张文木人生沉思录十| 海军吨位，只说明胖瘦，不说明强弱
【作者按：这篇《人生沉思录》，从1996年开始写，已有三千多条，都是些思想火花：包括人生感悟、读书体会，好句摘抄等方面的内容；既可作思想记录，又可作今后写作的素材。点点滴滴，受到学友的喜爱。下为最新修订稿，以五十为节，与朋友分享。】
（本文为《人生沉思录》第十部分，其余部分请见作者专栏。）
751．形式逻辑有助于人建立体系性的知识，而经验性逻辑则有助于人检验这些知识。
752．所谓“不争论”，就是说理论仅靠逻辑是说不清的，它需要经验过滤。在经验，尤其是在极端经验过后，一切争论也就自然消失。这与当红军从三十万打到三万时，在党内对毛泽东军事思想的争论就基本消失的道理一样。
753．理论要经过经验过滤。比如，谈粮食安全，饱时十个人会有十种观点，饿上三天后，有了饥饿经验，他们可能就只剩下一种观点。[1]
754．有人说：人类安全是“非传统安全”概念的核心内容，若真如此，那么军队就应为医生所取代，国防部就应为卫生部所取代，总参谋部就应当为各大医院所取代。
755．反者道之动。善用反力，是战略诸能力中的极品。
756．与农村庙堂的功能一样，一个家庭，除了厨房外，一定要有书房。有了书房，全家就有了精神休息、塑造和追求的地方。没有厨房，全家肚子会不得安宁，而没有书房，全家灵魂则不得安宁。没有粮食的家庭可能会逼出几个有出息的儿子，可没有灵魂的家庭则要有灭种之灾。
757．在残酷的国家冲突中，道德总是与胜利联系在一起的，而胜利总是与哲学而非道德联系在一起。
758．在外交词典中，“和平”的含义是“必须保障我方的利益”；“用一切手段寻求和平”的含义是“不惜一战”；“表示强烈抗议”的含义是“无可奈何”；“表示最强烈的抗议”的含义是“拿你真的没办法”。在有关国际争执的声明中只有反对而没有实际的阻止措施，如果不是在暗示对方我将待价而沽的话，那就反向世人透露出反对者的无奈和无能。
759．只有生产资料，从而生产力掌握在自己手里的时候，“咱们工人”才能“有力量”；不然“每天每日工作忙”的结果，求来的并不是“解放”，而是为雇佣工资而从事的雇佣劳动。
760．股，月殳之谓。殳（音shu输），兵器。
761．钱，铁戈叠架，凶相也。
762．中国在历史上有好几次化险为夷。八国联军进来之后，中国差点被解体了，欧洲发生第一次世界大战，这给中国一个喘息的机会，结果中国民族资产阶级上升并接近统一中国；20世纪40年代，日本已将中国分裂成几个傀儡“国”，与此同时日本也出了个赳赳武夫东条英机，打了珍珠港，迫使日本两面作战，结果在中国和美国的夹击下，日本全面失败，台湾回归中国。1999年，李登辉起来弄“两国论”，结果台湾大地震，把李登辉震得锐气大挫。2001年小布什上来后又说中国是潜在的对手，结果来了个“911”。小布什见红布就冲，挥师直奔中东，并深陷伊拉克不能自拔。2008年4月，西方联合起来在西藏问题上刁难中国，在奥运期间又将中国股市砸到谷底，结果到年底整个西方世界发生自1929年以来最深刻的经济危机，其中，美国经济受伤最重。
这些都说明：中国的崛起是有天命的。
763．中国曾领世界文明之先。在中世纪，中国是世界文明巅峰。近代运势西渐，从阿拉伯半岛到意大利，经西班牙到荷兰和英国，最后到美国。从20世纪末，这种运势又开始从美国向太平洋西岸移动。出乎人们意料的是，新世纪伊始，这种移动速度与美国衰落的速度同步加快。好在中国曾作为世界超级大国的文化布局的底蕴还在，华夏文明在东亚仍在延续，毛泽东思想还在中国发展。如果在传统的基础上能够批判性地吸收了盎格鲁撒克逊文明中的优秀成分，那么，中华民族在世界范围的伟大复兴就不是遥不可及的事业。
764．2008年真正受到“天谴”的正是西方世界，其中尤以美国为甚：它们的经济不仅受到重创，而且小布什下台前还在被他“解放”的伊拉克遭到羞辱。“笑到最后的才是笑得最好的”，没有想到这一民谚竟在一年中就得到应验。
