一项新研究揭示了洛杉矶第二代拉丁裔移民如何应对隔离社区 - 彭博社

Flickr/pedrosz社会学家质疑移民如何适应美国城市中的贫困社区，以及他们受到的影响。之前的理论建议，第二代移民通过学习在这些地区生活较长时间的群体的 负面 行为，或通过对来自社区外的白人的歧视做出反应，来融入艰难的城市环境。

但一项新的 定性研究，发表在即将出版的 民族性中发现，拉丁裔移民并不一定以上述方式融入。西班牙裔移民密集的社区中的隔离和社会孤立，可能迫使年轻居民以他们的父母和拉丁裔同龄人为参考点来定义自己——而不是社区内外的其他种族群体。

彭博社城市实验室一位艺术家重新构想童年的空间，结果却充满荆棘房地产开发商Naftali在迈阿密海滩寻找与佛罗里达的交易美国的驾驶和拥堵率比以往任何时候都高海牙是全球首个禁止石油和航空旅行广告的城市这意味着，尽管这些人群中的贫困可能导致城市问题，如犯罪和违法行为，但文化适应过程可能并不是造成这些问题的原因，玛丽亚·伦登解释道，她是这项研究的作者。

“我们看到的不是身份的模糊，而是身份的明亮。”伦登是加州大学欧文分校的社会学和规划教授，专注于洛杉矶的两个社区：佩布洛·维耶霍（主要是墨西哥移民聚居地）和中央城市（由拉丁裔移民和非裔美国人居住）。这两个社区在社会经济指标方面相似，例如家庭中位收入和男性失业率。

伦登从每个社区招募了21名年龄在17到23岁之间的年轻男性，并在一年内与他们进行了深入访谈。这些研究参与者在其隔离的社区外花费的时间很少，与白人的互动也有限，因此他们并没有像之前的理论所认为的那样，以对立的方式定义自己。

“[极端隔离]的作用在于，它不允许这个群体在与白人或主流的关系中形成自己的身份，而是他们在彼此之间形成自己的身份，”伦登说。例如，伦登报告中引用的一名19岁的拉丁裔男性，强烈认同自己父母的来源：

我认为自己在心里是墨西哥人。我感觉我的灵魂是墨西哥的。但很多人问我，‘你怎么会有这样的感觉，如果你从未去过那里？你没有在那儿长大。你不知道那里的生活方式。你甚至不知道一条墨西哥街道。怎么可能？’他们不理解……我通过我的父母了解墨西哥。

另一方面，像中央城市这样的社区——非裔美国人也居住在这里——是“争议空间”，Rendon说。这些地区的问题，如犯罪和暴力，常常被归咎于其他种族群体，她解释道。其他群体的存在和感知使得第二代拉丁裔移民“划定界限”，Rendon认为。这样做时，他们往往强调自己的文化身份，而不是关注其他群体的负面行为。

“我们看到的不是身份的模糊，而是身份的明亮，”她说。

Rendon的研究是定性的，因此我们不能将发现推广到所有生活在美国城市的拉丁裔移民。但她的访谈显示，空间限制促使拉丁裔移民的孩子们在自己之间创造出多样的文化身份，她说。这些高度隔离地区的年轻人并不是同质的（与普遍看法相反），而这些市中心社区内的文化动态非常适合进一步研究，她说。

“在中央城市发生了很多事情……我们并没有认真考虑，”Rendon说。