周克华毙命处成“景点” 未必表示末日已到

最近，重庆沙坪坝童家桥，即悍匪周克华被击毙处，成了一处“旅游景点”。电视上有报道，微博上有描述：每天都有人到现场参观，有时多达数千人，警方还要派出警力维持秩序，附近还出现饮食摊。

对此情景，网友的反应，一是愕然，二是谴责。有网友跟帖道：“这个世界疯狂了！”“现在的人怎么了？世界末日到了吗？”谴责的网友，用得最多的词语是“无聊”。

“无聊”是一种不屑，却未必符合观光者的真实状态。网上视频中，男女老少，一个个争先恐后，喜笑颜开，有拍照留念的，有义务解说的，还有在周克华倒地处躺下，模仿周毙命后的姿势——人和人是不一样的，你觉得无聊的事情，他完全可以有聊得很，不然哪来这么高的兴致？

但是，要说参观周克华毙命处“有聊”在哪里，证据也不是那么好找。一是媒体报道和微博上都没有相关内容。好像参观者都不看微博的，不然为什么没有人在微博里谈参观体会？当然，也有这种可能：即使你问他，他自己也未必说得清楚。

说不出，说不清，不等于没有。那么多人赶过去，这个地方总有吸引人的地方，总有参观者认为值得为它赶过去的价值。从新闻图片上看，沙坪坝童家桥，没什么好风景、好声音，童家桥的参观价值，离不开周克华。背负9条人命，逃亡8年，周克华的经历本身就很不一般，追捕行动又闹出这么大的动静；周的毙命，无疑具有震撼效果，即有刺激性。这种“刺激性”，应该是吸引参观者的地方，就是“有聊”之处。以这种“刺激性”为“有聊”，是不是表明，这些参观者平时的生活，比较无聊，或者不够有聊？抑或是一些人口味比较重，不带点血腥味就不够刺激？

以参观周克华毙命处为“有聊”，需要一个前提：不怕“晦气”，百无禁忌。按照传统习俗，除了必要的奔丧，跟死人有关的事情，总是躲得越远越好。笑逐颜开地赶到一个刚刚响过枪声的地方观光，甚至还在被毙处躺下来体验一番——“思想解放”以至于此，这是匪夷所思的，也是令网友产生“末日感”的原因。

旧时，因为知识不普及，竹子开花，公鸡打鸣，都被看作是不祥之兆。以单个的自然现象为起点，中间没有任何逻辑推理过程，直接得出一个关于社会的普遍性、终极性结论，自然是荒唐的，即使有推理过程，也很难是科学的。但是，人的心理、习俗乃至外在的行为发生某种变化或变异，应该是有迹可寻的，前提是有足够多的样本，每个样本又有足够的细节可供分析。好在这些年这类样本已经积累得足够多，甚至为汉语贡献了新的词汇：“雷”，以及派生的“雷人”，“雷语”。最新的“雷语”是“乳间距”，是湖北高校十大校花评选的外形标准之一。如果说“乳间距”指示着大学的末日，可能过于笼统和直接了，但是，由此说大学精神在一些学校，一些高校执政者心里已经死亡，却是不错的。周克华毙命处成“景点”，未必表示末日已到，即使是末日，也不是全世界的末日；但这不是祥瑞之兆，则是可以肯定的。（戎国强）