张文木人生沉思录六| 过错过错，过了才错
【作者按：这篇《人生沉思录》，从1996年开始写，已有三千多条，都是些思想火花：包括人生感悟、读书体会，好句摘抄等方面的内容；既可作思想记录，又可作今后写作的素材。点点滴滴，受到学友的喜爱。下为最新修订稿，以百为节，与朋友分享。】
（本文为《人生沉思录》第六部分，其余部分请见作者专栏。）
501. 一个民族不能靠“超女”崛起，盛世也不因那铺天的大红灯笼和超短裙而出现。杨贵妃曾是个大“超女”，就在她风光无限之际，李隆基开始颠簸于逃亡四川的路上。
502. 歌还是要唱的，在今天尤其要多唱“向前、向前、向前，我们的队伍像太阳”，要唱“我们的队伍是一支不可战胜的力量”。我们应该有这个气度，别老是一天到晚总是爱啊爱。要知道，在一个朝气蓬勃的社会中，真爱情历来都是献给英雄，而不是给无病呻吟者的。
503. 情，不老心。
504. 光，小π[1]之谓。
505. 一个民族不能失去原始的力量，失去原始力量就会被人欺负。艺术也是这样。你看汉代的艺术，一块巨石，简单几个线条，浑然一体，大气磅礴，象征那个时代向上的劲头。看看清朝是什么艺术，龙的睫毛都刻出来了，艺术到此，也就死亡了。艺术永远要有大气，要有血气，要有腥气，要有原始野气。你看魏晋南北朝王羲之的字，字体里面透露着中华民族从北到南大迁移中的那种张力。宋、明、清末期多秀才，诗多禅意，词多婉约，结果国家就被打败了。有几个武人，像岳飞、辛弃疾、冯子材等，也是无力回天。辛弃疾是军人，不幸却成了词人；严复是中国的海军事业的先驱，从英国海军学院回来要振兴中国海军，不幸却成了翻译家。好好一个军人打不了仗，逼得人家去填词，去翻译，尽管词风蒙迈，文字也“信、达、雅”，但比较一下太平洋对面同期的美国及其与严复同时代的海权理论的创始人马汉，真让人扼腕唏嘘。
506. 仅凭金钱是解决不了国家安全问题的。犹太人当时有钱，就是因为没有国家，所以叫希特勒整个地送到奥斯威辛去了。从那出来的人组建了国家，这就是以色列。恐怖主义把美国打得鸡飞狗跳，为什么打不倒以色列？以色列国家小，但爱国心强。
507. 有人说，中国出兵朝鲜却丢了台湾，事实并不是这样。中国人民志愿军10月才入朝作战，而在6月份美国舰队就将台湾封锁了。当时斯大林告诉中国，朝鲜战场上打不败美国，中国就再也别想拿回台湾。事实也是这样，中国当时如果示弱，那今天的台海形势就会更糟。
也有人说，中国参战是被斯大林“利用”了，事实并不是这样。我们知道，1945年雅尔塔秘密协定中，苏联拥有在大连、旅顺驻军权和中长铁路的使用权。这些都是苏联在远东的战略利益，这些利益又为蒋介石国民党政府所承认。1950年中苏友好同盟条约中，苏联极不情愿地表示应当废止这项秘密条约，但主张保留形式。中国革命的胜利从根本上改变了远东的格局，也迫使苏联重新调整对华政策。随之而来的朝鲜战争及中国军人打败美国人的结果，让最具现实主义政治眼光的斯大林也看明白了中国人在朝鲜战场上驱逐的不仅是美国人，也驱逐了苏联人。结果1953年初，苏联将大连、旅顺及中东铁路不折不扣地无偿归还中国。至此，苏联在雅尔塔条约中已吞到嘴里的战略利益又悉数吐出，这对在二战中大获红利的斯大林是一种说不出的痛楚：一场战争下来，在苏联的支援下中国军队由弱变强，还组建了强大的空军，还将美国赶到三八线以南。而苏联却告别了自彼得大帝起就追求而斯大林则刚获得的大连和旅顺这两个进入太平洋最便捷的不冻港。
中国没有接受斯大林打过三八线的要求，及时在三八线停火。中国军队因此没有透支。现在回头看，如果中国接受斯大林的建议，拒绝停战打过三八线，那中国必然要透支国力，结果反会对苏联形成严重依赖，并易受制于苏联。果真如此，后来的大连旅顺移交可能就不会那样不折不扣；果真如此，那才叫“为斯大林所利用”。1953年7月中美停战，同年1月苏联移交中东铁路和大连旅顺，3月15日，斯大林病逝。斯人已逝，而在中国——如果再联想起1945年斯大林曾将东北留给中共却没有由此换到毛泽东不过长江的“回报”的难堪经验——问题上，却是甘苦自知。
