借周国平老师的光盘点一下，这些年女权与直男的缠斗癌-从薇薇

【按：春晚不仅惹吐槽，春晚还惹祸。因为****据说从外貌歧视（矮的胖的）到就业歧视（女领导靠性上位）到剩女歧视（警察叔叔操心四十岁嫁不出去）再到整个对女性认知的歧视（二十块就领走的二手货），几个节目的调侃引发了女权主义者揭竿而起，目测一大波波伏娃正在靠近。****有人说：最严重的问题并不是“面向全国观众，全世界收视率最高的电视节目中出现了性别歧视价值观”，严重的是，从导演，到演员，乃至绝大多数普通观众（更包括很多女性观众），基本都没这当做一回事，这种无意识说明女性被冒犯根本不是禁区，女权运动路还很长。嗯，看来大部分人民群众又没跟上女权主义者的斗争敏感性。**长久以来，女权和直男的癌斗简直停不下来。观察者网此前曾借周国平言论引发的争议，回顾了这些年来的女权直男斗争史。春晚之后，这场缠斗是增加了新内容，还是新瓶旧酒？****看官自有评判。据女权主义者说，直男癌早都没治了，虽说没治，她们还是每次都能嗅出来并忍不住要去治。我们也不妨看看这一幕接一幕……】**

（观察者网1月25日）周国平教授的哲言从没有这么火过。网络时代了，周教授一个火星，燃着了女性解放的火焰。燃烧十多天不熄，据说23日晚女权关怀者还要开展一个沙龙，一起聊聊“直男癌”是种什么病。周国平先生更是被网友封为“中国直男癌首席代言人”。

这是咋回事？其实小编本来也不明就里，就是看到朋友圈里转来一条周老师言论，立刻五体投地。

说来有点悲伤，这本是周教授对已逝好友邓教授的悼念。周教授如是写道：“什么时候看见我身体不好，他（指邓正来）一定会催我去检查，如果认为是工作太累所致，他会批评我，连带也批评红，要她在家里贴上五个大字：‘国平无急事。’他经常叮嘱红，国平最重要，要把关心国平放在第一位。有一回，我们去他家里，还带去了我家的两位女友，他语重心长地批评她俩说：‘你们不知道心疼国平，国平跟别人不一样，我阅人无数，很少有像他这样优秀的人，但他一辈子没有享受过。’然后布置任务：‘你们每人每周约他出来一次，要单独和他，找一个好的酒吧，让他放松。’……他是真正心疼我，所以，知道红又怀孕了，他力主做掉，理由是我应该安度晚年，不该再受苦了。叩叩生下后，他召开家庭会议，力劝红辞职，好好安排家庭生活，让我好好休息和工作。红的顾虑是，我年纪大了，她再没有了工作，我万一有事，两个孩子怎么养。他立刻说：‘别怕，有我。’”

周国平：邓正来（图右）是真正心疼我

这画面太“美”，叫人不敢看。办公室里，女同事纷纷表示，头皮发麻，小胃乱颤，两个膝盖都不够跪。但一位男同事当即表示：对嘛对嘛，女同事们就应该每周轮流约我去酒吧谈谈工作嘛。女同事说：你那点工资够买单吗？正欢乐间，上司正色提醒，看你们嘻嘻哈哈的，有没有点良心？人家女权主义者都已经正色了，还不快去学习。哦，我诚惶诚恐，赶紧去搞清楚来龙去脉。

女权主义者集体发声了，周国平赶忙回应：我不是直男癌，我是一个温和的女性主义者

原来1月12日上午，周国平在微博发表言论称：“男人有一千个野心，自以为负有高于自然的许多复杂使命。女人只有一个野心，骨子里总把爱和生儿育女视为人生最重大的事情。一个女人，只要她遵循自己的天性，那么不论她在痴情地恋爱、在愉快地操持家务、在全神贯注地哺育婴儿，都无往而不美。” 一句话令女网友愤怒男网友沉思，但还是女权思想家们犀利，紧紧抓住这句话展开“学理”批判。