765．2008年小布什手持弹弓打中国，由于文化太低拿反了弹弓，结果反打到自己的脸上。
766．当英雄成为公众取笑或嘲弄而笑星和“超女”成为公众狂热追捧的对象时，这个国家被人宰割的危险也就将悄然而至。
767．政治上，尤其国际政治上的事并不是振臂一呼就可以了事的，心血来潮，之乎者也，只能演戏而不能为政。
768．剑桥，有剑无桥。面对曾打到中国跑进紫禁城劫掠的英国人，仅靠普世深情，之乎者也，是不足以避邪的。
769．生命本质上是实践的，只有在实践过程中的生命，才有审美意义；而单纯的肉体生命存在，那是活着而不是生活，只有生活中的生命才具有审美价值。
770．泡沫总比实体多，虚的总比实的多，看电视的总比读书的多，上电视的学者总比写书的多，提建议的总比解决问题的多，批判的总比建设的多。前者比后者容易，是后者的衍生品，而衍生的东西没有一个不是短命的，2008年次贷危机正是衍生品过度膨胀而发生的。
771．地缘随资源而变动，资源随人缘而变动。建立在实力基础上的国家战略能力的变动是国际关系变动中的决定性的要素。
772．与牧师正好相反，奠定政治家历史地位的不是眼泪和不着调的之乎者也，而是像二战中斯大林带给苏联人民的那种实在的贡献。
773．丘吉尔说斯大林“他接过俄国时，俄国只有木犁，他撒手人寰时，俄国已经拥有核武器”[2]。丘吉尔说这句话时可能同时也联想到自己在接手英国时，英国还是一个世界帝国，当他卸任时，英帝国的财产已为苏联和美国人拍卖。
774．二战期间英国外交大臣艾登在回忆录中比较丘吉尔和斯大林说：“丘吉尔是豁达大度，易动感情的人，但这在会议桌上却是不利的条件。丘吉尔喜欢说话，不喜欢听话。他总是急不可耐地要找机会讲话，轮到他讲话的时候就更不肯放过了。但是，外交赌局上的赢家，何尝都是最热心辩论的人呢？斯大林有时就故意逗他发作。”至于斯大林，他评价说：“作为一个谈判对手，斯大林是所有人中最厉害的一个。是啊，如果让我这个积三十年形形色色国际会议经验的人，挑选一个出席会议的班子，我第一个就挑斯大林。不用说，此人是铁面无情的，不用说，此人也是胸有成竹的。他从无一字废话，也从不大发雷霆，甚至很少怒形于色。他深沉而镇静，从不大声说话。他避免莫洛托夫反复使用的那种使人生厌的否定语气。他善于运用较为巧妙的方法取得他想要的东西，却又不显得那么凶狠。”[3]
775．丘吉尔——与斯大林、罗斯福正好相反——留下的只是超长卷的回忆录，失去的却是整个大英帝国。1945年初的波茨坦会议的开幕式上，“三巨头”里已是“遥知兄弟登高处，插遍朱萸少一人”。英国人民不等太平洋战争结束便将丘吉尔赶下了台，以回报他二战中对英国的“贡献”。
776．用眼泪铺就业绩，那叫宗教；用业绩换来眼泪，那叫政治。
777．20世纪70、80年代卡特与勃列日涅夫及戈尔巴乔夫与里根博弈结果说明，毛泽东批评的那种“好施小惠，言不及义”式的牧师情怀，既无益于内政也无补于外交。
778．只有当“批判的武器”抵达“武器的批判”脑门时，后者才不会口无遮拦地胡说八道，才会更接近真理。20世纪30年代红军从30万拼到3万时，王明、李德等才不胡说八道，共产党员才更靠近毛泽东，共产党才更接近毛泽东思想。
779．无知者轻史，无奈之时便将科学搞成玄学，说这是数学模型。但在解决个人吃饭、婚姻乃至个人物质待遇问题时，他自己从不用这些“模型”。
780．洗，水为先。
781．文化人以言立世，言多则惑；政治家以权治世，权滥则乱。
782．湾海峡，爬是爬不过去的，得靠海军；台海统一，求是求不来的，得靠战略。
783．书为良心写，也是为我们的民族写的，不求感谢，只有心安。活一生不为我们这个苦难的民族作点事，写点字，吃了喝了，似于心不安。我们中国人不仅要有良心，还要有骨气。“草木有本心，何求美人折”，美人，不是美国人。
