我亲历的农村邪教组织猖獗实录-钝剑
前些年，法轮功大行其道，严重危害公共安全，被全国上下一致唾弃。近期，又有全国各地的“全能神”邪教徒散播末日将至的谣言，到处挑事作恶，甚至冲击政府部门，严重危害社会安定，引发社会各界共同声讨。笔者及其所在团队长期在农村调研，2010年和2012年曾分别在河南和湖北调查过地下教会（包括邪教）的传播问题，访谈过好几个“全能神”（河南不少地方叫“东方闪电”）邪教徒和“三赎基督”邪教徒，也曾观察过一些教会活动，在此笔者就将所见所闻进行梳理，并对邪教猖獗问题谈点看法。
一、邪教组织为何会散布“世界末日”谣言？
邪教组织与宗教组织不同，教人向善、引人救赎只是诱饵和幌子，背后的政治企图才是其不遗余力扩大影响的目标。为抓住受骗教徒的心灵并达成其邪恶目的，邪教组织一般会预设“世界末日”，然后宣称只有信该教才能得救，凡不信教义不成为教徒的人都会遭受末日审判并被神意刺杀。
法轮功教徒在天安门自焚前想到的是升入天国，河南信阳的“全能神”教徒在砍伤学生时想到的是不信教者是“魔”，不听劝告者就要遭到惩戒。邪教组织的原教旨主义使其唯我独尊，具备极强的攻击性，“非我族类，其心必异”，就要遭到否定，就要被消灭。惩罚叛教者和报复顽固分子是邪教组织的惯用手段。2010年，我们在调查时听过这种案例：有个老太太信教不真，该教的长老就在让其冬天在河里受洗，老太太一头扎进河里，再也没有醒过来。事后有些教徒讲，主要是这个老太太参加活动不积极，神就让她经受严寒考验，不想她却死掉，应该是个异类分子云云。他们竟然不对鲜活生命的离去感到惋惜！
如果说教徒散布末日谣言、蒙蔽普通群众，只是出于内心的恐慌及对上帝迷信而做出的个人行为的话，那么邪教组织宣扬世界末日已来临，只能信“全能神”才可得救，否则会被“闪电”击杀的论调则有明显的政治用意。这既是检验教徒信仰的好时机，也是宣示其影响力的好机会。邪教组织当然不满足于仅仅报复社会，杀几个人了事，而是要表达其觊觎政权的野心，不少地方出现“全能神”邪教冲击政府、使用暴力的情况即是证明。
我们了解到的一些邪教徒对政权这样理解：“上帝”是掌管世界唯一的真神，共产党干得好是神安排的，是神要求他们遵从共产党领导。问题是，如果共产党执政都要臣服于神的旨意，那么神要求他们反党反政府时，他们会踊跃参与，投身神的召唤么？我们的思考不幸被此次“全能神”邪教与“中国共产党决战，颠覆国家政权”的组织纲领所证实。
从某个角度上说，类似“全能神”这样的邪教组织都有很强的政治用心——煽动信徒对党和政府的不满情绪，然后找准时机对抗政府，宣示其所谓的圣战决心及走“十字架道路”的目标。然而，邪教组织身上所蕴含的政治能量又是从哪里来呢？这需要我们明了邪教组织的特点。
二、邪教组织的政治能量如何积聚？
邪教组织能很快积聚政治能量，与其组织架构和文化蛊惑有很大关系。我们曾从一位邪教徒那里了解到其组织架构。邪教组织为“金字塔型”结构，真正操纵该组织的为塔顶的一两个人，下级成员严格执行上级的命令。教徒参与家庭教会，家庭教会有头目，有专人负责对上联系。一般是家庭教会之上有片区，片区之上有牧区，片区和牧区都有负责人。各家庭教会独立自主，牧区和片区对其进行垂直指挥。当家庭教会需要活动资金时，牧区和片区会对其进行支持，当然，首先要通过上级批准授权。不同教派之间相互竞争，互不干涉，相互不了解情况，上级也不允许其交流本教会内部事务。