508. 1962年的中国形势真是“高天滚滚寒流急”：中国国内正面临严重自然灾害，蒋介石在东南准备反攻大陆，苏联在北方制造居民“外逃”事件，印度借机在中印边境燃起战火。但毛泽东总体上还是认为印度是朋友，不能真打，一仗下来，只是将印度的屁股打响了些，并没有让它伤筋动骨。同时在战争规模上，毛泽东也控制在有限范围内，不让第三国卷入。在时间上毛泽东巧妙利用了古巴导弹危机，10月20日，美国封锁古巴海域，苏美剑拔弩张。当天中国全线反击。11月20日，赫鲁晓夫与肯尼迪妥协，同意拆除导弹基地。第二天中国也对印全面停火。一月后，中国又将印度俘虏养得黑胖黑胖，把印军的枪擦得干干净净交还给他们。战争结果与朝鲜战争不同，朝鲜战争要将美国逼到三八线，而1962年的对印自卫反击战则意在打出持久和平。研究一下毛泽东1962年西南一役，它与诸葛亮七擒孟获，曲异而工同。其目的不仅仅是打赢，而是长期稳定大西南。今天看来，毛泽东的军事艺术大张大合，但张合有度，毕诸葛“七擒”之功于一役，令后人扼腕赞叹。反观毛泽东出手过的东北和西南，至今无战事。
509. 1962年，毛泽东亮剑西南，震慑周边。此后蒋介石“反攻大陆”的计划基本偃旗息鼓。1964年赫鲁晓夫被赶下台，当年尼赫鲁去世。
510. 有位美国人说过，他们不怕中国军事现代化，就怕中国军人毛泽东化[2]。历史表明，没有共产党就没有新中国，但没有毛泽东思想，就不会有中国人民解放军。毛泽东思想是中国人民解放军的真正灵魂和战无不胜的力量源泉。
511. 友谊不表现为亲密无间，而表现为不能分离。
512. 君子居低看人——这样可以更多地看到人的缺点，居高视事——这样可以为事业而超脱个人恩怨；小人反之。
513. 美国在1999年科索沃战争中保护的是伊斯兰人，可仅仅两年后，就在反恐战争中打伊斯兰人。为了牵制中国在东部海区的力量，将来它必然要在中国西陲边境再次“保护”伊斯兰人，这与19世纪末英国扶持日本以牵制俄国南进印度洋的道理一样。
514. 闪，人过门之霎那。
515. 2007年6月26日美国众院外委会通过了要求日本就“慰安妇”问题进行正式道歉的决议案。6月30日，日本防长久间章生似在提醒美外委会说：长崎也曾遭到美国原子弹袭击的灾难。7月3日，久间章生受到责难而辞职。7月10日，日本表示不会就广岛和长崎投掷原子弹问题向美国提出抗议。7月30日美国国会众议院一致通过了谴责“慰安妇”的决议案。7月31日，日本首相安倍晋三对此“感到遗憾”。
美国历史学家戴维·贝尔加米尼在《日本天皇的阴谋》中披露：1945年8月23日，即日本宣布投降后的第8天，日本便组织一个“招待同盟国士兵‘游兴会’”。在几周之内，该会便在东京开设了33处服务性企业。位于东京商业区的一家大军需工厂被改造成一座被称之为“柳溪”的饭店。“在禁止美国大兵入内之前，它已经有了一条由250名姑娘组成的‘生产线’，平均每天接客限额为3750名美国大兵”。当时日本的“一群群豪门才女邀请了艳名远噪的艺妓并向她们传授取悦男人的诀巧”。[3]
读史至此，深觉安倍的“遗憾”中包含了太多的酸苦。
516. 国际关系犹如开张的橡皮圈：在国力相等的“等边”国家中，拉得过长（扩张）或伸展不足（受到入侵）的一边，均是较脆弱的一边。
517. 与橡皮圈某边过于伸展就会被扯断，而过于收缩也会改变其周长的道理一样，在多边的国际关系中，国家不管大小，其国力伸缩的时间和空间均有其不能越过的极限和底线：越过极限扩张和没有底线的收缩都会导致国家的崩溃，并由此产生国际体系——比如拿破仑体系、维也纳体系、一战后的凡尔赛体系及二战后的雅尔塔体系等——的瓦解和重组。因此，对国家力量，尤其是对大国国力伸缩极限和底线的研究，是国际关系及建立其上的国家安全战略研究的关键环节，也是国家崛起时空研究的关键环节。
518. 1938年11月11日，蒋介石在日记中说：“倭人气量短窄，事尚彻底，非死即生，决无对弱者中途妥协与让步之理。”萌生于明治时代的争强政策，使日本经历了从明治前期的“大和”到昭和后期的大“核”的生死变化，更可怕的是，这种变化迄今也未结束。
