期说起。1894年甲午战争中国战败后，次年清政府将台湾、澎湖割让给日本，台湾成为日本殖民地长达五十年之久。在台人武装抗日因寡不敌众纷纷溃败之后，日本殖民者便于台湾岛内局势趋向稳定的1920年代，开启了“町名改正”计划，希望通过日常生活的接触、灌输意识形态，将台湾人同化为日本人，从精神上化解台湾人的反抗意识。

这项计划开启后，台北市64个新町名中，只有19个直接或间接源自清代地名，比例仅为29％，而台北市已是全台湾保留最多传统地名的城市，其余城市保留下来的清代地名更为稀少。尽管当时日本的台湾总督府宣称改设新町名必须“尊重历史”，但事实证明，日本殖民者依旧以在台日人的生活习惯为优先考量，大量采取日本国内地名（如大和町、松山）与符合当地特色的日式地名（如京町、表町、荣町、筑地町）。

图片来源：黄雯娟，《台北市街道命名的空间政治》，收录于《地理学报》第73期（2014），页93

二次大战结束，日本将台湾归还中国后，鉴于台湾民众对过去武装抗日的历史记忆，以及重回祖国怀抱的期待，国民政府以“去日本化”和重新形塑中国化为目标，发布“台湾省各县市街道名称改正办法”，希望重新命名生活空间，重塑台湾人的集体记忆，达成符合统治者需求的想象认同感。

当时来自上海的建筑师郑定邦接下了这项任务。他依据1947年的中国行政区划，大幅修改日据时期的街道名称，比如将迎接日本皇太子前往台湾神社的参拜道路——“敕使街道”改为“中山路”；将以日据时期首任台湾总督桦山资纪为名的“桦山町通”改为“中正路”。另外将大正町（日本天皇年号）、昭和町（日本天皇年号）、乃木町（第三任台湾总督乃木希典）、儿玉町（第四任台湾总督儿玉源太郎）、佐久间町（第五任台湾总督佐久间左马太）、明石町（第七任台湾总督明石元二郎）等具有日式生活、充满强烈殖民色彩的町目名称全部废除，让台湾人民在日常生活能感受到脱离日本殖民统治、台湾已光复的政治变动。

此外，郑定邦认为台北地名若能与大陆省市名相近，更能唤起、重建台湾人的中华民族意识，也能使战后来到台湾生活的外省族群在异乡重建乡土情感，这也造成中国式地名不断涌现。所以，直到今天，台北市的街道名称大致以中国地理方位命名，例如西藏路、西昌街、昆明街就在市区西南边，市区东北方则以东北三省的城市为主，如长春路、吉林路、四平街（吉林省四平市）。这种安排后来还衍生出了一段政治趣闻，有附会者笑称这是蒋介石“反攻大陆”不成，只好拿着台北地图消遣，做着“统治全中国”的美梦。

台北市街区地图（局部）

除了采用大陆行政区划名称，中国历史人物也成为新路名的典故，如在唐代安史之乱殉国的睢阳太守张巡，死后被追封为保仪尊王，于今天台北市文山区建有祭祀的庙宇，故该庙前有“保仪路”，另有纪念南宋末年名臣文天祥的“天祥路”，明末清初延平郡王郑成功的“延平路”、“成功路”，清末辛亥革命的“辛亥路”、革命先烈黄兴（字克强）的“克强路”、台湾光复的“光复路”，无不是中华历史与地理在台湾地区的再现。

文化纽带不能毁在“台独”手中

由于国共内战的缘故，1949年以后两岸便形成“尚未统一”的政治状态，但台湾也没有从中国分裂出去，在台湾以地名、街道名称等体现中华历史文化、省市名，也算是两岸间的精神纽带之一。只是两岸因政治因素相互阻隔了60多年，再加上日本殖民的50年，两岸实则已经分离长达110多年，不仅本省人因缺乏实际生活经验与沟通渠道，对中国大陆只剩下相当抽象的意象；1949年后来台的外省族群也已繁衍至第三代、第四代，和在中国大陆的原乡几乎难以有所联系。对于今天的台北市民来说，街区名称仅仅是个名称而已，要想以此勾连两岸恐怕已经很难。

何况民进党统治时期，也一直在全台鼓吹“去蒋化”、“去中国化”。“总统府”门前的“介寿路”，原意是为了庆祝1947年“蒋介石六十大寿”而得名；到了1996年，时任台北市长的陈水扁为了“去蒋化”，把“介寿路”改名为“凯达格兰大道”，沿用至今。2006年，执政的陈水扁继续实行“去蒋化”，将“中正国际机场”改为“台湾桃园国际机场”。隔年，陈水扁政府发起“台湾正名运动”，其教育主管部门将纪念蒋介石的“中正纪念堂”改名“台湾民主纪念馆”，并将纪念堂前牌楼上象征“中正”的“大中至正”拆除改换为“自由广场”，同年，“中华邮政”被改名为“台湾邮政”，“中国石油公司”改为“台湾中油公司”，“中国造船公司”改为“台湾国际造船公司”等等，可谓罄竹难书。国民党重新执政后，虽然马英九政府也做过一些努力，比如将“中正纪念堂”改回原名，但也受到了“台独”及民进党很大的反弹，最终牌楼上的“自由广场”仍旧被迫保留。

2007年，陈水扁政府下令将中正纪念堂牌坊上的“大中至正”拆除

再回到文章一开始提到的“台澎国际法法理建国连线”，虽然他们努力整理出全台湾与中国大陆地名或中华文化相关的街道、学校或公司行号名称，然而却错误百出。以台北市“大安区”为例，该区原名大湾庄，在清代兴建大安圳后才改名“大安庄”，但该网站却硬要将清代已出现的地名和1958年才出现的吉林省白城市“大安市”扯上关系；此外，台南市“永康区”来源是日本殖民的1920年台湾地方改制，名称取自清代“永康上中里”，才设置永康庄，和大陆浙江省“永康市”完全没有半点渊源。至于台中市“龙井区”，也是在1920年根据庄内古名“龙目井”之头尾二字而改称为“龙井庄”，与吉林省延边州“龙井市”毫不相干。况且日本殖民台湾时期，殖民者欲增加台人对日本的认同，完全不可能刻意使用让台人怀念中国的地名。

还有，该网站指台北市大同区“永乐里”是含有中国明朝的“永乐”年号意涵，但日治时期该地的“永乐町”得名来自景观相似的“永和街”与“长乐街”，与明代“永乐”年号风马牛不相及。而台北市北投区“明德路”被该网站附会为“孙文谱字明德”，完全忽略根据“大学之道，在明明德，在亲民（新民），在止于至善”，所衍生的新民路与至善路。而台北市大同区的“大同”，除了取自清代“大隆同”、“大龙峒”的古名，亦采儒家对“大同世界”的期望，该网站却称其含有山西省“大同市”的意义。以上为笔者根据网站内容信手拈来的部分考察结果，牵强附会的内容所在多有，就不再一一赘述。

在台湾逐步被“绿化”的背景下，加强两岸文化联系是唤起民众统一意识的有效方法，然而该网站以粗劣手法，不惜张冠李戴、穿凿附会，不仅增加了台北居民生活困扰，更重要的是，扭曲了台湾历史文化典故的特殊性，更应该受到台湾人民的谴责。

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