张文木人生沉思录26| 当石头值钱时，钱就不值钱了

【作者按：这篇《人生沉思录》，从1996年开始写，已有一千多条，都是些思想火花：包括人生感悟、读书体会，好句摘抄等方面的内容；既可作思想记录，又可作今后写作的素材。点点滴滴，受到学友的喜爱。下为最新修订稿，以25为节，与朋友分享。】

（本文为《人生沉思录》第24部分，其余部分请见作者专栏。自即日起，为了答谢大家的长期厚爱，张文木老师委托观察者网赠送由《中国投资》杂志社承印、有作者盖章签名的《人生沉思录》[第一册和第二册]。随书还将附赠《中国投资》2015年5月和6月号，当期刊载了张文木老师的封面文章《亚投行的时代意义——世界权力体系转移及中国面临的机遇和风险》和《明末的人祸和天灾——从张居正改革谈起》，共50套。点击链接，了解赠书活动详情。）

1251. 答，竹之合；合竹为应。

1252. 1972年尼克松访问中国前，最担心的是毛主席不接见。知道毛主席战争年代养成了夜晚工作习惯，提前一个月昼眠夜作进行练习。当听到周总理说，主席要见你。尼克松仅带了基辛格和温斯顿·洛德来到毛主席的书房。学着周总理称毛泽东为“主席”。基辛格在会见时问：“主席正在学习英文吗？”毛泽东说：“我听说外面传说我正在学英文，我不在意这些传闻，它们都是假的，我认识几个英文单字，但不懂文法。”基辛格也不放过任何一个说笑的机会：“主席发明了一个英文字。”对此毛泽东说，“是的，我发明了一个英文辞汇paper tiger。”基辛格马上对号入座：“纸老虎。对了，那是指我们。”[1]宾主大笑。

1253. 朝鲜半岛位于中国黄海的北翼，而黄海的安危事关东海的稳定从而中国在台湾的主权安危，而台湾的安危更是事关中国在西太平洋的海上安全。如果将中国西太平洋海权作一形象比喻，我们就会看到，黄海就像人臂中靠近肩膀的上臂，其中的辽东半岛相当于肱骨部分，南海部分则相当于人的前臂，东海台湾则是连接上臂和前臂两段的肘关节，而海南岛则相当于膀臂的前掌。黄海失则台湾不保，台湾断则海南岛无法向南海发力。这样，台湾在近现代史中就成了夺取西太平洋制海权的关键环节。1895年日本获得甲午海战的胜利后便直取台湾；1951年，美国介入朝鲜内战，也从封锁台湾海峡开始。对于今天的中国而言，在台海统一之前，中国在南海攻势会因无法充分发力而事倍功半。

1254. 台海统一是中国打开西太平洋海权困局的关键环节。台海统一后，中国边界就可直推至太平洋千米以下的深海区，并对台湾以北的宫古海峡和南边的巴士海峡施以影响，中国黄海、东海和南海的海上国防力量就可以形成合力，并使中国海南岛、台湾岛和辽东半岛由南至北连为一体形成真正的“拳头”，唯有如此，长期拖延的南海主权问题才能顺利解决。从导致近现代中国分裂的原因多来自沿海外敌入侵以及2011年利比亚因失去地中海沿岸制海权而陷入内战从而政权颠覆的经验看，实现从黄海辽东半岛经东海台湾岛至南海海南岛的无缝链接，是中国新世纪顺利成长为有影响力的世界大国必须完成的国防任务。

1255. 1950年10月27日，毛泽东对民主人士周世钊和王季范谈他对中国参战的原因及其可能的结果的考虑时说：

不错，我们急切需要和平建设，如果要我写出和平建设的理由，可以写有百条千条，但这百条千条的理由不能敌住六个大字，就是“不能置之不理”。现在美国的侵略矛头直指我国的东北，假如它真的把朝鲜搞垮了，纵不过鸭绿江，我们的东北也时常在它的威胁中过日子，要进行和平建设也会有困难。所以，我们对朝鲜问题，如果置之不理，美帝必然得寸进尺，走日本侵略中国的老路，甚至比日本搞得更凶，它要把三把尖刀插在中国的身上，从朝鲜一把刀插在我国的头上，以台湾一把刀插在我国的腰上，把越南一把刀插在我们的脚上。天下有变，它就从三方面向我进攻，那我们就被动了。我们抗美援朝就是不许它的如意算盘得逞。打得一拳开，免得百拳来。我们抗美援朝，就是保家卫国。[2]

1256. 有人说：“领导人不懂得农民，不懂得占全国大多数的穷人，就不懂得政治，不懂得经济。”[3]这话其一，听起来让人伤心：在中国改革三十多年后穷人竟成了“占全国大多数”的人群。其二，从马克思列宁主义的观点看，不懂阶级，才不懂政治；不懂阶级斗争，就不是合格的政治家；不懂无产阶级专政理论，就不懂马克思列宁主义，不会使用无产阶级专政，就不是合格的马克思列宁主义者。

1257. “古未有不可守之地而可以言战者。”[4]山地进攻困于深险，平原自守之难在阔平。形胜之地，当在平原与山地间保持合理的比例，不同的比例对地区安全及由此形成的地区政治统一往往起着不同的调节作用。山地既是平原的障碍，又是保卫平原的要塞。平原若有恰当比例的山地环绕，则会造成更多的防御条件从而更好的安全条件。