2006年9月20日，日本政府的评估文件称，日本若试制小型核弹头，将需三到五年。2007年7月16日，日本遭遇1995年神户大地震以来最强烈的一次地震，地震导致距离震源9公里处的世界最大核电站柏崎刈羽核电站起火并发生泄漏。泄漏的水已经通过排水口排入大海，排放水量约合1.2立方米。据报道，目前，柏崎刈羽核电站已暴露出50多个问题，包括变压器起火、含微量放射性物质的水泄漏、装有低水平放射性废弃物的罐子倾倒、螺丝断裂以及漏油等。这表明，21世纪在日本制造核灾难并为此再次付出代价的将是日本人。
519. 人之所以不易发现自己的缺点，是因为缺点总是与优点紧密相联。有时缺点就是优点，它只不过是优点的一种过度展现。事本无对错，过了才错。中国人说的“过错”，说“记大过”，就是这个意思。
520. 过错过错，过了才错。罪过罪过，罪于过。《说文》：“过，度也。”过，错之端，小过曰错；大过曰罪。毛泽东说：“什么事情不能过分，过分就要犯错误。”[4]黑格尔说：“中国的宗教，亦即度的宗教”，“对这些度及其演化的详细探考，则成为对整个中国哲学和学术的研究。”[5]
521. 学习他人优点，必然也要带入与之相伴的缺点。避免缺点的方法就是不要过度表现和利用这些优点。
522. 朝鲜战争中，美国在时间和空间上均越过其国力极限，因而败得既没面子也没里子。而1962年10月古巴导弹危机中赫鲁晓夫将手伸出了其国力不可承受的空间极限，但这一失误却很快以时间上的收缩而受到矫正，尽管失了面子却保住了里子。有了这次失败的经验，赫鲁晓夫在越南问题上就慎重了许多；而在古巴导弹危机中赢得面子的美国，却很快挥师越南，铸成难以挽回的大错。
523. 在中印之战中，毛泽东恰当地把握了国力伸缩的时间和空间：我方长距高寒的空间劣势却以迅雷不及掩耳的大张大合的时间优势而弥补，等到争执于古巴的苏、美和国会争吵不休的印度三家醒过神来，毛泽东已全胜收兵。一仗下来，既赢了面子——中国人打出了威风和气势，也赢了里子——中国人在西南打出了近半个世纪的和平与安定。
524. 1962年在北方苏联、东南蒋介石、西南印度的三面压力中，毛泽东虚修东南“暗道”——布兵东南，多多益善，实渡西南“陈仓”——出手西南，迅猛如雷且攻其不备。结果是高调轻拳从西南打开四面僵局，其手法似是“四渡赤水”的重演。
525. 与同期的美苏领袖比，毛泽东稳蹲“马步”，善亮短剑，剑锋所向，攻其不备。即使长期出境作战，也兵不出周边，而不是像杜鲁门和赫鲁晓夫那样劳师征远。这使战争在时间上的长期劣势得到战场空间的近位优势弥补。这些军事艺术终使新中国冲出先是美国后是苏联的围追堵截，其过程似是“四渡赤水”的重演。
526. “庆祝中国人民解放军建军八十周年大型文艺晚会”有了“听党指挥、服务人民、英勇善战”的主题，多了军人的刚性，多了硝烟味，少了虚浮气，没了粉脂气，有实功之人前排就座，这就是国家的希望。
527. 为学当立经世言，为政当立经世功。
528. 人民是一个多数主体的概念，而主体认可——不管这种认可采取的形式如何——是法权产生的法理基础。法权本质上是不需其他阶级认可的天然正当的权利[6]，列宁曾将“法权意识”分为“一般民主派的法权意识”和“劳动阶级的法权意识”，[7]而后者实际上就是社会主义条件下“人民法权”的另类表述。无产阶级专政是“劳动阶级的法权意识”的核心。
529. 中国这块土地上生活着十三亿人，其中只有百分之零点几的人可以将自己移居国外，而绝大多数人的利益都必须与自己祖国命运联系在一起。因此，中国学者的学术活动只有与中国及其中绝大多数人的命运息息相关，才能获得可持续发展的动力和不朽的生命力。
530. 司马迁之所以为人赞颂千年而不衰，多是由于他只给后人留下了文字。现代一些学人之所以只领风骚三五年，是由于他们不是在努力做好文字基本功，而是在努力寻找各式机会以“全方位地展示自己”，其结果反留下许多不是。毛泽东说：“评论司马迁，可以有不同的侧面，单以文章论，他也不朽了。”[8]
531. 文字是学人的基本功。
532. 演员的脸比字好看，学者的字比脸好看。演员当多露脸，学者当多写字。
