《南方联盟纪念碑如何掩盖查尔斯顿奴隶制的经济历史 - 彭博社》

老奴隶市场博物馆，曾是19世纪查尔斯顿市中心的主要奴隶分配中心。布伦廷·莫克查尔斯顿，南卡罗来纳州——2015年7月12日，标志着“母亲伊曼纽尔”非洲卫理公会教堂在南卡罗来纳州查尔斯顿成立197周年。其高级牧师克莱门塔·平克尼并未出席庆祝活动——他是6月17日被白人至上主义者迪伦·斯托姆·鲁夫枪杀的九名非裔美国人之一。

相反，伊曼纽尔的临时牧师诺维尔·戈夫博士主持了周年纪念礼拜，接受了来自远至非洲的教堂访客的礼物。他的讲道主题是“值得铭记的事情”，重点是圣经章节约书亚记4:21。

彭博社城市实验室一位艺术家重新构想童年的空间，结果却颇具争议房地产开发商纳夫塔利在迈阿密海滩寻找交易，推动佛罗里达州的发展美国的驾驶和拥堵率创历史新高海牙成为全球首个禁止石油和航空广告的城市“他说，以色列的孩子们，当你们的孩子在未来问他们的父亲时，问这些石头是什么意思？”

教堂前面是一片精美的花卉和纪念品，占据了历史悠久的查尔斯顿市中心卡尔霍恩街的一大片区域，任何经过的司机或行人都无法错过。另一个纪念碑也同样显眼，距离全国最可怕的国内恐怖主义事件之一的现场仅一个街区：一座高耸的青铜雕像，雕像所命名的街道的名字，约翰·C·卡尔霍恩，前美国战争部长和奴隶制的永恒捍卫者。它矗立在一座长长的从马里昂广场抬起的花岗岩基座上，这是一个由城市运营（但不拥有）的广阔绿地。在伊曼纽尔枪击事件不久后，有人用喷漆在卡尔霍恩纪念碑的基座上写下了“种族主义者”。

卡尔霍恩的只是南卡罗来纳州众多纪念奴隶制倡导者的公共纪念碑之一。当三K党成员和新黑豹党 在周末发生冲突时，他们是在州议会大厦前的一个纪念碑下进行的，该纪念碑是献给南方士兵的，仍然矗立在州议会大厦前，距离南方叛军旗帜在7月10日被 撤下的地方仅几码远。

谈话的重点完全放在那些在内战战斗中战斗和牺牲的人的勇气上。在整个州内，还有很多南方纪念碑显而易见地矗立着——根据前州检察长查理·康登的 这封信，截至2001年，超过170座。值得注意的是，哥伦比亚的南方士兵纪念碑和查尔斯顿的卡尔霍恩纪念碑雕像都与各自城市的历史紧密相连。它们的功能是帮助讲述各自城市的历史。它们还展现了在关注战争的宏大叙事中，谁应该被视为英雄。

与此同时，这些英雄的被奴役受害者的黑人后裔在这些城市中长大，问自己母亲伊曼纽尔的牧师在他的讲道中提到的问题：“这些石头是什么意思？”

根据 安妮·E·凯西儿童计数数据中心，在2009年至2013年间，查尔斯顿约有44%的黑人儿童生活在以集中贫困为特征的隔离地区，而白人儿童仅占5%。这些南方邦联石碑和纪念碑的存在可能为今天持续的隔离现象提供了一些背景，但当讨论集中在那些在内战中战斗和牺牲的人的英勇事迹时，这种审视就会被掩盖。

莱斯大学历史系的研究生埃德温·C·布里登和 奴隶居住项目的创始人约瑟夫·麦吉尔希望改变这一讨论。他们并不专注于查尔斯顿历史景观和旅游业所依赖的内战将军、指挥官和种植园，而是敦促城市认识到那些进口非洲人被出售和购买的地方。这些地方不仅与奴隶制有关，还与推动城市经济和物理形态发展的商业离心力有关。

