媒体解读邪教为何爱打基督教旗号

2009年7月中国政府网站公布的正式定名为邪教的有14种，这14种中打着基督教旗号的就有12种。而近年来，中国基督教会不断发出要警惕异端邪教的警告。近期频频作恶的东方闪电（全能神教）直接引发一个问题，为什么近年来以基督教面貌出现的邪教那么多？《凤凰周刊》第26期刊登中国社会科学院世界宗教研究所研究员段琦的文章，试图解答这一问题。

2013 年初，邪教组织“全范围教会”的信徒在参加集会。

邪教为何爱打基督教旗号？

2009年7月中国政府网站公布的正式定名为邪教的有14种，包括呼喊派、门徒会、灵灵教、全范围教会、主神教、新约教会、观音法门、被立王、统一教、三班仆人派、灵仙真佛宗、天父的儿女、达米宣教会、世界以利亚福音宣教会。这14种中打着基督教旗号的就有12种。而12种中除了韩国背景的统一教、达米宣教会、世界以利亚福音宣教会和港台背景新约教会外，其余8个都是土生土长的，因此有人提出为什么这些邪教都打着基督教旗号？又为什么号称基督教的邪教多数出自于中国本土？

近年来教会内外对此都有不少探讨。有学者认为是因为农村中基督徒文化层次低，“认得几个字能看圣经的不多。属灵知识的贫乏、信仰的愚昧，导致他们易入歧途”；“农村缺医少药，不少人信主是因为求其他神不灵而改信的，他们的信仰只停留在‘入门求福保平安’的水平上，没有在灵命的深处真正认识神。所以凡有迷信意识的道理一勾引就会随之而去”；“大片的基层教会缺少属灵的传道人。这样就给假先知有可乘之机”，引诱信徒进入异端。

另一位香港学者把香港与大陆教会情况作了对比后，认为香港出的异端远比大陆要少，主要是香港很好地保存了基督教教派传统，教会有比较强的抵御异端邪教的能力。大陆教会则是另一种状态。解放后，大陆基督教中断了一切与海外教会的联系，也就“切断了教会与基督教传统在正统教义上的联系”。一旦教会缺乏在教义和传统上的自我审查机制，以防范分歧和偏差时，“即等于失去对异端的防护装备，特别无法防范基督教与传统民间宗教作宗教融合，这也是几乎所有在中国出现与基督教有关的异端基督教的基本形式。这同时解释了为什么中国出现大量基督教异端邪教”。

有学者从河南为什么成为基督教和邪教大省这点探讨了这个问题。该学者除了与上述两人有相同看法外，还提到了一些家庭教会“急于求成”，一些没有神学根基的人就被派去传福音，他们自己对真道都只是一知半解，很容易走偏。而一般信徒的信仰根基大多建立在神迹奇事上，也极易被异端所迷惑。

另外，官方对家庭教会的打压，使参加者隐密如“会道门”那样，使他们缺乏交流与互动的空间，无疑也容易使家庭教会成为异端的温床。还有一个重要之点是基督教受民间宗教“明王出世、末劫收圆”的思想影响，把基督教中的前千禧年派的弥赛亚思想与之混合，声称“基督已再生于世上，建立千年国度，然世界必须经历灾劫，入教才能避祸”等等。

收缴的全能神书籍

也有许多学者从社会学等方面分析中国社会转型出现的问题，由此来寻找异端邪教在中国大量出现的原因。他们认为，在改革开放之后，不公现象突出，底层遭受剥夺，再加上竞争激烈、环境污染、食品安全、腐败等各种问题，使得有些人看不到希望，由此特别容易接受异端邪教所宣传的世界末日之说。

还需补充一点：基督教自马丁·路德宗教改革以来提出的“人人是祭司”的思想虽在当时反对圣统制的天主教、解放人性中起了很大的作用，但既然人人都对圣经有解释权，基督教的教义就有可能被一些人利用，把自己对圣经的解释标榜成是唯一正确的。一旦他们的说教能赢得一批信众，再把自己说成是耶稣基督的复临，让信徒顶礼膜拜，很容易成为异端邪教。这也解释了基督新教中出的异端邪教远比天主教多的一个原因。

邪教与基督教民间化是什么关系？

中国基督教是在改革开放后得到迅速发展的，其中农村基督徒中有一部分因功利主义的驱动而从其他宗教，特别是从民间宗教或民间佛道教转而皈依的。另有很大部分表面上看是从无信仰者中转而皈依的，他们都是受儒释道和民间信仰思想影响的一群人改信的。但作为接受者，他们的文化和社会背景并无改变，对待宗教的心态也没有改变，仍是以民间宗教或民间信仰者的心态对待基督教，由此基督教成为民间宗教的替代品。

其中，最明显的体现在民间基督教的功利性和实用性方面。信徒们最相信的是基督教的神迹奇事，他们平日最注重的是祈祷以求得自身和家人的平安健康。其中有许多人是在求其他宗教神祇“不灵”的情况下改信基督教的。这样的基督徒特别看重的是基督是否“灵验”，实际上把耶稣基督视为有求必应的“基菩萨”，只要他能救苦救难，能保自己和家人的平安和健康，那就会相信和皈依。

中国长期以来是个封建社会，农民习惯于顺服。如今虽然没有皇帝，但仍习惯于对威权人士的服从。民间基督徒也有这一特点，信徒对那些祷告“特别灵”的有“圣灵恩赐”的“神-人”有一种特别的尊崇。尤其是教派的创始人，只要他在神迹奇事方面特别“灵”，就会有一批信徒追随。当这些人自称是复临的“耶稣基督”，也会得到信徒的认同。因此民间基督徒如对基督教的认识不加提升的话，很可能成为异端邪教最好的群众基础。

有观点认为，那些与基督教相关的本土邪教均出自于家庭教会。但我并不认为由此可以得出家庭教会是邪教温床的结论。家庭教会中真正成为邪教的是极少数。多数家庭教会则是邪教最大的受害者，因为那是邪教“拉羊”最容易取得成功的场所。在某种程度上，他们也是最希望政府帮助打击邪教的一批人。因此，官方在打击东方闪电这类邪教时，如能对家庭教会中“纯正教会”采取更灵活的政策，将有助于抑制邪教势力的扩大。

（全文请见《凤凰周刊》2014年第26期（总第519期）封面故事《不明失踪：大陆邪教失踪者调查》）