533. 佛之所以为人拜，是由于沉默无言；杨玉环之所以美若天仙，是由于没人见过她。
533. 观察苏联解体前后人性百态，极右与极左相通。
534. 有的人因心小而丑，因心丑而小，故曰“小丑”。
535. 司马迁从“腐刑”中得到的一生经验是：学而优则学。
536. 倡导“学而优则仕”的孔子一生想作政治家，为此颠沛流离，东躲西藏，《论语》中充满了“逝者如斯”的践行精神，结果还是文人的命！孔子至死也想不到他的命运竟如此富有戏剧性：不求，上进；求之，反而不得。
537. 我们不能设想为政者都是全才，为文者都是无所不知。这与我们不能要求马克思也要会打仗，拿破仑也能写《资本论》的道理一样。
538. 现实的国家运动跟人的理论思维活动不一样。理论研究能收放自如，可国家，特别是大国，尤其像中国这样大国的现实运动则有强大的历史惯性：启动已极不易，收住则更难。中国犹如巨型列车，启动不能不猛，不猛则不能达到效果；但由于国家太大，刹车又不能太快，快了就容易翻车。比如“文革”，来势很猛，原计划只有几年，结果还是拖了十多年，就那还刹不住车，副作用很大。可见，为政者比学者更需要时间。
539. 一些学者在进入政界后，往往将学术“立言”规则用于政治“立功”。他们不懂“为治不在多言” 的道理，不愿将大量时间用于下面细致的人事及其思想工作，而是愿意在台面上表达其“新思维”。他们论人主才气，论事以奇新，行文断字则以所谓“逻辑”、“框架”或“范式”论高下，全然不顾实际运作的可行性。其结果往往因不适应而苦恼。历史上有太多的才子——典型的如唐朝李白——在从政路上被折腾得丢魂落魄，更有许多还无谓丢了性命，但至死仍不知其所以然。
540. 为政者侧重“立功”，学者侧重“立言”。立言多依重逻辑。熟练运用逻辑是学者的长处，只要逻辑成立，学者完全可以提出诸如“上帝死了”之类的命题。但逻辑的极限便又是学者的短处所在。立功则多依重经验，而经验恰恰是人类弥补逻辑不足并实现逻辑改造的重要工具；在相当的情况下经验还是反逻辑的。
541. 与面对纳粹德国的突然崛起，布哈林书本上的国家建设逻辑不得不让位于斯大林的斗争实践经验的道理一样，在偶然性，尤其是在偶然突发的重大历史事件面前，学者的“逻辑”，尤其是所谓“科学”的逻辑，往往会集体失语并让位于经验。
542. 人们喜欢看外交发言人的“强硬表态”，但外交表态是刚性的：话说硬了就软不下来，如手再跟不上的话，那对国家就更是灾难；而话说软了却可以硬起来。事实上，真正硬的东西是柔的，水就是柔的，它可以翻天覆地；风也是柔的，它更可让拿破仑百万大军瞬间溃不成军。世上没听说仅凭一根大棒能打遍世界的。所以说外交场多说硬话软话都不是本事，说合适的话才显真智慧。黑格尔说：“公共舆论值得重视，又不值一顾。”[9]外交表态应基于国家利益的实际需要，而不应是舆论的偏好。
543. 偶然性是牵动历史变革的先锋，而应付历史偶然性的成功经验，尤其是其中的政治经验往往是社会科学变革的伟大杠杆。道理非常简单，所谓偶然性就是没有被纳入我们逻辑体系中的必然性，而将偶然性纳入人类既有逻辑体系的最伟大的工具不并是逻辑本身，而是经验，尤其是其中的反逻辑的政治经验。
544. 政治学中的香水味是要不得的。好的政治学问，当有土气，这就是立场；当有血气，这就是对手。最后，当有粪气，这就是培育这门学问的滋阴养料。
545. 制定国家战略，难不在确立目标，而在于确立国力边界，即国力扩张的极限和不能后退的底线。
546. 团，结才之地；困，才人对立，兄弟阋于墙，团之殇。
547. 哪里有两极分化，哪里就有马克思和恩格斯；哪里有穷人，哪里就有列宁和毛泽东。
548. 让学者最痛苦的事，并不是挨骂，而是自吹，尤其是不得已的“填补空白”式的自吹。
549. 能说出新颖观点，那叫才气，能证明出这种观点，那叫学问。前者是学问形成的必备条件，而后者才是学问的最终完成。
550. 如果说，人年青时还需要跑跑机会，那么，人至五十，需要的就不是已无力消化的各式机会，而是用于完成眼前事业的时间。
