海天盛筵散了，变性群体依然在黑暗中-OmenaK
【海天盛筵事件沸沸扬扬，至今余波未止。央视近日透露**，“海天盛筵”事件的焦点人物之一孙静雅，已经因涉嫌组织卖淫被捕。**
盛筵内帷明星们可以继续做高贵冷艳状，但具有深刻社会性的事件恰恰发生在看似荒淫不堪的“外围”。变性群体就此浮出水面。“三天六十万”！嫩模孙静雅曾以此炫耀，被网友人肉。
彼时，观察者网专栏作者Omena K在微博指出孙静雅是变性人并背叛了自己的理想，仅以身体报复社会。面对之后网民对变性人潮水般的攻击，Omena K深感社会对变性人缺乏理解，陷入道德批判。为此Omena K女士特别为观察者网撰写长文，详实讲述她所知道的该群体故事，以期引发思索。
有趣的是，同性恋文化由于精英人士的参与，以及各种NGO政治团体的借用，已经变得冠冕堂皇甚至喧嚣，其光环已经遮蔽了很多问题。而变性群体则至今处于黑暗状态。Omena K认为内地文化因为少有基督教保守因素，对性少数群体别有一种宽容。但无意识的宽容并不代表理解。这里恰恰是中国身份政治研究者应该思考的地方。变性人的身体折射出我们这个社会诸多光谱。
**今日，孙静雅被捕再次引发热议，**在盛筵与断臂的时尚喧嚣之后，观察者网再看此文，希望能引发更严肃和真诚的思考。】
本文为Omena K女士专为观察者网撰稿，任何转载须经同意并保留编者按。
Omena K的回复
以下为Omena K全文：
盛筵散了，变性群体依然在黑暗中
海天盛筵余波渐淡，荒淫者做鸟兽散，但“外围女”、“变性人”却给这个社会投下长久的疑惑。今天我作为过来人，想对仍旧踟蹰于好奇与口水中的民众谈谈这件事。
“外围女”孙静雅前几日放出“三天六十万”传说，好像一场大爆炸，吹飞了“绿茶婊”的清纯面纱，暴露了极致到荒诞的上层社会纵欲与拜金一景，震撼了整个中国网络；余波所及，最终引火烧身，把孙静雅自己的可疑身世也一并公诸于众。
网络传言，孙静雅就是当年的“中国第一伪娘”玥玥儿。一位自称“上了孙静雅受不了的高富帅”的人，列举了诸多证据，照片啦，论坛聊天纪录啦，甚至不知哪儿得来的身份证高清照片，力证孙静雅的特殊身份。虽然我觉得这位“高富帅”很假，但伪娘以及变性群体的问题以这种方式浮出水面，我却如鲠在喉，无法不说。
孙静雅就是玥玥儿吗？目前为止谁也说不清，我之所以关注这件事，也不是因为她。她六万也好，六十万也好，都与我们普通人没关系，我所认识的玥玥儿，却很可以说一说。
叹为观止的玥玥们
玥玥儿的确在曼谷做了变性手术。在那2010年的6月初，我和几位TS（Transsexual变性）姐妹一起在曼谷，当中就有她。
（作者注：一般来说，人们口中的“变性者”指做了变性手术的人士，而这个群体至少可以分为两个大类，彼此有极大的差别。纯粹身心错配、只求矫正身体、做一个普通意义上的男/女生的人，叫Transsexual；相对地，认为自己在男女之间、不属于一般两性范畴的，叫Transgender。本专题下篇将详细一点阐述。）
那时，我去曼谷探望一位做手术的姐妹。刚到酒店门外，一位大美女探头出来对我说：“嗨，你就是小文啦？”
她叫小璃，是从曼谷的手术中介人金子口中认识我的。听到她这样叫我，我怔了一下，从来没有想过两千多公里外，还能碰到熟人。正不知怎么回话，热情的小璃已经牵着我进她房间去了，进门一看，床上躺着一个赤裸的普通女生，下身插着塑料棒子，正在做扩张疗程，还在流血，目测出院不超过一周。我们每一个都是这样走来的，都不以为意。我和小璃寒暄了一阵子，才回到自己房间，心里想着：床上的那位妹子，有点面熟？
打开QQ，小璃已经加了我，劈头一句就是：“刚才那位女生，你没看出是谁啦”？
“面好熟，是谁啦？”
“说你也不信哦，玥玥儿哦！”