**某85后女权媒体人：**周国平只是把普遍存在的歧视具象为了语言。在我们社会的许多男性既得利益者，比如官员、教师、老板的概念中，女性的身份还是一个被欣赏的情人、一个相夫教子的母亲，或者仅仅是一件过了时段就卖不出去的商品，其职责在于结婚和生育。例如周国平在就在他的微博中为女性设置了三种明确的角色：情人、妻子和母亲，而这三种身份都是依托男性存在的，潜在的逻辑就是如果一个女人的生命中没有男人，那么她就是不美的、无价值的、或者说做了亏本的买卖。

咦，小编记得与周大师齐名的余秋雨大师在《文化苦旅》里就批评传统中国人只是一个伦理符号呢，和女权媒体人的批评如出一辙啊。反封建的任务原来一直没结束呢，关于女性权利的辩论又回到100年前的起点上了，我们国家果然是没进步啊？在一个经历过大革命、解放程度远超西方的国家，周教授这种不上档次的话，却帮助批评家找回五四启蒙的感觉了呵。

**某女权主义行动派：**周国平的言论，是一种看起来比较友善的歧视言论，他文人气较重，试图通过美化、浪漫化、特殊化女性的方式来表达他对于女性的看法。他的言论本身其实并没有太多的分析价值。性别设置是人类社会最基本的思维框架，如果一个哲学家对此都缺乏反思，那你觉得他的思想还有任何意义吗？

中国人民大学马克思主义学院某教师：周国平的倒塌是一次男性重振男性气质的（失败）尝试。不管是周国平们还是新儒家们，这些各家各派的男性精英的陈腐的性别观念在这一段的突然爆发……这些观念从没有消失过，即使在革命年代。但是年轻一代女性们不愿意再容忍了，她们试图展开一场针对男女关系的真正的性别革命。

（小编不禁小鹿乱撞，真正的性别革命要来了也，以前原来都是假革命。）

**某女权活动家：**周国平这样的发言者，对女性不仅无知，还有一种身在象牙塔之中的傲慢，以为自己可以站在想象中的高台上指点众生。互联网刚出现时，在公共讨论层面的女性发声很少，女性会有自己的论坛和小组，相对封闭，但也由此发展出有共同声音的团体。如今在微博这样的公共平台上，也会有一致的声音去批评一些男权言论了。这是女性意识和集体黏度的提升。

哎呀呀，周大师惹麻烦了。也许本来只是想到一句富有哲理的生活感言，没想到这直男姿势立马成了靶子。赶紧删除涉事微博了事。但周老师你还想跑？你就像黑夜中的萤火虫，那么耀眼，那么拉风。您看看直男们哪次能跑掉，越出名的越好，我们男同事发表直男言论那根本就没人理啊。你不出来性别革命就发生不了呢，女权伺候！等下就会让大家看到这些年女权战直男有多忙，革命都好几轮了。

偶对领导说，领导冤枉我了，**作为女性，斗直男神马的最爱看了。这些年已经看了好几出。不过偶还是太年轻，没经历过啥沧桑，阅历少，书读得也不多，虽然认真学习了这番性别革命思想，可能还是理解的很肤浅，要请各位看官见谅。纵观这些年女权斗直男，总结下来就是，直男姿势个个不同，女权言论每每相似。**好像时刻准备着，哪里有直男癌言论出现，就要赶紧迎上去给予迎头痛击。直男癌的滑稽每次令人捧腹，具有丰富的消费性，但女权言论就老严肃了，缺少一点喜感啊。

领导说，你们消费了周国平言论，还想消费女权主义思想家么？女权主义理论都不是白学的，说起来一套一套。写得真是非常好！非常难看！可难看就不该看了吗？老调就不该年年讲月月讲了吗？你啊一定要努力传播。

好，小编这就整理这些年女权斗直男的几次革命供大家学习：

曾夫子啊曾夫子

在周大师之前，女权主义的对象大概是曾夫子。事情得追溯到2014年，法学家赵晓力关于新《婚姻法》司法解释三的批评，引发了新儒家与女权主义者之间的一场“血雨腥风”。

曾夫子就是同济大学哲学系教授曾亦，他有过这样一番表态：《婚姻法》的目标，不过是要求人类牺牲其个体幸福，而去追求男女平等这个空洞的社会进步理想。姑且不论这一理想是否正当，是否可能，然而，现实中我们常常看到的是，这种理想对家庭生活造成了太多的灾难。譬如，夫妻间的矛盾、离婚率的上升、子女的孤独感，莫不由此理想所致，难道我们还要追求这种理想吗？如果我们仅仅是为了保护所谓抽象的“女权”，却罔顾现实中的种种祸害，这也太可笑了。

