纽约警察局“穆斯林地图”计划的可怕影响 - 彭博社

安德鲁·伯顿/路透社在2001年至2011年期间，纽约地区对穆斯林进行了一项大规模的监视行动，纽约警察局将线人和卧底特工派入咖啡馆、清真寺、餐馆、书店、服装店、美容院以及其他商业和机构，收集了一系列地图和指南，其详细程度令人震惊——是否有报纸可用？是否出售古董？食物是否符合清真标准？——接近于《孤独星球》对伊斯兰纽约的指南。

除了在去年《美联社》揭露该计划时引发的广泛公众愤怒外，一项获得普利策奖的调查，纽约警察局人口统计单位的“人类映射计划”没有产生任何结果：没有发现任何恐怖阴谋，甚至没有任何刑事线索。

彭博社城市实验室贝尔法斯特的中央车站为北爱尔兰的公共交通创造了新时代普利茨克表示，芝加哥应考虑所有解决预算危机的方案消除美国道路死亡的月球计划AOC提议设立300亿美元的社会住房管理局然而，在城市的众多穆斯林社区中，纽约警察局留下了一条不信任和恐惧的痕迹——对警察的恐惧，当然，还有对政治活动、言论自由、公共宗教活动和其他基本宪法权利的恐惧。根据CUNY-CLEAR（一个执法监督组织）周一发布的一份报告[PDF]，该监视计划几乎触及了纽约市穆斯林公共生活的各个方面。

“监视听起来很秘密，”Diala Shamas说，她是CUNY的Liman Fellow，也是“映射穆斯林：NYPD监视及其对美国穆斯林的影响”的共同作者，该报告是CUNY-CLEAR、穆斯林美国公民自由联盟和亚裔美国法律辩护基金的联合成果，“但你总会在社区中感受到某种影响。重要的是要认识到监视的影响是非常强烈的。”

在采访了数十名学生、商人、宗教领袖和其他社区人士——以及线人和警察官员后，研究人员发现，当NYPD项目的范围被揭露时，几乎没有人感到惊讶。对于纽约市的穆斯林来说，这已成为生活的一部分。

报告发现，该项目的一个更具破坏性的后果是对言论自由的影响。从清真寺到理发店（尤其是涉及城市警察部门战术的讨论），公共政治和外交事务的谈论现在长期以来被视为审查的邀请。一位父亲在调查开始时劝告他的儿子不要与美联社交谈，以免遭到报复。位于Bay Ridge的一家咖啡馆老板停止调频到半岛电视台，以避免NYPD的审查。（这一战术在NYPD关于埃及咖啡馆的报告中得到了适当的记录 [PDF].）

证词强调了年轻穆斯林与他们的朋友生活在不同世界的程度。穆斯林学生在使用常见的表达方式时会三思而后行：“我在Facebook上不谈论纽约警察局，”一位学生说。在当地大学参与穆斯林学生协会被视为几乎必然会受到监视的保证，事实也确实如此——纽约警察局在城市内监视了超过30个穆斯林学生团体，并关注了远至宾夕法尼亚大学、锡拉丘兹大学和耶鲁大学的学生团体。吸引该部门注意的不仅仅是校园内的政治活动——一次去打彩弹的旅行在纽约警察局眼中变成了“一次激进的彩弹旅行”。

十年监视计划的最普遍影响，尽管其细节仍然在很大程度上未知，是在穆斯林社区中播下了对警察乃至邻居的怀疑。“你看着你最亲近的朋友，”一位当地主日学校老师说，“问自己：他们是线人吗？”

警察局将虔诚作为潜在恐怖威胁的指标——一名卧底警官与穆斯林学生一起参加了 漂流探险，并记录他们每天祈祷的次数——改变了社区的信仰实践。“参加清真寺的活动，”作者写道，“已变得等同于将自己置于执法部门的雷达之下。”

线人和间谍在当地清真寺的存在——根据纽约警察局的说法是“热点”——是众所周知的，并将社区讨论分裂成更小、更私密的团体。（在清真寺中卧底特工的存在在其他地方导致了一些 难以置信的故事。）“人们来，祈祷，然后离开，”一位伊玛目说。某些穿着方式也变得被污名化。从父母到孩子，从兄弟到姐妹，警告都是一样的：如果你穿着穆斯林服装，你就是在邀请警方的审查。

然而，在采访中出现的主要主题是对纽约警察局的“根深蒂固、深刻的不信任”，这种分歧如果其他少数群体与警察部门之间的冲突可以作为参考，可能需要一代人才能修复。

顶部图片：2011年11月，一名男子在曼哈顿福莱广场抗议纽约警察局和中央情报局。安德鲁·伯顿/路透社。