对了，就是她，怪不得面熟。玥玥儿可是伪娘圈里的名人呢，她原来也是TS来做手术？在外国碰到熟人，已是小概率事件；碰到名人，概率更小；熟人和名人是一伙的，而且“肉帛相见”，真是人生少有的巧事。
第二天，我们大伙儿一起去医院，只见玥玥儿素面朝天，带点苍白，手术刚做完才不久，走路一拐一拐的，但出众的样子还真不负盛名，眼睛大大，鼻子挺挺，一张瓜子脸羡煞女生，最重要的是身材好的没话说，173左右的高度，一对长腿窈窕的出奇。
俗语说“三个女人一台戏”，我们几位女生一起聊天吱吱喳喳，可玥玥儿却被冷在一旁，怎么回事呢？这位可是名人哦。这时，几位陪女儿来手术的家长也到了，小璃殷勤的问候，玥玥儿呢，蹦跳着“又”侃起自己了。
“姨，你看，”玥玥儿笑对她们说：“手术的钱贵吧，十万多块哦！”
“是挺贵哦。”一位妈妈笑说。
“嘿，我才不要家里一分钱呢，你知道我这十万多块，多久赚回来的？”
“哎呀，怕要个几年吧？”
“嘻，哪用哪用，我做的KTV公主哦，半年就赚到了！”
“KTV公主是什么啦？”这妈妈不解的问。
“就是服务生啦，男人的钱太容易赚了……”
这位妈妈傻了眼，其它两位家长默然不语，装没听见，显然已经不是第一次听说。
Omena K了解到“玥玥儿”的经历
这样张扬的、自我中心的性格，满口不知羞耻的说话，怪不得讨人嫌了。在之后的几天，我和她聊的稍稍多了，听的尽是她以前怎么骗男人的钱、怎么挥金如土的故事。她说的劲儿来了，就把本子里自己给自己拍的什么名牌试用视频打开来，要我们一个一个的看。她真当自己是明星了。
我问小璃怎么认识她，还陪她来手术，小璃说不为什么，就只因为玥玥儿付她钱，她乐得一个免费假期罢了，只是没料到这丫头这么讨厌。我记得她曾不屑的说：“丫的还真以为有钱就能使人，早知就不来，现在不好丢下她罢了。”
说起来，小璃在北京的娱圈有点不错的人脉，谁要是想过水银灯下的生活，应该讨好她才是，至少不会惹她恼的。我于是觉得，玥玥儿是那种没有机心的人，本质不算坏，纯粹是给生活和命运扭曲了价值观。
有一次，我大胆问她——答案大家心知肚明，只是想看她的态度：“玥玥，你做KTV公主赚这么多，要出来卖吧？”
“是哦。”她没有半点迟疑和情绪，没事人儿一般。
“你没做手术，被人看到真相，你自己接受得了吗？”
“钱是这样赚的，不然怎么赚。”
“那些男人就不介意？”
“哈哈，他们硬起来了，什么都能上，何况我这么漂亮的嘛！”
“那……”我犹豫一下，还是问了：“你这半年跟多少人上了？怕不少吧。”
“这，”她手指掂着唇边，天真无邪似的嘟起嘴儿说：“两三百吧不记得了。”
真的不以为耻，反以为荣，就像今日的孙静雅一模一样，全国为之咋舌。然则，以区区“不以为耻”四字来形容，倒像是个人的道德问题，而不是一个群体的悲剧现象，也因此近于洗白与掩饰。
对身体和性毫无耻感的，玥玥儿不是我所认识的第一位了。
2008年的除夕夜，我认识了香港一位模特儿，且叫她小绫吧。第一眼看见小绫，不论男女谁都会被她那种夸张妖艳但绝对漂亮的外表慑住的，这大概就是气场吧。犹记得，第一次见面她穿的超短裙、幼高跟长靴，紫黑色胸罩半露出来像衬衣一样配搭，C罩杯一览无遗，外披一件绒面外套，一头金发衬日式大眼妆，至少175的身高，比玥玥儿还俊俏的脸。如果说玥玥儿是装出来的小清新，那么小绫就是不屑于掩饰的女王。
香港的TS圈子长期没有组织，两位真正的TS有机会相识还聊得投契，十分难得。每次见面，她的装扮也是差不多的，可是尽管外表见怪不怪，她说的话却一次一次的让我吃惊。一开始，她的话题也和玥玥儿差不多，都是男人怎么倒贴，怎么吃光了再换一个，她说她每月换一个男人，绝对不拖。她说这话时，是一种炫耀的语气。