啥，男女平等是空洞的社会理想？我作为一个普通的女性读者，已经感觉到一股无名之火被点燃了。而且那个乱啊，平时咱不是批评西方国家公民因为个人主义观念太重，只顾个人幸福导致离婚率居高不下的吗？怎么又是因为牺牲个人幸福导致离婚率上升的呢？真是看到这番话就想离婚啊！

女性主义者能忍？@笑熬浆糊：这些人倒因为果，混淆是非的本事我也是醉了。什么男主外女主内是因为天赋差异。什么先有家庭后有私有制，特别是那个＂男尊女卑在生理上的理由很多＂＂一个男子配很多女子，这是符合生理上的自然规律的。＂＂这都是历史唯物主义教科书给我们灌输的错误观念＂感觉他们….完全活在自己的世界里。

@幽人素履：从女性方面来说，即便在启蒙之后，在女性意识大张的今天，女性对于婚姻家庭仍然是最切身的“利益相关者”，因为“生育”是女性的本能、天性。因此，对于欲望的放纵态度，女性肯定是最大的受害者。但在把问题的矛头指向女性方面，似乎古今中外概莫难免。

@ Mr.W (马不停蹄的忧伤)：本帖被热议的一个关键，恐怕很大程度上不在于尊卑主从之争，也不在于儒家传统对生命繁衍之重视，也不在于婚姻制度或者实体法的冲击，而是某些孽畜在借儒家之名，对女性的极为恶劣无知的言语玷污（部分用语之无耻已经超出正常学术讨论的范畴），借古典复兴之名，饱一己之淫欲。

是不是和周教授引发的那一场大同小异？只是“孽畜”、“无知玷污女性”……怪我太过年轻，阅过的直男太少？不是网友指点，还真不知道在女权主义者心中直男竟是这般无知。此时，面对着这群女权主义者，我不禁想起观察者网专栏作家林凌曾这样写过：“到处都有女性主义者们的身影，他们无论高低都是易怒的，他们愤怒的正当性来源于女人，但却把这种正当性挪用到保护自己身上。他们一旦遭到攻击就本能地认定对手是在侮辱女性，他们挥舞着女人作为自己的挡箭牌，却从不察觉自己挟持着人质走在穷途末路上。”

我可以骚你不可以扰，萧红你太傻了

再劲爆一些，“阴道独白”你还记得吗？2013年11月4日， 人人网上的“北外性别行动小组”刊出的17张北外女生照片震惊了整个社交网络。其中一张照片中女生白板呼吁“我的阴道说：我要！我想要！”照片迅速被转发，成为焦点事件。看过照片就知道，她们到底要什么。总结一下就是：要自由，要尊重，要只听自己的；要开张，要关张，要让谁进入就让谁进入；既要“非诚勿扰”，又不要“以爱为名”……北外女生的努力没有付之东流，凤凰卫视记者闾丘露薇对她们报以肯定：“晒‘阴道独白’的女生们是社会的先行者，她们可以带动更多人，促进‘社会共识’和‘常识’的产生。”

阴道还不够，没关系，还有自慰和裸照。2013年，中山大学副教授裴谕新全国征集“自慰视频”引起轰动；而在更早的2005年，女权工作者叶海燕一脱成名。她以《我的人体图片》为题在天涯社区上发布了露点裸照，文章副题“我就脱，关你鸟事？”很有梁山好汉之风。之后两天，叶海燕又以两帖《爷，男人我肯定要，牌坊我也拿走了！》和《中国女权的最大阻力是女人》，在网络上举起了“新女权主义的大旗”，提出“真正的自由是女人有一天，可以独立骄傲审视男权世界的一切。”2013年，这位女权工作者再接再厉。5月27日，她在海南省万宁市第二小学门口举牌抗议“校长 开房找我 放过小学生”再一次引发微博热潮。2014年11月1日，叶海燕又因为在新浪微博上发布裸照而被武汉警方拘留10日……