551. 学者的人生捷径多不在会议中，也不在镜头里，而在稿纸上。
552. 在市场经济中，许多东西可以卖，就是国家不能卖，这与在自然经济中，许多东西可以卖，就是祖宗不能卖的道理一样。
553. 国家主权和人民（主体）利益是市场经济不能突破的底线。
554. 年青时做学问重在讲出真理，讲出真理需要勇气；老来做学问，则要将精力用于证明真理，证明真理需要几乎是终生的耐心。马克思从青年时发表的《共产党宣言》到晚年出版的《资本论》则是这个过程的完美展现。
555. 说出某种思想，是学者的权利，但证明这种思想，则是学者行使这种权利后必尽的义务。
556. 学问之难，不在于提出思想，而在于证明思想。只是提出而没有经过证明的理论，也是一种“豆腐渣”理论。
557. 国家崛起于贫寒，沉沦于粉脂。
558. 儒，人之需。
559. 只有民族的才可能是民主的。近世民族主义与民主主义是一对孪生子，而催生这对孪生子的正是近世不能分割的民族民主革命。因此，今天那些要批判所谓“极端民族主义”的人，他拿出来的可能就是“极端民主主义”的内容。
560. 没有民族个性的民主，是民主的反动；而没有民主的民族，同样是对“民族”的误读。
561. 在中国历史上，蒋介石是最早在中国推行拉美模式的人。拉美模式的特点是依赖外国资本，通过官僚体制把外国资本引入国内，然后牺牲工农的利益满足已给国际资本让渡了巨额利益的国内资本，发展官僚阶层和所谓的精英阶层，使他们从买办利益中获得财富，结果是越发展国家越贫困，工农损失越大，最后工农纷纷破产，许多人走向格瓦拉式的道路。当时共产党和国民党都重视农民问题，但蒋介石后来在农民问题上反水了，他突然支持地主和官僚买办阶层，原因是他的政权建立在乡绅的基础上，还有另外一些基础是海外资本。自从蒋介石背叛工农，他就失去了北伐时那种挥洒自如的战略能力。
562. 国民党时代的中国是亚洲最早的，也是规模最大的拉美道路的试验国，蒋介石建立的政权属于对外资讨好，对内工农高额剥夺的拉美式政权。结果，中国发展成了恶性循环：为了发展就必须大量引进外资，“依靠外国输血”，越发展工农破产越厉害。因“发展”而衰退，是蒋介石时代的中国垮台的真实原因。所以说，那时的“星星之火”主要是蒋介石点燃的，而外资更是火上浇油。中国与印度不同，中国有长期的革命传统，因此，在中国政治中，谁都能得罪，就是不能得罪作为“百分之八九十”的工人农民。
563. 有人说，中国近世受侵略是因为天朝制度落后。那制度落后是否就该受侵略呢？英国现在还是女皇体制，日本还有天皇体制，那怎么就没有见别人如此大规模侵略它们呢？话说起来也简单：国际政治是不太讲究那么斯文，联合国五大常任理事国，一个一个打着领带坐在那儿，拥有一票否决权。凭什么，就凭这些国家后面戳着一颗原子弹，不是娃哈哈。原子弹才是真东西。
564. 我们的教育往往给人一种错觉，似乎生产力的发展、财富的发展才带动国家的发展，带来国家的崛起。其实财富是生产的结果，而国家财富的占有水平在相当的程度上是国际分配规则及该国在这个规则中的地位的结果，而分配规则的形成多是大国强力较量后的结果。大国间的博弈从某种意义上是国家战略能力的博弈，而不是财富多寡的博弈。不然我们就不能解释历史上那么多穷国打败富国的先例，也不能解释大宋、大明何以亡于北方少数落后民族之手。所以，世界上财富的本质不是生产的结果，而是建立记帐即分配规则的结果。分配规则决定财富流向。我们中国现在的外贸顺差非常大，但赚钱非常少，是因为在人家的记帐规则下越干越糟糕，越干钱越少。在这种情况下的“国际接轨”，就与接“鬼”无异。而要改变规则，就得作好动粗的准备。
565. 本来世界财富集中在东方，西方也整个地依附于东方，这归因于在工业全球化之前的“农业全球化”。当时世界上有农业、手工业、渔业、牧业等等，但只有农业生产方式可以保持国家的可持续发展和大国地位。原因很简单，有耕地就有粮食，有粮食就有劳动力，有劳动力就有税赋和兵源，有兵源就有更多的耕地，有税赋就能强国。所以中国历史上才出现孝文帝改革。蒙古人、女真人的努尔哈赤等，都是在征服新的领土后最终都从拒绝到迅速采用农业生产方式，并由此崛起为强国。东方的四大文明古国都是农业国。