麦吉尔在带我走过查尔斯顿的法国区时说：“奴隶劳动创造了建造所有这些建筑的财富，或者这些建筑是由奴隶们亲自建造的。”这是一个以游客为主的市中心区域，时尚的新酒吧和餐馆与几百年的银行和图书馆同处于阴影之中。“[这座城市]通过这些在建筑和历史上具有重要意义的建筑向公众出售历史，但这些建筑在奴隶制的制度中也发挥了核心作用。”

他们目前关注的一个特定建筑是老交易所大楼，该建筑建于18世纪，作为一个交易和销售商品的综合市场，包括被奴役的非洲人。他们正在努力在靠近建筑物的人行道角落放置一个历史标志。老交易所大楼对查尔斯顿市民生活的重要性在其网站上详细说明：

新交易所的建立是为了适应繁重的进出口贸易，并作为进行公共和私人业务的场所。但该建筑的选址、设计和施工也象征着查尔斯镇精英的自我形象。这也是当地城市规划的最早例子之一。新交易所选址在宽街的尽头，是城市生活中的一个象征性地点。

露天奴隶拍卖主要发生在这座建筑的外面，布里登告诉我，到19世纪中叶，这个地区成为“最常见的”奴隶交易地点。他和麦吉尔带我走到交易所大楼北端的一个地方，那里的拍卖大多发生在当时以人流密集而闻名的街道上。

在美国独立战争之前，超过40%的被捕非洲人通过南卡罗来纳州来到这里，其中大部分通过查尔斯顿港口进入，后来在城市的奴隶市场上出售，最显著的市场位于交易所周围。今天，一位年轻的金发女郎在街区出售意大利冰沙。

在查尔斯顿市中心的旧交易所大楼外，这里曾是奴隶在露天市场上被出售的地方。当地历史学家希望在这里设置一个历史标志。布伦廷·莫克“在南北战争前的查尔斯顿，交易所作为一个目的地和地标，不仅仅包括建筑本身，我们无法将建筑与周围发生的商业活动隔离开来，”布里登说。“这些拍卖，以及在拍卖中被出售的人，与该地点的历史同样重要，和建筑曾经举办的任何其他事件或人物一样。”

查尔斯顿市试图通过在1839年通过一项条例来结束露天奴隶拍卖，禁止商人在街道和小巷中进行此类拍卖。随后，市政府在市中心商业区外建立了一个“市场”，将奴隶交易活动集中在此。但仅仅十年后，禁止露天奴隶销售的条例被认为将此类拍卖转移到室内是对北方废奴主义者的屈服的市议会成员推翻了。

历史学家斯蒂芬妮·E·尤尔 写道，“该法律被废除是为了削弱反奴隶制激进分子的论点，即封闭拍卖、远离公众视野，是白人南方人知道奴隶贸易是残酷和不道德的证据。”

查尔斯顿确实有纪念被奴役者的纪念碑，最显著的是一座 纪念丹麦·维西的雕像，他曾是被奴役的非裔美国人，试图对种植园州的驱动者进行叛乱，并共同创立了以马努埃尔·A.M.E.教堂。此外，还有一座纪念罗伯特·斯莫尔斯的纪念碑，他在1862年 劫持了一艘南方联邦海军舰艇，并引导他的家人走向自由。

以某种方式，我们在没有在整个欧洲嵌入纳粹将军雕像的情况下，理解了关于大屠杀的某些基本真理。尽管这些标志是必要的，但它们再次集中在，维西的案例中，奴隶制的种植园政治，或者在斯莫尔斯的案例中，内战的荣耀叙事。但这样的故事只能部分回答旧交易大楼网站上提出的问题：“脆弱的查尔斯顿，作为英美唯一的防御城市，如何变成了查尔斯镇，殖民地美洲第四大、最美丽和最富有的城市？”。”

“答案，”网站上写道，“在于航运贸易。大米、靛蓝和奴隶制（“黑色象牙”）是原始低地国家配方的主要成分，殖民地查尔斯顿正是建立在这种简单但强大的经济基础之上。”