1258. 昔秦认齐王为东帝，自立为西帝，秦在翦除南北两翼齐国的同盟后，于前221年灭齐。今美国来人要与中国搞G2[5]，齐可为鉴。

1259. 孙子曰：“我不欲战，虽画地而守之，敌不能与我战。我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战。”菲律宾在黄岩岛向中国发难，中国当循此理。你打你的，我打我的，古今战者，概莫能忘也。

1260. 权变不离经常。

1261. 国际政治中的所谓“动态研究”需要抽象和综合能力。比如研究太平洋，其动态可比喻为浪花，决定它的走向的是水下的洋流——这相当于历史，而决定洋流走向的却不是浪花而是大洋的盆底结构——这在国际政治中相当于地缘政治。如果知道了太平洋的盆底结构，又知道了地球引力场，那太平洋的所有的“动态”自可了然于胸。

1262. 今天美国的敌人并不在中国而在华尔街，今天中国的敌人也不在美国而在华尔街。华尔街金融集团而非白宫的所谓“鹰派”才是割裂中美关系的推手。正因此，美国人民抗议的方向并没有指向白宫而是指向华尔街。

1263. 今天的美国已不是民族主导的，而是金融寡头垄断资本主导且与美利坚民族相对立的寄生性国家。马克思在《资本论》中曾提出“G-W-G′”即货币经过商品生产进而使其增值的资本总公式，在如果将其中的W理解为WAR即战争而不是商品，我们就可以看出当今华尔街集团操纵的金融资本那极为腐朽的本质。

1264. 中国的“文化自觉”当建立在对“两个必然”即资本主义必然灭亡和共产主义必然胜利的信心之上；“文化自信”，在中国首先是建立在对列宁主义的信心之上，不提列宁主义的“马克思主义”，与不提“两个必然”的社会主义一样，很可能异化为没有方向和目标的伯恩斯坦的“民主社会主义”——它的现代版就是戈尔巴乔夫主义。

1265. 国际关系是有博弈的——认识它需要辩证法，更是有规律的——认识它需要唯物论。博弈不能没有阴谋，但一个国家到了基本靠阴谋维持其存在的时候，这个国家的末日也就不远了。目前的美国就是这样的国家。

1266. 没有挨饿、没有挨打受欺负等经历而只有学校尤其是名牌学校学历的人，不能做战略研究，最多只能做“战略学”研究。

1267. 当石头值钱时，钱就不值钱了。

1268. 马丁·路德·金的“梦”至今也没有给美国黑人带来解放，而共产主义理想却给1949年后的中国带来了无限光明。

1269. 回避“两个必然”[6]——它是新中国精神文化的核心价值——而谈文化自觉，回避“列宁主义”——她是“毛泽东思想”的直接来源——而谈文化自信，正如回避“无产阶级专政”而谈马克思主义一样，那只是小资玩的矫情。

1270. 九，古为至尊，亦为至恶。馗，《山海經》作夔（kuí），乃古传说中的一种龙形异兽。仇，从人从九，不亲。宄，家中鬼也。说文：外为盜，内为宄。究，《诗·唐风》：自我人究究；《尔雅·释训》：究究，恶也。《注》相憎恶也。轨，《左传·成公十七年》：“臣闻乱在外为奸，在内为轨（通“宄”）。”

1271. “细节决定成败”，确切地说，一般意义的细节并不决定成败，只具有战略意义的细节以及洞察这些细节的战略能力，才决定成败。

1272. 生命宁可短暂，也要精彩。如脱离了事业，尤其是民族大业，长寿就是一个没有意义的生物概念。

1273. 形胜之要，点面而已。从某种意义上说，几何学是地缘政治学的基础。

1274. 梅兰芳在日寇时期反有李小龙龙飞九天的气势，而李小龙之后香港武术界，却产生了向武旦[7]角色靠拢的偏好，在英国殖民者面前，主动将武者降格为阴沟里的扶贫义士；在回归祖国后的改革开放时代，又将自己升格为“没有买卖，就没有杀害”的环保人士。

1275. 在国家上升之时，缺点会转化为优点——正可谓“运来天地皆同力”；在国家衰落之时，优点也会转化为缺点——正可谓“运去英雄不自由”。不在历史大势上看国家问题，仅做些微观比较是没有意义的。贤者识其大，不贤者识其小。[8]大者，道也；小者，器也。君子不器[9]。

注释：

1. William Burr ：THE KISSINGER TRANSCRIPTS，Publisher: I B Tauris & Co Ltd ，Feb 2000。

2. 周彦瑜、吴美潮编著：《毛泽东与周世钊》，吉林人民出版社1993年版，第120页。

3. 《温家宝：领导人不懂穷人就不懂得政治》http://www.zgjrw.com/News/2012522/News/732508708803.shtml。

4. [清]顾祖禹：《读史方舆记要》，中华书局2006年版，第2084页。

5. “G2”概念是指由中、美两国组成一个Group来代替旧有的八国集团，以携手合作解决世界经济问题。G2这个概念是由美国著名经济学家弗雷德·伯格斯滕提出来的。

6. “两个必然”，即指社会主义必然胜利和资本主义必然灭亡。

7. 武旦，旦行的一种。大多扮演勇武的女性，如武将和江湖人物中的各类女侠，表演上重武打和绝技的运用。昆剧原无武旦这一行，清代中叶后，武旦这一行当也应时而生。

8. 《论语·子张》：卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。”刘俊田、林松、禹克坤：《四书全译》，贵州人民出版社1989年版，第329页。

9. 《论语·为政》。刘俊田、林松、禹克坤：《四书全译》，贵州人民出版社1989年版，第97页。

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