台湾夜店之罪欲惑痛:本是歌舞场 展眼魔窟人皆谤
“夜店有我难忘的生命记忆：庆祝联考(高考)结束，第一次当众唱歌，向老婆求婚……”
——一位记者
“明知道夜店就是男人把妹(追逐女性)的地方还去，不就是想结交阔少吗？结果被阔少迷奸拍照，活该！”
——网络留言
“夜店？会去啊，收工后进去喝一杯，和人聊聊天，然后回家睡觉。”
——一位出租车司机
夜店本是歌舞场，展眼魔窟人皆谤。
曾经是台湾金光闪闪、星光熠熠之地，但8月1日台警方发出通缉令追拿涉嫌迷奸、拍照的夜店公子李宗瑞，自此夜店卷进迷奸、黑道、醉生梦死的剧情，明星躲之不及，媒体连篇累牍，全民上阵侦察……夜店摊在阳光之下。
李宗瑞逃亡20多天后投案，但此刻人们已经懒得理会这个阔少的一筐烂事，倒是更有兴趣探究夜店的“罪”与“惑”。
罪
在台湾，夜店是营业到凌晨的娱乐场所的总称。包括有大舞池的舞厅、装潢讲究的Lounge Bar(酒廊)、各种主题的酒吧、有现场表演的夜总会、小菜伴酒的日式居酒屋等。
夜店已经成为台湾都市生活的一部分，电视里谈论着夜店的趣闻，报纸杂志刊载着明星在夜店的俏影，境外名人到访台湾也到夜店一游。夜幕之下，夜店扎堆的街区是时尚之地，穿梭着跑车、美女、明星、三五成群羡慕“上流”生活的年轻姑娘。
但当车马声悄、夜色深沉，“尸体”、“捡尸大队”、“验尸者”这些恐怖的字眼便浮上灯红酒绿，这些都是夜店用语，“尸体”指酒醉倒卧在夜店和附近街边的女性，“捡尸大队”指把他们带走的人，而“验尸者”便是性侵或拍不雅照的恶棍。
没有哪位走进夜店的女性想成为“尸体”，但如果心有烦闷，再加上酒精和夜店特有气氛的催发，失控醉倒也会发生。更可怕的是，如果不幸成为目标，有人会在饮品里下药制造“尸体”，这不只发生在少不更事的小姑娘身上，一位大陆观众熟知的资深女明星，和朋友一起给一位新开张的夜店捧场，同去的朋友帮着她点了一杯鸡尾酒，她喝了两口便觉手脚无力，久走江湖的她知道中招，马上起身打车回家，至今不知道这杯酒在哪个环节被做了手脚。
如果中了“迷奸水”的招，醒来会失去一段记忆，想控告都无从告起。
欲
此次夜店公子李宗瑞东窗事发，令夜店之罪成为街头巷议的话题。在台北一家知名夜店工作并且写了《夜店之王》这本书的姜宁爆料，李宗瑞两年前就曾在夜店把一位工作人员灌醉拖进厕所，后来被同行的人劝住才罢手，坊间流传劝阻者就是知名艺人小S的丈夫许雅钧。许也是夜店常客，日前被警方请去“了解情况”，许表示“记不清了”，“应该去问当事人”。
夜店之罪并非始于今日，除了迷奸，有些店被叫做“摇头店”也是公开的秘密。警方接报“临检”，往往大灯一亮，所有的人都高举双手，各种药丸散落一地，因为没有赃物在身，警察也不能定谁有罪。
夜店环境特殊、鱼龙混杂，谁如果说不知道，那真是“很傻很天真”。但即使这样，很多人仍然趋之若鹜。有人要人前烧金，奠定有钱人的地位；有人要火上浇油，炒热夜店这一吸金的行业；也有人爱慕虚荣，认为“不去夜店枉少年”，没混过夜店就很土很没面子；也有人向往奢侈，难入豪门窥财神，就到夜店看看富商阔少如何玩乐；有些姑娘羡慕知名艺人嫁给混夜店的“高富帅”，希望自己也钓得金龟。