566. 世界流行的审美标准其实多是胜利者的标准，以强者为美。现在人造美女的标准多以西方人为参照，有色人种将自己的脸整得白白的。如果当年是非洲人征服了世界，那今天的美女标准也一定是以黑为美。中国崛起后，西方人的审美标准也会向中国参照系偏斜。中国人鼻子扁，那他们也会做手术将高鼻梁砸低，将双眼皮划拉成单眼皮，大眼睛缝成细眯眼。现在我们到广州来，都学广州话，因为广州富裕了。文化大革命的时候，全国都搞政治运动，什么时候学过广州话呢？我们学英语也是因为英语母语国家富强。语言是身份的表示，在下意识中也是立场的显示。英语里头有法语，为什么？因为法国人征服过它。
567. 中国的地缘政治特点呈“螃蟹”状。东北有朝鲜给我们护着，东南有印支半岛给我们挡着，唇亡齿寒。因此，这两个臂膀不能太软。朝鲜核武器首先对日本有威胁，它牵制了日本南下觊觎台湾的能力。
568. 日本地缘战略呈鳄鱼状，首部向南，台湾为前冲，琉球群岛是颈椎，日本岛是身子，千岛群岛是它的尾巴。目前日本的地缘政治极脆弱，可以说，目前的日本也是一个领土尚未实现统一的国家：北方四岛是俄罗斯踩着的，它只有一个身子，颈椎被美国掐着，中国台湾现在尽管还不在大陆手里，理论上也不是日本的。日本想要，但是要不到。在这种情况下，再加上朝鲜的核力量，日本不敢轻举妄动。
569. 我们国家现在越来越重视海外工作人员了。国家领导人出国重视海外华人的生活工作情况；如果有人出事，外交部必须尽快赶到现场。这是因为在海外的中国人是开拓海外市场和海外资源的前锋，中国经济的一半几乎要靠海外拉动。现在的问题是这些海外工作人员的生命保障光靠外交使馆是不行的，得要有海军。
570. 中国人不能靠“账房”来解决发财问题，更不能靠“票房”解决台海问题，要靠国家战略，要靠国家战略能力的提高。选票是小账，如靠选票就能解决国家统一问题，还要军队、警察、监狱干什么？我们要传递给世界的信息是，中国并不只有大红灯笼红裙子，中国还有强大的人民海军。要建立平等待我的国际规则，仅靠嘴皮子是拿不下来这个任务的。
571. 英美国家友谊规则是：好朋友，明算账。雅尔塔会议上，罗斯福求斯大林出兵打日本，就像是商人谈生意。斯大林说你要我出兵可以，你得给我点什么。罗斯福答应了苏联战后拥有千岛群岛的主权、日本北方四岛的占领权、中国大连旅顺的驻兵权等等条件，斯大林就出兵了。斯大林打完德国，就开火车把德国的矿产、机器全部拉回去，根本不讲“之乎者也”。太平洋战争中，罗斯福帮英国时也从丘吉尔口袋里掏出太平洋上的十几个岛屿，租期与香港一样也是99年。英美国家办事一点也不含糊：一手交钱一手交货，不见兔子不撒鹰。
572. 这个世界是一个“丢手绢”的世界，“手绢”开始是悄悄地丢在戈尔巴乔夫的后面，大家都不告诉他，西方人还用诺贝尔奖章忽悠他，结果也将苏联忽悠倒了。苏联倒下后，西方人都喊“快点快点捉住他”。苏联解体后世界又在开始第二轮丢手绢，开始是轻轻的丢在中国的后面，因为中国人当时还真相信所谓“经济全球化”可以救中国。科索沃战争，尤其是伊拉克战争后中国人明白了是西方人在忽悠中国，没有上当。后来西方人又忽悠小布什，借“反恐”之名将“手绢”又静悄悄地丢到了小布什的后面。小布什现在是陷在沼泽里面难以自拔。这就给其他大国以新的机会。
573. 这个世界本质上是平的，如果不自垮，谁也消灭不了谁。太平洋地区，美国灭不了中国，中国也灭不了美国，平等和解才是出路。美国人不要指望中国人可以任人欺负，平起平坐才是与中国交朋友的正道。美国人看中国电影不要只看《夜宴》、《黄金甲》，要多看看《亮剑》，那才是中国人的真精神。
574. 中国的危险不是来自外敌，而是来自内心。苏联解体时，军事上照样可以向美国“亮剑”，可思想之剑，在戈尔巴乔夫、叶利钦那里，早已锈迹斑斑。现在一些人有意妖魔化中国人民的革命历史，虚化中华民族英雄人物。什么“岳飞不是英雄”，雷锋也不是宣传的那种榜样人物，黄继光其实也是为了自己才去堵枪眼，等等。这些话说多了，中国人的脊梁骨就会被蚀断，灵魂被蚀裂，我们民族的存在就没有道德价值和历史意义了，知识分子就不能进行思考了。这是要命的，是会亡国的。好在现在这些人的洋人主子不争气，他们也是日薄西山。
