台湾学者话甲午恩怨：一种国耻，两种反应

1995年4月17日，在日本举行的《马关条约》签订百年纪念活动上，吕秀莲表示，“因为……《马关条约》，台湾终能脱离中国，让我至感不幸中之大幸”。对此，台湾淡江大学副教授林金源日前撰文指出，吕秀莲此举“前往马关朝圣，感谢日本侵台”。

今天，林金源在台湾《中国时报》再度撰文称，(对于吕秀莲这种)不做中国人的人，才会对国耻无感，依赖强权制衡祖国。

吕秀莲近日辩称，“当年有台日各界人士100多名在春帆楼回顾百年历史，既非朝圣，更非感谢日本，重点在谴责中国当局完全不顾台湾400多万人的意愿，出卖台湾，其结果是让台湾脱离腐败、落后祖国”。

林金源说，甲午战后《马关条约》除了割台之外，还割辽东半岛，若非后来三国干涉还辽，满清连“龙兴之地”都被日本占去，中央政府并未独薄台湾。

“人为刀俎，我为鱼肉”之下，祖国并未如吕秀莲所说“出卖”台湾，而是日本“抢夺”台湾。我们岂能独责防御的祖国，反倒纵容侵略的敌国？

何况战败者哪有资格谈“意愿”！马关谈判中因拒绝割台，以致遭日偏激分子刺杀的李鸿章，难道真如吕氏所说，不顾台湾人的“意愿”？清廷关照过辽东半岛的“意愿”？日本会尊重台湾人的“意愿”？

李鸿章与左宗棠曾在御前展开海防、塞防孰重孰轻的辩论。李主张加强海防，尔后台湾的积极建设都跟李的主张有关。这样的李鸿章，会说出“台湾鸟不语，花不香。男无情，女无义。弃之并不可惜”的话？偏偏包括吕秀莲女士在内的现实政治中人，都曾把这句不知出处的话，硬塞入李鸿章嘴里，制造悲情“台独”史观。

吕女士的心情是矛盾的，她一方面指责清廷不顾台湾人(拒绝割让的)意愿，一方面又说台湾脱离的是腐败、落后的祖国。台湾如果不愿被割让，怎会嫌弃祖国的腐败与落后？如果祖国腐败又落后，台湾的意愿到底是坚拒割让，还是庆幸割让？

吕秀莲1995年4月17日在日本的春帆楼说，“因为…《马关条约》，台湾终能脱离中国，让我至感不幸中之大幸”。这是1995年4月18日报纸的白纸黑字。当时和吕一起去马关的人士，如果“既非朝圣，更非感谢日本”，为何要选在《马关条约》签订百年纪念日，而不是日本投降纪念日？

一段国耻，两种反应。不做中国人的人，所以对于国耻无感，依赖强权制衡祖国却是其上策。国耻是继承爱国传统之台湾人的刻骨铭心之痛，他们不抱怨祖国，只想尽一己之力让国家富强，才能赢回尊严，不再被欺凌。(中国台湾网 何建峰)

小资料：春帆楼

春帆楼位于日本山口县下关市阿弥陀寺町，在阿弥陀寺(旧称赤间神宫)旁，今即为“日清议和博物馆”。由于甲午战争战败，中国被迫于1895年4月17日，在春帆楼内与日本签署割让台湾、丧权辱国的《马关条约》。此后很长一段时间，台湾岛内掀起抵抗日本侵占台湾的斗争。