784．学术与行政，是两股道上跑的车，走的是一条路。轨迹不同，运行规则也不同。用学术的规则从政与用行政的规则治学，都是要碰壁的。
785.人生本质是冰凉（孤独）的，只是人不甘心，还有的是出于不自信，才用各种理论说它是“热火朝天”的；人生本质上是有价值的，而人的价值恰恰产生并存在于冰凉的自信而非“热火朝天”的“鼓舞”之中。
786．海权是只有主权国家才有资格享有的海洋权利，那么，对于没有国家主权资格的中国台湾地区来说，它也就没有海权，至于台湾地区目前拥有一定的海上武装力量，那只是连公司也会拥有的制海权（sea power or command of sea），而不是海权（sea right）。
787．如果联合国派些国际著名的建构主义、科学主义专家而不是派授权国海军去亚丁湾与索马里海盗对话，不知道这些“理论家”的之乎者也是否管用。
788．读了毛泽东下面的话，我们对中国的前途应当有信心。
1956年9月，毛泽东对南斯拉夫的同志说：“关于中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。”（“吸取历史教训，反对大国沙文主义”，《毛泽东外交文选》，世界知识出版社、中央文献出版社1994年版，第257页。）
1964年7月9日，毛泽东对来访的亚非拉国家的会议代表说：“美国总是要从越南走的。美国从泰国、老挝、菲律宾、南朝鲜、日本等地也都要走的，还有从台湾也是要走的。它走的时间算不准，但一定要走的。所以凡是压迫亚洲、非洲和拉丁美洲的帝国主义、殖民主义总有一天要走的，只要人民团结起来，加强斗争。它走，也可以文明一点走。请它走它不走，怎么办?那就学卡斯特罗的办法，学本•贝拉的办法，学胡志明的办法，也可以学中国的办法。所以，我们看历史，就会看到前途。”[4]
789．历史上因赢而败的战争要比因败而赢的战争多得多。
790．缺点是过度表现的优点，优点是缺点的合理校正。
791．耍小聪明和小敏锐做学问，如果再戴上一顶“著名学者”的帽子，其结局必然要演变为风派式的机会主义。
792．评价政治家不能参照牧师标准，这与评价牧师不能参照政治家标准的道理一样。
793．“营养”单一的学问是不可持续的。所谓“原大则铙，原小则鲜”，所谓“功夫在诗外”，都包含这个道理。
794．最具穿透力的是真理本身，而非对真理的包装。真理最不需要包装，它需要的是时间；而庸俗理论最怕的是时间，最需要的则是包装。
795．仅靠聪明——灵感和逻辑——而不参照经验治学的，轻则毁己，重则误国。
796．舍得，舍即得，先舍后得；舍不得，不舍得，舍而不得。
797．逻辑是黑的，真理是丑的。
798．“文革”中的人装“粗”，现在的人装“嫩”。
799．1588年英国海上打败西班牙并由此一跃成为海上强国的史实说明，国家海军在世界上的排名是由战场较量结果而不是由造船厂里的吨位决定的。
800．海军吨位，与国家GNP大小一样，只说明胖瘦，而不说明强弱。
注释：
[1]毛泽东最重视经验在知识形成中的作用。1962年初的七千人大会，正值我国经济困难时期，各省省委书记在毛主席家里轮流向他汇报情况，会议开得很晚，管家吴连登问主席要不要给大家做饭，大概是对汇报不满意，毛主席说：“一人一碗面条就好，我就要让省委书记们尝尝饿肚子的滋味，他们整天吃得好极了，哪里知道老百姓都吃不上饭是什么感觉。”《毛主席让省委书记“挨饿”有何“用意”》http://71bbs.people.com.cn/viewthread.php?tid=696792。
[2]转引自［苏］费·丘耶夫著，王南枝等译：《同莫洛托夫的140次谈话》，新华出版社1992年版，第87页。
[3][英]安东尼·艾登著，瞿同祖、赵曾玖译：《艾登回忆录·清算》，商务印书馆1976年版，第898页。
[4]毛泽东：“吸取历史教训，反对大国沙文主义”，《毛泽东外交文选》，世界知识出版社、中央文献出版社1994年版，第537页。