575. 国家统计局2007年9月18日发布的发展回顾报告称，“我国人均国民收入从2002年的1100美元增加到2006年的2010美元，4年翻了近一番。按照世界银行的划分标准，中国已经由低收入国家步入了中等收入国家的行列。”
这个统计的不足是其方法没有介入基尼系数。因为只有在基尼系数处于合理即均富的条件下，这个“人均收入”才是良性的，这个“中等发达国家”才是真实的和靠得住的。超过基尼系数安全警戒线的“人均收入”只是虚拟的，其水平越高，这个国家就越接近动荡。因此，将只是少数人的极高收入以“莫须有”的“人均”名义平摊到大多数极低收入的人身上，以掩盖社会严重的两极分化及由此可能会引发社会动荡的现实，其结果只能是掩耳盗铃。
576. 在私有，尤其是在基尼系数日益扩大的私有社会条件下，“劳动光荣”就难得成为劳动者的心声。
577. 现在的中国只是一个生产大国，而不是一个在国际分配体系占据重要位置的大国，它在现存的国际体系中赚的只是工钱而不是利润。其实，国际政治角逐的真正焦点，并不在生产而在分配。这就是目前中国外贸顺差巨大而利润很低的深层原因。
578. 以前使用繁体字，被当作保守；现在使用繁体字，反被当成开放。
579. 青年，尤其是刚刚进城闯天下的青年成长，靠的不是受到某人的“栽培和提携”而是遭到别人的反复拒绝及由此引起的生活艰难——也就是毛主席所说的“大风大浪”。这样说、这样做可能令青年人委屈，但会让他们终生受益。谁都知道：大树下面是长不出另一棵大树的；谁都知道，华盛顿早年参加英国殖民军队，幸亏没有得到他多次请求而被英国殖民上司拒绝的提拔，反当了美国历史上最伟大的总统；谁都知道，早年共产党想与中国大党国民党一起干革命，在被国民党彻底拒绝的“四·一二”惨案之后，共产党才学到革命的真本领并成中国的执政党；谁都知道毛泽东正是在 “四不管”的地方走出了引导中国革命全国胜利的井冈山道路。
580. 与人身体的免疫力增加来自病菌的侵入而非抗生素加量的道理一样，人生进步动力大小源自环境阻力而非人为助力的大小，这正合老子说的“反者道之动”的原理。
581. 糖尿病本不是病，而是自然对人类奢侈消费的惩戒，其实，治疗糖尿病与治理目前的社会病一样，并不需要特别的努力，它只需要人类重返朴素的生活方式，并将这种方式视为正常而不是“病”。
582. 君子殚忧远危，不惧近险。
583. 远战当速，近战可久。
584. 中国共产党已初步学会了驾驭国内资本，如果要开创社会主义的新境界，在未来，我们则要学会驾驭——继而最终消灭——国际资本。
585. 学者，尤其是岁数大些的学者，在公开场合应少些三言二语，多些文字论证；少点想当然，多些文献证明；少点“大胆假设”，多点“小心求证”。
586. 秀才，弄不好就成了做“秀”之才。
587. 中国人对于民族英雄的态度，绝不是一个“学术自由”的问题，而是一个信仰的问题，信仰是不容讨论的，这与西方人对待耶稣的态度一样。
588. 一部《水浒》，讲得既是人们聚义的故事，同时也是人们为“义”所拖垮的故事。
589. 人生有许多期盼的事情，是在不太需要时来临。
590. 长寿不仅是一个生物的概念，更是生命境界的概念。不能进入达观的境界的人，是难以长寿的。
591. 本正身立，故人当以正为本，以奇为用。俗语“菩萨心肠，霹雳手段”，前为正，后为奇。一生修性，最难为正，正，不妄语，不言力、神、鬼、怪。正，平也、常也。能常者归于大本，奇亦不难。今人多走奇险，似倒置三角，故不可久立。
592. 动物与人的差别在于，前者享受过程，后者享受结果。前者是“最终目的是微不足道的，目的就是一切”（伯恩斯坦语），后者则是相反。
593. 人民是国家民主的生命，民族则是国际民主的生命；没有人民的国家民主是不可想象的，没有民族的国际民主也是不可想象的。
594. 马克思列宁主义是讲枪杆子的，不然，它就变成了戈尔巴乔夫式的政治童话而不是一种政治主张。
