为什么自由派对枪迷的攻击会输掉枪支文化战争 - 彭博社

纳根特在全国步枪协会活动上签名照片由约翰尼·汉森/休斯顿纪事报通过美联社提供观看自由派活动家围绕并攻击全国步枪协会以及更极端的持枪权利团体让我想起了熊诱捕。只不过在这个版本的表演中，熊赢了。以下是我邮箱中的两个当前例子：

• **特德·纳根特喷吐疯狂、种族主义的毒液，媒体事务处了解到。**在这个晚期，哪个有知觉的美国公民不知道这个过气的摇滚歌手和全国步枪协会的董事有点失常？别误会我的意思。这个人令人厌恶。我曾在全国步枪协会的集会上坐在观众席上，看着他在尖锐刺耳的电吉他独奏和对不存在的阴谋夺走他的格洛克手枪的愤怒咆哮之间穿插。在最近的一篇 报道中，媒体事务处兴奋地告诉我，纳根特 为偏执的WND网站撰写了一篇专栏，讨论了“喧闹的穷人只会变得更穷，正如往常一样，他们没有人可以责怪，除了他们自己。愚蠢就是愚蠢的表现。”在另一则警报中，媒体事务处指出纳根特的 专栏认为奥巴马总统的当选代表了“我一生中见过的最糟糕的种族主义。”深刻的内容。

• 拉里·普拉特对枪支有可怕的想法。 滚石本周发表了一篇引人入胜的 人物特写，介绍了美国枪主协会的负责人，该协会反对对枪支的任何监管。这篇文章被像马克·凯利这样的活动家热情接受，他是枪击幸存者加比·吉福兹的丈夫，后者曾是亚利桑那州的国会议员。凯利与吉福兹共同创立了 负责任解决方案协会，谴责普拉特声称广泛的民间枪支拥有权是对暴政力量的制衡。了解普拉特写过一篇题为“圣经对枪支管制的看法”的文章后，他的观点显得更加令人不安，文章中他声称：“如果基督不是我们的国王，我们将有一个独裁者统治我们。”将这些点连接起来，普拉特似乎暗示他支持推翻非神权政府。

拉里·普拉特于2013年3月29日在弗吉尼亚州斯普林菲尔德照片由克里斯托弗·格雷戈里/《纽约时报》通过Redux提供

我同意全国步枪协会容忍，更不用说提倡像纽金特这样的疯子是可耻的。我也同意普拉特代表了一种危险的宗教基础叛乱主义，这种思想在美国社会的一些边缘中流行。我质疑的是，枪支管制运动是否应该将对适度监管变化的呼吁——例如对弹药弹匣容量的限制——与参与更广泛（最终是徒劳的）文化战争混合在一起，而纽金特和普拉特对此乐此不疲。

一种替代方法，奇怪的是被控枪运动所回避，可以将对额外监管的呼吁框架化为智能反犯罪政策的一个要素。这样的论点可以这样表述：*让我们尝试政策X来解决犯罪Y的问题。*这个论点将得到社会科学和执法官员证词的支持。

或者控枪倡导者可以这样框架反犯罪论点：在过去的四分之一个世纪里，许多大城市，如纽约，已经大幅减少了暴力犯罪，包括枪支犯罪。纽约发生了什么变化，这些变化如何在其他地方复制？

我怀疑，辩论双方的倡导者之所以更喜欢抨击人身攻击和提及阴谋论，是因为这样的呼吁是激励信徒和筹集资金的好方法。泰德·纽根特和拉里·普拉特很久以前就学到了这个教训，并且他们一直坚持这一点。

在敌人偏好的修辞战场上作斗争的自由派，可能会让一些志同道合的人打开他们的支票簿。但由于支持枪支的爱好者往往更强烈地坚持自己的立场，文化战争有利于全国步枪协会和普拉特的美国枪主协会。熊诱饵并不能推动寻找可能减少街头犯罪的政策——或防止下一个决心通过摧毁一批无辜者以及自己来表达愤怒的20岁自杀者的大规模枪击事件。