《底特律不是某种抽象艺术项目》 - 彭博社

路透社底特律现在是 美国最大的失去自治权的城市。在可预见的未来，这个破产的市政府将无法控制自己的财政，这要归功于密歇根州州长里克·斯奈德上周决定将该市置于紧急管理之下。然而，与此同时，底特律却很火——至少，如果你阅读主要的美国报纸或关注文化博客，你可能会得到这样的印象。在2011年，洛杉矶时报似乎与许多人产生共鸣，当它对汽车城的转型进行了评估，称其为 “艺术家的避风港。” NPR的一段节目问道，“底特律是下一个布鲁克林吗？” 就在城市的市中心似乎准备复苏之际，它却失去了参与和控制其重生的能力。

彭博社城市实验室贝尔法斯特的中央车站为北爱尔兰的公共交通创造了新时代芝加哥应该考虑所有预算危机的解决方案，普利兹克说消除美国道路死亡的月球计划AOC提议300亿美元的社会住房管理局底特律长期以来一直是一个神话般的城市，某种程度上是美国的隐喻。到1950年代，它象征着美国梦、工业的力量以及我们对汽车的痴迷文化。它催生了一个蓝领中产阶级，帮助诞生了一种新的政治秩序：所谓的“新政秩序”的城市自由主义。然后，在1960年代末，它象征着种族冲突、骚乱和同样城市主义的局限性。到1970年代末和1980年代初，底特律已成为城市衰败的典型城市。在短短50年的时间里，它经历了美国城市的整个生命周期，包括兴起与衰落。在1990年代中期，有一段时间，许多人开始怀疑底特律所发生的事情是否会很快，或不可避免地，发生在大多数美国城市身上。

底特律是个好地方：一个美国大都市的余生。

比内利深入城市，讲述那些留下来并扎根的人们的故事。他的书是关于那些普通人，他们通过生活自己的生活，正在为拯救城市而努力工作。他发现，底特律的街道和社区确实发生着创造性和非凡的事情。与此同时，他强调，所有对这些新城市先锋、那些不断被描绘为城市救世主的潮人、艺术家和企业家的关注，忽视了什么是真实的，以及什么最有可能拯救城市——如果有什么可以拯救的话。底特律很大，其问题同样庞大。而没有一小群艺术家能够单独完成这一切。

作为一个以黑人为主的城市，底特律如何复兴，如果它真的复兴的话，将会是一个黑人故事，Binelli 认为。因此，他跟随一群致力于当地黑人活动家和社区组织的核心成员，这些人很少成为国家新闻故事的主题。举一个场景，Binelli 发现自己身处一个拥挤的房间，大家聚在一起讨论底特律是如何被外界定义的。在某个时刻，一位发言者恳求人群：“我们不会让纽约市的记者来这里定义我们！”随即，当地活动家 Marsha Cusic，她是黑人，也是 Binelli 的主要角色之一，站起来对几乎全是白人的人群说：“我不想冒犯任何人，但当你们谈论‘我们’需要夺回这座城市时，我看着这个房间，不确定你们所说的‘我们’指的是谁。”后来，Cusic 告诉 Binelli：“底特律不是某种抽象的艺术项目……它是为真实的人而存在。”

最终，Binelli 发现，在金融破产和对白人新来者的愤世嫉俗中，底特律仍然有很多像 Cusic 这样的人在努力寻找切实可行的解决方案。Cusic 是传奇底特律唱片店老板 Joe Von Battle 的女儿，她之所以重要，是因为她没有放弃这座城市，认识到它的过去，并致力于教育它的现在。Binelli 关注像底特律 Blight Busters 这样的组织，以及那些无名的团体，他们救助流浪狗，种植花园，并在空荡荡的商店窗户里放置杯子蛋糕。他与传奇民权领袖和最近出版的 The Next American Revolution: Sustainable Activism for the Twenty-First Century 的作者 Grace Lee Boggs 共度时光。这位95岁的革命者和她在 Boggs 中心的追随者们为下一代社区活动家创造了资源和榜样。底特律的未来将依赖于 Boggs 和 Cusic 将过去与现在连接起来，以实现未来所需的活力和创造力。而 Boggs 和 Cusic 所走的道路突然变得更加坎坷。

顶部图像：一座24英尺长的铸铜手臂和拳头纪念碑，纪念拳击手乔·路易斯，悬挂在底特律市中心的杰斐逊大道与伍德沃德交汇处的平衡悬挂装置上。（瑞贝卡·库克/路透社）