台湾一位名嘴拿着众明星和李宗瑞过去的合影感慨：“过去多少小明星以站在李宗瑞身边为荣，巴不得和他传绯闻呢。”欲望，叩开了罪恶之门。
惑
夜店被李宗瑞案搞得灰头土脸之际，一位知名夜店的女公关站出来为夜店叫屈：“夜店也有分别，好的夜店爱惜名声，靠装潢、音乐、精美饮食、贴心服务留住客人，不都是乱来的。如果名声坏了，有身份的客人也不敢来了。”她现身说法，自己从街头摆摊到被夜店看中招去做公关，负责联络客人、举办活动，她还有一项任务便是如果有客人受到骚扰，她会出面“摆平”，保证客人的安全。
姜宁也说：“如果夜店都是罪恶，那这个行业也就不会存在了。”
台湾的夜店文化应该始于上世纪50年代美军驻台，那时台北的天母、中山北路一带出现了英式、美式小酒馆，也有日式的居酒屋，但大多是外国人出入。上世纪70年代开始，迪斯科舞厅在台北出现，带动了大大小小的舞厅红了20年，普通百姓也走进了夜店。进入上世纪90年代，夜店开始多元化，各种酒吧、酒廊、表演场、卡拉OK吸引着不同的消费人群。有人一掷百万，也有“500元(新台币)喝到饱”的自助式聊天吧、点唱吧，这些场所部分融解了大都市的冷漠、紧张气氛，令都市人在劳累一天后得到一个轻松、快乐、认识新朋友的机会。一位媒体同行说：“南部的同学到台北来，我都会请他们去夜店，大家喝个小酒、听听音乐、聊聊天。”谈到“迷奸”问题，她说：“去夜店当然要去知根知底的，那样的店我是不会进的。”
去夜店的“潜规则”是：不单独一人进不了解的店，不喝陌生人拿的饮料，不落单，不喝醉。
夜店本无罪，但入店有风险。进入开门营业的公开场所，花了钱还要“潜规则”，不免令人困惑：这个世界怎么了？
痛
如果说夜店已开成一朵恶之花，那这朵花由谁栽培？为何茁壮？
明星名人是夜店最大的招牌，他们中的一些人流连夜店，引得追星族或千金买笑，或守株待兔期待偶遇。但有些明星在夜店放浪形骸，有粉丝拍到某知名艺人坐在外国明星球员的大腿上，也有粉丝目睹偶像满身名牌却风尘十足。如果这些不良示范止于夜店门内也就罢了，但有些明星在电视里大谈夜店生活，谁穿了什么牌子的鞋、谁开了50瓶香槟、谁一个电话就能招来多少“正妹”……一名一线男主持人自身就是夜店老板，一次他在节目里笑话另一名在场男明星的夜店女友，引来几位明星的“贬女”大战，拜金、物化女性、低级趣味就这样通过媒体传播开来。
不管是否主观故意，媒体对社会的是非观和价值判断影响甚大，但为了吸睛和收视率，有些台湾媒体真是“道义放两边”，“语不惊人死不休”。一位身为畅销书作家的女主持人做了一个“比比谁是大小姐”的节目，把几位据说是“富二代”的姑娘请上台，请他们比拼谁家更有钱。其中一位姑娘自称“珠宝世家”，家里到处是钻石，她小的时候误吃一颗就值500万，家里的佣人都等着伺候她上厕所……看她煞有介事，更显荒唐做作，成年人一听一笑而已，但这样的比拼会给孩子树立什么样的目标？
一个阔少做恶不可怕，一家夜店有罪不可怕，但如果阔少之恶、夜店之罪缘自社会价值观的扭曲、大众道德观的崩溃，那才是众人的恶梦！本报记者 陈晓星文/图