女权主义者这些轰轰烈烈的活动，要不是我非要传播说这是女权运动，说不定有的看官全都直接右键另存到D盘了吧。符号时代，呼喊自由、个性解放对网络女权人士很重要。“独立傲视男权世界”的自由，这是个什么姿态，大家自己领会吧。

再早一点的2012年，上海地铁也曾主动做过女权主义者的靶子。上海地铁屡发性骚扰事件，地铁公司通过微博向那些爱穿得“清凉”的女士提告穿衣自重，引来微博舆论的不满，女权人士舍我其谁，她们以行为艺术在地铁站内抗议地铁公司的言语冒犯。女权者的昭告牌上写着：我可以骚，你不可以扰。地铁公司的话尽量委婉地称这些女士是穿得“清凉”，而她们毫不遮掩地自称，我们就是要骚。面对女权人士清凉的装束与押韵的口号，地铁方面只好认输，道歉了事。

“我们就是要骚”。啧啧，这气魄。作为女性我不禁抖了一下，想想无限春光，身边的男同事又要大喊“我！爱！女！权！主！义！者！”了吧。这么一想，还有人觉得周大师的直男言论好看？女权主义者才是真正为大家谋福利的好嘛！

萧红这位只活了三十一岁的女作家也成为。2014年自打传记电影《黄金时代》拍摄完成的消息放出之后，她就成人人路过皆有其份的唐僧肉。一大拨情感专栏女作家下手下嘴既凶又狠。这个时候，她们无视萧红的抗争，开始臧否萧红的智商：既嘲笑萧红“生活上不靠谱，人生注定悲剧”，又觉得“自己很难忍受一个女人把日子过成这样，她是显而易见的不聪明，抗争起来像一头小兽，跟着每一个意中人东奔西跑，随后被人像一个包袱一样遗弃。”

何教授啊何教授

还有个叫何光顺的教授，和周国平这次的遭遇差不多，当然，批判者也差不多。2013年3月13日，这位广东外语外贸大学中国语言文化学院的副教授授课时，看到不少女学生在上课铃响之后才手拿早餐匆匆跑进教室，于是说：“让女生也早上8点半起来上课真是太残酷了，她们本来应该有更充裕的时间来打扮自己的。她们能跟上10点的第二节课就好了，从7点到9点的时间应该用来化妆，然后再优雅地进入学堂，于是男生因为美的感动和鼓励，就会赢得奋斗的动力了。”随后，何光顺更是乐呵呵地把这段话上传微博，熟料引起了多名女权主义者的抗议。某位中山大学中文系副教授、性别教育论坛负责人嘴上宽容的说着“但愿何教授是开玩笑”，可行动已经起了斗直男的范：“保护女性权利应鼓励女性自由表达，化不化妆、学什么课程应由她们自己决定……女性想要以美貌打动男人，很大程度上是社会制约和建构的结果。大多数女性希望的本真是，她的个性、才华、成就、风度总有一款打动人，被社会称许。”另一位女权主义者也对何教授这种“善意的体贴”并不领情。她称何光顺的言语是对女生的性别歧视和性骚扰，要求他删除微博并对课堂上的女生道歉，否则将号召“义愤者”对何光顺进行投诉使其下课。

有认识这位何教授的朋友说他是个天真的自由主义者，他会说，应该把土地私有，因为农民都是有梦想爱自由的。朋友就当他是个逗乐的，但敏感而严肃的女权主义者们在这种问题上开不得玩笑。

不过奇怪了，我早就看出来这些家伙那个酸，那个腐，但为啥总要到他们发表直男癌言论之后，女权思想家才识破他们？刘洋驾驶神州上天的时候，一大波公知恶意攻击，骂体制骂得好爽，后来骂刘洋不守妇道，女权思想家们立刻出来了。所以反过来，我也给公知提个建议，要是聪明点，就使劲骂国家但千万别骂女人，那样至少不会惹到女权小分队。