有一次我在闹市人挤人的时候，给人非礼摸了一把，我告诉她，她笑着说：“非礼算什么，我每天给人摸几次啦！”她正职是做啤酒女，我乍一听以为被摸算是工作无可奈何的一部分吧，可是她接着说：“就是被强奸，我也有几次！”
我正瞠然之际，她已经开始兴高采烈的说自己怎么被人在游艇上强奸、被下药迷奸、当着男朋友的面给他的朋友强奸……当然，都给她挣脱了，不然她的身份就要被揭穿，然而她所炫耀的不是怎么挣脱，而是强奸本身。
有读者开始想入非非了么？但这却是一个很耐人寻味的现象。固然，这个时代的激流夹带财富的沙泥，推使我们在浊流中翻滚前进，没有清流可以独善，而把持不住的，往往就沉沦到最底的污淤。可是，从来只闻有人以出污泥而不染自豪，却很少听说身陷污泥是一件可炫耀的事。简单点说，就是卖身的人哪儿都有，可是挂在嘴边标榜自己的，就比较少见了，所以这亦不只是一般小姐的贫穷或虚荣的原因。
艰难身世与无家可归的灵魂
在我们这个TS圈子，这样的人多于平均值，除了玥玥儿，除了小绫，仅仅我这个交游不广的宅女所认识的就还有几位。最近，我的一位从日本回来的姐妹，几经我劝说不果，最终还是回到日本加入了New-half风俗店。
说到底，一个人再贫穷，也是有家可归的，而人的尊严与价值，往往和他或她所得到的爱、在世上的牵挂成正比；倘若被放逐世外，天下之大无处容身，那尊严对这人来说就没有意义可言，而“身体发肤受于父母”也就成了一句空话。
我们这个圈子之中，被父母抛弃、被周围的人欺凌、被迫辍学早早打工维生的例子比比皆是。一方面被家人和社会遗弃，六亲断绝，一方面因为这些歧视和驱逐，没有办法进修学业，寻一份好工作，而靠那仅仅足以糊口的工资，也许永远没有达到梦想的日子。
这就形成了一面倒的选择：一边是近乎零的道德成本，一边是巨大的现实需求，无怪乎稍有条件的TS，只要有市场，都不得不选择这条可耻的快捷方式。说到底，还有什么比青春紧要呢？堕落一两年就可以做回自己，要是正正当当的打工，常常只能做最低下的工作，没有十年的苦日子是没有办法的，可十年之后，女人已经失去了所有的青春。更何况，我再堕落是我一个人的事，碍着谁了？
就好像玥玥儿，网上所流传的她父亲抛弃她母女俩的故事，我们曾通过小璃的口听说过。小绫呢，她父亲是大品牌MIUMIU的设计师，本来应该是生活无忧的，可是她因为自己的性别认同问题，从小被家人所抛弃，只能初中辍学，走上了这条必然的道路。
最夸张的例子，发生在我一位加拿大回来的姐妹身上，她的父母都是高收入人士，可是信仰基督教，不止反对女儿，不给她一分一毫生活费，甚至当女儿求助教会朋友的时候，竟在教会中散布她的真实情况，使人人“敬而远之”。幸好得到一位善心的牧师接纳，睡在礼拜堂好一段日子。稍后，她得到政府的特别安排领取低保（“综援”），能租住廉价的分租房，还认识了十分爱她的男朋友。现在还有几个月，就能在政府医院免费做手术了。
香港的歧视算是比较少的，我认识不少姐妹，即使在手术前身分证还是“男”，但只要里里外外像个正常女生，一样可以顺利找个好工作，甚至有在大学授课的；而我自己在手术前，也是中学的助教，在同学口中由“SIR”变成了”MISS”。政府福利也比较完善，如果实在因为性别问题而无法维生，一般都能得到救济，也可以排期在公家医院手术。然而在内地，大概很难因为这个原因给发低保了，而医院也没有完整的公费手术制度，要是想得到资助，大概要像名噪一时的申清清那样，在街头举牌子说“我要变性”引起围观关注。不想公开丢脸吗，那只好更不要脸的走玥玥儿和小绫那样的道路了。
而当别人眼中的“不要脸”在她们的生活中早就没有道德压力，反而是一种高收入来源时，就怪不得她们敢于拿出来炫，这就是她们和一般小姐的不同之处。当生命所不能承受之轻已经落在她们身上，世上就再没有承担不起罪与罚。