595. 道义在革命时期，需要革命者在战场上的胜利来支撑，而在建设时期，就需要国家不断地赢利来支撑；没有实际利益——在革命中是阶级利益，在建设时期是国家利益——的获得，革命只能成为斯巴达克式的殉难。
596. 战略设计要义在于战略目标和国家战略能力相匹配。美国所有的失败，不管是杜鲁门还是肯尼迪，他们的失误都可归结于战略目标大于国家承受能力。20世纪50年代那位赫赫有名的战略问题专家凯南为他的国家设计出的“遏制战略”，是一个只有上帝才能完成的任务；不仅这样，当时美国背后还有麦卡锡用“反共”的鞭子赶着美国往凯南吆喝的战车跳——这辆战车昨天叫“反共”，今天在小布什这叫“反恐”，其共性几乎是要以全世界为敌，结果给美国带来的几十年的灾难。当美国人碰得头破血流又不好意思后退时，美国出现尼克松主义。尼克松主义是对麦卡锡主义和凯南战略的“拨乱反正”，是美国人真智慧的表现。
597. 每几年西方人就设一个什么甘地奖，我想西方人永远不会为东方人设“毛泽东奖”，尽管西方人自己不乏“罗斯福奖”或“丘吉尔奖”之类奖项。美国人宁可在南美多出几个甘地，也不能再出格瓦拉。
598. 今天美国人可以叫拉丁美洲走印度式道路，但绝不能让他们走美国式的道路，正如当年英国人可以让美国走印度式道路，也不能走英国式道路的道理一样。现在他们正在试图将中国诱向印度式道路。
599. 国际关系变化好比小孩子手中玩耍的橡皮圈。不管他翻出多少花样，它的每条边，甚至橡皮圈的总长，在拉扯时总有其底线和极限，过了极限，就会拉断了；过了底线，国家就会受到“侵略”。“橡皮圈”即国际体系的任何一边被拉断或收缩过头，这个国际体系就要重组。美国曾将自己的战线拉得太长，最后有尼克松调整，国力才算恢复。苏联勃列日涅夫时期将战线拉向全世界，到戈尔巴乔夫时期来不及调整反导致苏联解体。苏联解体后，战后建立的雅尔塔和平体系就经受了一次大冲击。
600. 美国西太平洋的核心地缘政治利益在哪呢？美国要保的主要是关岛、菲律宾，目的是保住由美国通往马六甲海峡的海上运输线的安全。台湾只在这条线较远的外围，因而它对美国的战略是虚设的。只要不影响美国的核心地缘政治利益，美国就不会动用全部力量。所以当年它打日本的时候，就是绕远从南向北打，而不是相反。为什么？就是要先保自己的海上运输线。
注释：
[1] 在强子层次上，原子核或强子物质的基本组元是核子和介子。 在各种介子中，π介子是最轻且最重要的介子。
[2] “近几年，中国军队去美军西点军校参观，该校学者在介绍朝鲜战争的经验教训时，总要反复说一句话：美军不怕中国军队现代化，怕的是中国军队毛泽东化。美军为什么这样讲？对这句话，人们可以有许多理解，但有一点，也是它的真正关键点，就是我们今天要讲的中国共产党军队政治工作的历史经验与优良传统。可以说，这就是美军害怕的中国军队毛泽东化的‘秘诀’，这是人民军队建设的理论宝库和战斗力的源泉。”肖裕声：《中国共产党军队政治工作的历史经验与优良传统》http://dangshi.people.com.cn/GB/138903/13886980.html。
[3] [美]戴维·贝尔加米尼在《日本天皇的阴谋》，商务印书馆1986版，第194、195页
[4] 中共中央文献研究室编：《毛泽东年谱（1949-1976）》第2卷，中央文献出版社2013年版，第589页。
[5] [德] 黑格尔著，魏庆征译：《宗教哲学》，中国社会出版社2005年版，第199页。
[6] 童之伟在《法权与宪政》中讲到“作为概念，法权是一个反映法律承认和保护的全部利益的法学范畴，以社会的归属已定之全部财产为本源，表现为法律权利和法律权力之总和或统一体。”他认为法权是权利与权力的统一体。
[7] 列宁：“关于和平问题的报告”，《列宁选集》第3卷，人民出版社1960版，第354页。
[8] 盛巽昌、欧薇薇、盛仰红：《毛泽东这样学习历史，这样评点历史》，人民出版社2005年版，第91页。
[9] [德]黑格尔著，范扬、张企泰译：《法哲学原理·第三篇 伦理》，商务印书馆2009版，第334页。