值得称赞的是，南卡罗来纳州的历史学家们正在将奴隶历史的经济基础更多地呈现出来。许多内容在查尔斯顿市中心的旧奴隶市场博物馆中得到了探讨，这座建筑曾是一个巨大的综合体的一部分，作为一种分发中心，奴隶在被分发到城市的拍卖地点之前被囚禁在那里。那时，它被称为“瑞安市场，”或“瑞安的黑奴监狱，”以当地市议员和警长托马斯·瑞安的名字命名。像这样的地方和交易所应该成为查尔斯顿历史的焦点，如果不是美国历史的焦点，而不是战场或种植园。尤尔写道：

将种植园作为理解奴隶制的常见起点同样掩盖了奴隶主权力表达的交易机制——奴隶贸易。这种方法也神秘化了所谓特殊制度的基本资本主义性质，以及贩卖人类所需的白人南方人持续和故意的维护。

很少有捍卫南方联盟纪念碑的人将这些经济现实纳入他们的论点。在罗伯特·S·赛格勒的580页《传递沉默的杯子：南卡罗来纳州南方联盟纪念碑指南》中，可能是该州历史标志的最 全面目录，他写道：“让我们这一代人和未来的世代，在这根大理石柱中看到你们在战斗和艰难的战后日子里的英雄主义和坚韧的每日提醒，愿我们学习它所教的教训，不是敌意或自夸的教训，而是责任的价值。”

但是，关于奴隶的劳动、痛苦和苦难的每日提醒呢？这在决定查尔斯顿市的价值和财富方面意味着什么，更不用说整个美国了？

查尔斯顿以马努埃尔非裔美籍教会为背景的6月17日大屠杀受害者临时纪念碑的一小部分。布伦廷·莫克加利福尼亚州立大学弗雷斯诺分校的历史教授伊桑·J·凯特尔和布莱恩·罗伯茨最近在*《大西洋月刊》*中辩称，拆除南方联盟纪念碑将是“令人不安。”教授们写道：

南方联盟和支持奴隶制的纪念物体现甚至延续了关于旧南方和内战的深刻缺陷叙事。然而，它们也揭示了关于它们建立时的时代的基本真相。……如果我们去掉像卡尔霍恩雕像这样的纪念碑，我们就有可能抹去这些纪念物如何在过去强化种族不平等的历史。这本身就是对历史和记忆的扭曲。我们也有可能失去对这些纪念物今天隐秘遗产的视野。

这是一个令人困惑的论点。我们以某种方式理解大屠杀的基本真相，而不需要在整个欧洲建立纳粹将军的雕像。在辩称“失去对纪念物隐秘遗产的视野的风险”不值得承担时，罗伯茨和凯特尔似乎忘记了相关的不平等并不仅仅存在于“过去”。相反，正是美国城市的建筑和设计，尤其是在查尔斯顿及其他地方，提醒我们种族不平等是如何被强化的。

布里登和麦吉尔今天所寻求的是对那段其他历史的标记支持，这段历史造就了今天的查尔斯顿。当我问他们是否在寻找除了旧交易所之外的奴隶拍卖地点的标记时，布里登回答：“实际上，如果在查尔斯顿市中心每个曾经买卖奴隶的地点都有一个标记，你会发现有些街道上你会不断经过它们。到1850年代末，城市周围确实有数十个地方可以去买一个人。明确来说，这并不是一个让地点不被标记的论点——这只是说明奴隶贸易在前南北战争时期的查尔斯顿经济地理中是多么根深蒂固的一个例子。”

*更正：我将丹麦·维塞识别为被奴役，尽管他出生于奴隶制，但在因策划奴隶起义被捕时并未被奴役。此外，我错误地将加州州立大学弗雷斯诺分校的历史教授伊桑·J·凯特尔和布莱恩·罗伯茨识别为来自加利福尼亚大学。我对这些错误表示遗憾。