台媒：台青年赞成台湾终极“独立”达68.5%

【环球网综合报道】台湾《旺报》7日社评，原题《落实两岸一家亲 更细致努力》，全文摘编如下：

18大之后，“两岸一家亲”也逐步成为大陆对台工作的大政方针。今年大陆全国两会，全国政协与国务院工作报告，也分别纳入了“两岸一家亲”的理念。

“两岸一家亲”的理念，源自于去年4月8日，大陆领导人在博鳌会见萧万长一行时提出的四点希望，其中一点就是希望本着“两岸一家人”的理念促进两岸经济合作。其后，当年10月6日，大陆领导人在印度尼西亚巴厘岛再次会见萧万长时，把“两岸一家人”改为“两岸一家亲”。

“两岸一家亲”作为大陆在推进两岸关系的大政方针，从提出至今已经一年有余，一年多来，两岸关系虽然不能说是出现了“不进反退”的状况，但确实出现了一些起伏动荡。其中，产生最大冲击的当然是因为“反服贸”或者说“反(所谓)黑箱服贸”而起的“太阳花”学运。

怎样定位这次的“太阳花”学运，社会目前尚无定论，有人认为只是台湾政治社会变动过程中的涟漪，有人却认为是改写台湾历史的开始。某位人生经历横跨两岸三地的人对学运参与者说：“我有幸参与了台湾人的新时代。台湾人，你感动了我。年轻人，你感动了我”。他进一步写着：“太阳花学运是台湾人民族意识的荡漾，是一个民族的自尊灌注到他们意识血液里的涟漪，默默中，民族尊严成为了他们共同的直觉”。

“民族尊严”这个词并不陌生，但他笔下所写的“民族尊严”，显然不是指“华人”、“中华民族”，更不是“中国人”，而是“台湾人”，甚至是“台湾民族”。

他是从反面抓住了学运的脉动，或者说学运所突显的社会人心意识流变。但是，“太阳花”学运并不是天上掉下来的突发事件，而是台湾社会土壤中所产生的，必须承认，学运能够爆发而且迅速扩大，除了国民党的失策、传媒的推波助澜外，仍是有一定社会心理基础的。

我们可以从学运前的民调看出这样的端倪。今年1月上旬，一份台湾民心动态调查显示，当询及民众两岸交流愈密切，哪边得到好处较多时，54.8%认为是大陆，另一方面，59.8%民众认为，台商赴大陆投资对台湾经济发展没帮助。同时，60.5%民众则认为“台湾出口已太依赖中国大陆市场，对台湾经济政治风险大”。到了2月下旬，另一份台湾民心动态调查更显示，在20至29岁台湾民众当中，赞成台湾终极“独立”的有68.5%，不赞成两岸终极统一的则有82.7%。

民意调查固然无法尽信，却是需要重视其中呈现的若干现象。由学运前的民调和学运风潮看来，显然有两个方面的课题需要重视，首先，两岸虽然交流日益密切，但是这样的交流很大程度上仍然是集中在少数人之间，不仅绝大多数大陆人没有来过台湾，多数台湾人也未曾前往大陆。去年一份民调就显示，仅约有44%民众曾去过大陆，而曾赴大陆者，平均前往大陆累计达7次，两岸交流的“普及度”显然还有很大努力的空间。另一方面，我们也得思考、评估，认定“两岸越交流，相互认识越多，彼此观念与感情会越接近”是否是稍嫌简单化的想法。

其实，民众的意识本来就是复杂的，目前看来，多数台湾年轻人似乎倾向“台独”的主张与意识，但是也有民调显示，前往大陆就业在20到29岁年轻人眼中仍然是一项机会，愿前往大陆工作的比率由大前年的31%、前年的40%，增为去年的48%。综合这些调查，我们可以发现，人们的政治态度与生涯规划之间的关系显然是复杂的、多变的。这就需要我们进行更多、更细致的工作，比如鼓励更多未前往大陆的台湾民众参与到两岸交流的行列中来，比如需要针对不同群体、不同需要的台湾民众，规划、安排符合民众实际需要的交流计划，让更多台湾民众更切实的感到参与大陆的发展、参与两岸交流对自己的生涯发展、视野开阔、社会经济利益等各方面能带来实在的好处。

“两岸一家人”在现实的生活中有更紧密的关联与共同利益，“两岸一家亲”的意识与想法就越能萌芽、发展与巩固。