所以到最终，还是因为观念的不容、社会的放逐，才产生了这么一批了无牵挂的玥玥儿们、小绫们，她们被推入社会的狭缝之中，只好出卖一个没有工作能力的女人仅有的一切，换来那卑微和自然得像我们普通人呼吸一样的梦想：做回自己。
说到“第三性”这个发明
这个圈子还有另一个现象，就是对自己的性别定位没有原则。
Facebook上的第三性公关
在Facebook网络上，我有很多朋友在“自我介绍”的一栏中自称“第三性公关”，说白了就是出来卖身的所谓“人妖”，即使改一个貌似好听的名字，含义还是一样的。然而可笑的是，香港并不存在这样的工作，她们纯粹是拿这个“职称”来自抬身价的。
“公关”二字就和小姐一样，在一个被社会排斥的圈子里，已经没有了道德的十字架。可为什么他们除了“小姐”，还喜欢以“第三性”自居？这和香港的一些性小众NGO有关。
香港的性小众NGO在“性别认同”议题上几乎全被TG们所把持，而所谓TG就是Transgender，并不认为自己处于一般的男女范畴内。他们不了解TS内心想做个普通人的愿望，结果“己之所欲，施之于人”，他们的宣传几乎都是”男女无别，打破性别二元”之类的主题。
当一个到自己的身心感到困苦的TS需要求助时，往往不会直接找医生，多数都是先在网上找组织倾诉的。人在彷徨无助时，最容易受到思想的感染和扭曲，很多TS和这些NGO接触后，相信自己的困难不在于“让别人了解我的灵魂是女生”，反而成了“要别人不再歧视我这个第三性的人”。结果，她们不再努力的使自己融入社会的主流，相反地以第三性自居，来争取社会的包容。所以，我曾经向社会诉说所谓的“包容”二字，其实已经默认了自己是异类，是一种自我孤立，我们TS想说的是“一样”，问题是给香港的这些NGO“被代表”了。这是后话了。结果就是这种误解产生了很多美丽的误会，比如说，这些NGO常说泰国对TS多么包容友好，反观香港政府如何保守云云。我初初也相信这一套，后来我做手术的时候和医院的护士长聊起来，她说原来泰国的TS是不能换身分证的，政府只承认先天的“生理性别”。
“这儿不是有很多『姐姐秀』的吗？难道社会不接受吗？”我问护士长。
“是很多，不过都是作为第三性的人看待的。”她把我的身分证拿在手上把玩说：”泰国的姐妹应该很羡慕你们啦，可以换。”
原来泰国的“人妖”传统太过强大深厚，连一般的TS也被不假思索的划进去这个第三性类别之中，算是TG覆盖TS的一个典型例子。可是香港的这些“第三性公关”，却把这些“姐姐”和日本的New-half风俗娘视为偶像，于是也习染了“她们”的那种文化。
在TG的自我性观念里，“身体”和“自我性认同”是可以分离的，身体无关宏旨，于是TG群体的性开放、或者说性解放程度，比一般人高的多，就好像泰国的人妖特别放得开一样的道理。当身体从“自我”的一部分沦为客体，即使是一副用来赚钱的工具，也没什么好奇怪的。这就像香港电影《性工作者十日谈》里面的一句以偏盖全却深入人心的对白“不出来做，怎么知道自己像个女生呢？”
我们TS圈子之所以有“不要脸”的人，是有多方面原因的。如果社会能多一点理解我们，给我们一个做正常人的机会，相信这些玥玥儿、小绫和“公关”绝对不会这么多。
最后的寄语
玥玥儿、小绫，你们都曾经对我说过，你们要追逐水银灯下的美梦，却不屑以伪娘哦、变性人哦什么的称号来走你们的成名之路。我曾经欣赏和期待过。小绫早已退出了这个圈子，做回一个幸福的小妇人，玥玥儿，你也可以这样吗，今后你再不是玥玥儿，也不是孙静雅，你只是最初那位对世事懵懂无知的小女孩，那是原本的你。这是我作为姐妹，唯一能给你的寄语了。
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