是不是觉得现在的女权小分队战斗力很强？呵呵，我会告诉你有人居然说她们色厉内荏吗？2013年7月19日，研究性别议题的王政教授在中大附近举办讲座，就提到与革命时期相比，中国目前的女权主义现状有所倒退。王政教授在讲座中举了很多例子，以示中国革命时期以及建国后的妇女解放成果：“这是五十年代《中国妇女》杂志对当时妇女的表现：女航空员、航海家、电焊工、技术员、农村妇女。曾有人说‘底层的人是无法进入话语的。’你可以说话但是没人听到你。而这个杂志就是建国后充分表现下层妇女的生活：老农妇、女民兵、铁姑娘等。以后《中国妇女》杂志发生了很大变化了。在这之前是不管女性的外貌的，老的也一样可以上封面……这些变化可以看到，我们对现代性的理解就是年轻、美貌、会消费。我们看到资本主义文化建构的女性的主体性，是用什么样的手段来建构的。还有专门办了一些商品消费杂志。这些建构的都是消费主体。我做研究的时候，她们请我去做了一次演讲，我也放了这一系列的图片，从建国初期的《中国妇女》杂志封面，到之后的《中国妇女》杂志封面。一个编辑站起来说：‘王老师你放的前面这些图片都很珍贵，后面这些则都是垃圾，丢掉算了不值得研究。’原来你们知道自己在生产垃圾啊？当然这是她们谋生的手段，她们也在网上传播女权主义，在其它地方开展公益活动。”

《中国妇女》杂志封面的变迁

真正的性别革命在哪里？

什么？现在的女权主义者辛辛苦苦几十年，一夜回到解放前？立马就有一个男听众听后不能忍，表示女人把自己打扮得年轻貌美也算进步啊，怎么可以算“倒退”：“革命时期的女性只能统一地穿黑色蓝色的肥大外套，现代女性可以随心所欲地穿着，这不是一种进步的表现？”

唉，要洗地也稍微用点心嘛。女权的胜利可不止外表，来，还是让我讲给你听。回到2014年初，东莞扫黄事件后站曾有一群挺莞派站出来，呼吁“性产业合法化”。看似在捍卫女性权益，这让一大波女性疑惑：“为什么突然涌现那么多妇女权益的斗士？”

怀疑不是空穴来风，学者Pateman说，“性交易的存在，等于认可男性的性主导权及女性屈从的可售性。”就是说，呼吁性产业合法化根本不是为了女性的权益！为什么这么说？女权主义者李思磐这样分析，性产业仍然是一个高度性别分化的产业，主流仍然是男消费女服务，虽然不排除男性和跨性别工作者。性产业有两个基础：一，男女不平等，譬如，今天的中国女性的平均收入仅为男性的4成，这个比例在过去的20年几乎下降了一半，因此，男性买得起女人；二，女性性禁锢和男性性放纵的双重性道德——因为女性性禁锢而造成稀缺，因此部分边缘女性可以进入市场销售；男性因放纵而不满于与单个女性的性关系，因此需要不断购买。

挺莞派所鼓吹的性消费自由，不过是借此要求自己的自由。“莞式服务”的前提是“良家妇女”性的不自由——假如所有女性都拥有跟男性一样的性自由，不仅可以做，还可以说，并且是一种荣耀，那性还需要购买吗？

身经百战的女权主义者们在这件事上终于打了一场胜仗，在泥沙俱下的女权思想里，找到自己该扛起的大旗。不是所有站出来为女性说话的，都是女权主义者。基于男性性欲而要求性工作合法化同样是双重标准的，这看重的只是男性特权式性自由的落地。

对“性自由=性产业”这个公式的深信不疑，让大多数男性论者在自己需要的自由前停住了思考的脚步。性产业合法化，究竟是为了女性的自由，还是性消费者们的自由？女权主义者在这个问题上成功揭穿了“男斗士们”。

好了，这些年女权斗直男的言论都看过瘾了吧。反观这次声势浩大的批周运动，人家不过是情怀浪漫了一把，女权们就跟排队表态支持中央打老虎似的迎上去。周大师三十年前就这幅模样，是互联网这个神奇的器官有自己的神经冲动机制，女权不巧恰恰成为追逐这个冲动的网络一份子罢了。想想前面说女权言论缺少喜感也不对，想想这一幕一幕，也挺喜感的。