除开其严密的组织性，还有就是其内部认同，要求教徒对其他文化和组织一律否定，具有严重的排他性和侵略性。一般加入某一邪教组织，就不能够再加入其他教派，也不能够再有其他信仰，更不能涉及组织秘密。我们曾通过熟人关系联系上某家庭教会头目，由该头目领着观察聚会活动，很快上级教会就收到消息，并打电话询问我们的身份背景及参会目的。后来我们想再访谈该教会头目时，该教会头目直接拒绝，对教会情况只字不提，我们辗转得知，该头目受上级告诫——不准接受我们调查。
邪教组织将中国传统文化和民间信仰全盘否定，不仅从宣传上而且从行动上对信众进行蛊惑。我们调查时问教徒对民间信仰的看法，他们说，“老人去世是被上帝接过去享受了，是神授意我们拜下祖先，我们并不想祭拜。”至于供菩萨、拜土地公、拜观世音等均是迷信，是愚昧落后。做礼拜、进行受洗则是宗教。宗教是正确的，应该大力提倡，迷信是错误的，应该坚决反对。
除此，邪教组织还利用生活化的手段拉拢教徒，如募集部分资金缓解教徒的经济困难，每年发放一次免费“圣餐”，参与教徒的红白喜事，号召信徒不贴门神，贴本教专用联，在家里挂红十字等，以此将其教义侵入到农民生活中。当然，也会有如上述老太太信的不真被惩戒的情况，不过在“世界末日”到来之前，人人都有得救的机会，一般都会只是施惩戒，不会如近期那样公然犯罪，神也不要求信徒那样做。
三、邪教组织在农村大行其道、无人管理
邪教组织的渗透缘于其功能性和伪文化性特征，如农村公共文化的缺乏，老弱病残等边缘群体得不到应照顾，孝道伦理在村庄流逝，邪教组织鼓吹入教能治病，信教保平安，众生平等，麻痹善良群众。我们在农村调查期间时，一些邪教组织公开进行各种集会，一些邪教徒还向我们示好传教。村里有2个建有聚会点的教会，还有不计其数的家庭教会。我们偶然调查到十多个教徒，有些很容易就可以判断出是邪教徒。邪教组织在农村大行其道竟然没人管理，有些共产党员实在看不过邪教组织乱发传单、到处传教的猖狂态势，就向村党支部和上级部门提出建议，却无人理睬，实在令人唏嘘。
地下教会由镇统战部门和综治办管理，邪教组织的打击任务由公安部门落实。但乡镇政府将招商引资、增加GDP作为中心工作，除开上级下达的考核任务，一般很少重视地下教会的管理，有些干部都不清楚本镇有多少教会。按照《刑法》和《治安管理处罚条例》规定，公安部门理应该对地下教会的组织运作、人员构成、资金来源情况作详细调查，密切关注其发展动态。但公安部门鉴于地下教会的性质难以判定，如果贸然打击，担心教徒反抗，并被扣上迫害宗教徒的帽子，索性睁一只眼闭一只眼，只要没有危害公共安全，则任其蔓延。
村级组织是管控邪教组织的最前端，对教会活动应最清楚，理应拿出措施制止、打击，调查情况却出乎我们的意料。村干部整天忙着抓个人经济，很少顾及村庄信仰生态。少部分村干部心有余、力不足，毕竟“信教被国家允许，村里不应干涉”。另外，得罪了一个教徒，可能会得罪一批教徒，这于村级工作不利，于促和谐与保稳定是不利的，多一事不如少一事，互不得罪，各做各的工作便成为最好的策略。我们在某村调查时发现，一些邪教徒把传单发到各家门口，无人过问，更无人制止。一些电线杆、水泥地、函洞上标有“退党保平安”的反党标语，因其太过赤裸和明显，镇综治办就组织村干部清除张贴物。村干部解释说，“他们（指邪教徒）也没破坏村级秩序，到时候出问题了再说。”
宗教问题不仅是文化问题，而且是社会问题，更是政治问题。打击邪教，刻不容缓。我们不仅要消灭掉邪教组织，而且要保证正规宗教的正常发展，通过文化建设、社会管理、政府打击可消除邪教影响。当然，净化文化环境，维护公共秩序，既有赖于政府行动，更有待于人民参与。
（作者钝剑系自由撰稿人，长期在农村进行田野调查）
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“全能神”人员集中在50至60岁左右人群