他在香港电影里做过比爆粗更可怕的事-张力

近来被内地网友抵制的杜汶泽，并不算是香港演艺界人士里最热衷谈论政治的一员，但借着他被抵制一事，正好可以把他和彭浩翔等一起放在香港“本土派”崛起的大背景下观察一下。

与通常想象的不太一样，不少香港演艺界人士颇热衷于对政治问题表态。值得注意的是，他们的政治立场颇复杂，来源不一。例如我们熟悉的黄秋生，长期以来自命左派，据说近年才除下家里的毛主席像，前几年由他主演《老港正传》，算是找对了人；80年代走红的笑星，后来的著名制片人岑建勋，则是70年代托派出身，态度激进，对中国共产党多有批判态度（顺便说一句，上镜率颇高的反对派议员梁国雄，也曾是一名托派青年，但比岑建勋晚一辈）；达明一派80年代初出道时正赶上中英联合声明的签署，其歌曲中涉及香港回归之处俯拾皆是（例如“恐怕这个璀璨都市光辉到此”）。乐队主唱黄耀明近年更频频在各级选举中为公民党（香港主要泛民政党之一）站台。与他们相比，杜汶泽对政治问题发表意见是比较晚的事，见识也浅陋得多。他的言论之所以在内地受到重视，自然与其对大陆人民的辱骂有直接关系；但在香港，则是因为其与近年来香港所谓“本土思潮”一拍即合，与岑建勋等人的家国情怀有本质区别。

不仅杜汶泽，早年以《买凶拍人》、《伊莎贝拉》等低成本电影成名的彭浩翔，一直都被视为是“本土思潮”在演艺界最高调的代言人之一。相信不少人对他两年前自编自导的《低俗喜剧》中大陆土豪“暴龙哥”（郑中基饰）宴请香港电影监制（杜汶泽饰）吃“牛欢喜”（母牛生殖器）并强迫其与母驴性交这一重口味桥段印象很深。也许少有人知的是，去年初，围绕着对《低俗喜剧》的评价问题，香港电影界和艺术评论界还曾发生了一场混战。当时香港艺术发展局主办首届艺术评论奖，获金奖的是贾选凝《从<低俗喜剧>透视港产片的焦虑》一文。贾文中批评“《低俗喜剧》为香港人提供廉价的发洩，以极富羞辱性的方式去‘污名化’大陆人形象”，“香港观众则在尽情嘲笑大陆人的愚昧和不开化中享受到快感。这种丑化与奚落，其实是狭隘的‘精神胜利法’，力图表明尽管港人自认‘低俗’，也绝不及大陆人的荒唐乃至变态，而香港的‘文明’，却正在遭受大陆‘不文明’的玷污”。联系到杜汶泽口中“低俗乃是香港的核心价值”这一荒谬言论，贾文认为《低俗喜剧》的背后隐藏着这一阴暗设定：港人的‘低俗’，最多是爆粗，而大陆人的低俗，根本与动物无异。

贾文获奖的消息一宣布，便引起一片哗然。及至贾选凝的北京籍贯以及任职《文汇报》的身份曝光，香港本土派及电影圈更是群起围攻贾选凝，视其为“北方殖民者”对本土文艺事业的侵蚀——很夸张是吧，但香港人在这方面从来不缺乏想象力。有人认为《低俗喜剧》开宗明义以‘低俗’为卖点，而贾选凝却以‘文艺作品’的标准分析，其批判选错了对象；也有人发挥想象力，认为艺术发展局颁奖给贾选凝的用意，是为了显示自己打压本土思潮来讨好北京；而杜汶泽本人则暗示贾选凝有这样的观感，完全是其自卑心态所致，并继续以粤语粗口回应。导演彭浩翔的回应一向较杜汶泽圆滑，但也不经意点出了他本人某种较劲而故作悲情的心态：“对不起，我成长的环境，教会我不该为了生活安逸而闭嘴”。

仅仅一年多前彭导掷地有声的宣示言犹在耳，却从近日报道中听闻彭浩翔终于开口评论抵制杜汶泽风波时，口径又变成了“如果大家实在讨厌杜汶泽，可以在他出现的时候把自己的眼睛挡住”，但“还是希望大家能够买票支持这部电影”。

这一次，不仅是一众期待他能继续“不为生活安逸而闭嘴”的网友失望，更是惹来香港激进本土派的批评。例如香港的黄洋达，就在其标榜“大香港主义”的节目中指彭浩翔有“吃两家茶礼”（指两头占便宜）之嫌，斥责“人间小团圆不敌人民币大团结”。亦有香港电影圈中人在某影评节目上批评彭浩翔“逃避问题”及“犬儒主义”，无助于建立香港主体性（也许单单是将片名《香港仔》改成《人间小团圆》在大陆上映一节，已足令激进本土派们急得跳脚）。更微妙的是，这边厢，彭浩翔极力撇清自己与杜汶泽等人反大陆立场的关系，那边厢——不知道是否因为香港的媒体真的比较了解彭浩翔的缘故——《苹果日报》已经迫不及待将这部强调“吸气，忍住”的电影解读为：“《香港仔》勉励港人‘呼吸’脱97阴霾”。

《苹果日报》已经迫不及待地将这部强调“吸气，忍住”的电影解读为：“《香港仔》勉励港人‘呼吸’脱97阴霾”。

最后还是回到抵制一事吧。其实彭浩翔大可以放心，据我所见，似乎内地有那么一群青年是彭的死忠。哪怕未来彭浩翔和杜汶泽继续探索“香港的核心价值”，拍出来一部比《低俗喜剧》更恶劣侮辱内地人的电影，我估计他们依然会无条件欣然捧场，我甚至可以想象，他们笑得前仰后合的同时一定不会忘记嘲笑今天参与“抵制杜汶泽”那一群网友是多么“狭隘”。有他们在，彭导的招牌在内地依然会吃得开。但更值得彭导操心的，也许是要如何向那些气急败坏的香港本土派交代。至于杜汶泽，笔者犹记得他两个月前在某政论节目上大谈“资本主义对等交易原则”，认为内地观众出钱买票购买自己的演技（我们姑且把低俗也算作演技），交易已经完成，观众无权干涉自己在电影外的言论。既然如此，那么这次观众由于对杜汶泽感到愤怒而拒绝购买他演技（哪怕只出现了少数客串镜头），想必在“对等交易”之外更体现了“自愿交易”的原则，这么说来，杜汶泽可谓“求仁得仁”，又有何怨？