我亲历的农村邪教组织猖獗实录-钝剑
前些年,法轮功大行其道,严重危害公共安全,被全国上下一致唾弃。近期,又有全国各地的“全能神”邪教徒散播末日将至的谣言,到处挑事作恶,甚至冲击政府部门,严重危害社会安定,引发社会各界共同声讨。笔者及其所在团队长期在农村调研,2010年和2012年曾分别在河南和湖北调查过地下教会(包括邪教)的传播问题,访谈过好几个“全能神”(河南不少地方叫“东方闪电”)邪教徒和“三赎基督”邪教徒,也曾观察过一些教会活动,在此笔者就将所见所闻进行梳理,并对邪教猖獗问题谈点看法。
一、邪教组织为何会散布“世界末日”谣言?
邪教组织与宗教组织不同,教人向善、引人救赎只是诱饵和幌子,背后的政治企图才是其不遗余力扩大影响的目标。为抓住受骗教徒的心灵并达成其邪恶目的,邪教组织一般会预设“世界末日”,然后宣称只有信该教才能得救,凡不信教义不成为教徒的人都会遭受末日审判并被神意刺杀。
法轮功教徒在天安门自焚前想到的是升入天国,河南信阳的“全能神”教徒在砍伤学生时想到的是不信教者是“魔”,不听劝告者就要遭到惩戒。邪教组织的原教旨主义使其唯我独尊,具备极强的攻击性,“非我族类,其心必异”,就要遭到否定,就要被消灭。惩罚叛教者和报复顽固分子是邪教组织的惯用手段。2010年,我们在调查时听过这种案例:有个老太太信教不真,该教的长老就在让其冬天在河里受洗,老太太一头扎进河里,再也没有醒过来。事后有些教徒讲,主要是这个老太太参加活动不积极,神就让她经受严寒考验,不想她却死掉,应该是个异类分子云云。他们竟然不对鲜活生命的离去感到惋惜!
如果说教徒散布末日谣言、蒙蔽普通群众,只是出于内心的恐慌及对上帝迷信而做出的个人行为的话,那么邪教组织宣扬世界末日已来临,只能信“全能神”才可得救,否则会被“闪电”击杀的论调则有明显的政治用意。这既是检验教徒信仰的好时机,也是宣示其影响力的好机会。邪教组织当然不满足于仅仅报复社会,杀几个人了事,而是要表达其觊觎政权的野心,不少地方出现“全能神”邪教冲击政府、使用暴力的情况即是证明。
我们了解到的一些邪教徒对政权这样理解:“上帝”是掌管世界唯一的真神,共产党干得好是神安排的,是神要求他们遵从共产党领导。问题是,如果共产党执政都要臣服于神的旨意,那么神要求他们反党反政府时,他们会踊跃参与,投身神的召唤么?我们的思考不幸被此次“全能神”邪教与“中国共产党决战,颠覆国家政权”的组织纲领所证实。
从某个角度上说,类似“全能神”这样的邪教组织都有很强的政治用心——煽动信徒对党和政府的不满情绪,然后找准时机对抗政府,宣示其所谓的圣战决心及走“十字架道路”的目标。然而,邪教组织身上所蕴含的政治能量又是从哪里来呢?这需要我们明了邪教组织的特点。
二、邪教组织的政治能量如何积聚?
邪教组织能很快积聚政治能量,与其组织架构和文化蛊惑有很大关系。我们曾从一位邪教徒那里了解到其组织架构。邪教组织为“金字塔型”结构,真正操纵该组织的为塔顶的一两个人,下级成员严格执行上级的命令。教徒参与家庭教会,家庭教会有头目,有专人负责对上联系。一般是家庭教会之上有片区,片区之上有牧区,片区和牧区都有负责人。各家庭教会独立自主,牧区和片区对其进行垂直指挥。当家庭教会需要活动资金时,牧区和片区会对其进行支持,当然,首先要通过上级批准授权。不同教派之间相互竞争,互不干涉,相互不了解情况,上级也不允许其交流本教会内部事务。
除开其严密的组织性,还有就是其内部认同,要求教徒对其他文化和组织一律否定,具有严重的排他性和侵略性。一般加入某一邪教组织,就不能够再加入其他教派,也不能够再有其他信仰,更不能涉及组织秘密。我们曾通过熟人关系联系上某家庭教会头目,由该头目领着观察聚会活动,很快上级教会就收到消息,并打电话询问我们的身份背景及参会目的。后来我们想再访谈该教会头目时,该教会头目直接拒绝,对教会情况只字不提,我们辗转得知,该头目受上级告诫——不准接受我们调查。
邪教组织将中国传统文化和民间信仰全盘否定,不仅从宣传上而且从行动上对信众进行蛊惑。我们调查时问教徒对民间信仰的看法,他们说,“老人去世是被上帝接过去享受了,是神授意我们拜下祖先,我们并不想祭拜。”至于供菩萨、拜土地公、拜观世音等均是迷信,是愚昧落后。做礼拜、进行受洗则是宗教。宗教是正确的,应该大力提倡,迷信是错误的,应该坚决反对。
除此,邪教组织还利用生活化的手段拉拢教徒,如募集部分资金缓解教徒的经济困难,每年发放一次免费“圣餐”,参与教徒的红白喜事,号召信徒不贴门神,贴本教专用联,在家里挂红十字等,以此将其教义侵入到农民生活中。当然,也会有如上述老太太信的不真被惩戒的情况,不过在“世界末日”到来之前,人人都有得救的机会,一般都会只是施惩戒,不会如近期那样公然犯罪,神也不要求信徒那样做。
三、邪教组织在农村大行其道、无人管理
邪教组织的渗透缘于其功能性和伪文化性特征,如农村公共文化的缺乏,老弱病残等边缘群体得不到应照顾,孝道伦理在村庄流逝,邪教组织鼓吹入教能治病,信教保平安,众生平等,麻痹善良群众。我们在农村调查期间时,一些邪教组织公开进行各种集会,一些邪教徒还向我们示好传教。村里有2个建有聚会点的教会,还有不计其数的家庭教会。我们偶然调查到十多个教徒,有些很容易就可以判断出是邪教徒。邪教组织在农村大行其道竟然没人管理,有些共产党员实在看不过邪教组织乱发传单、到处传教的猖狂态势,就向村党支部和上级部门提出建议,却无人理睬,实在令人唏嘘。
地下教会由镇统战部门和综治办管理,邪教组织的打击任务由公安部门落实。但乡镇政府将招商引资、增加GDP作为中心工作,除开上级下达的考核任务,一般很少重视地下教会的管理,有些干部都不清楚本镇有多少教会。按照《刑法》和《治安管理处罚条例》规定,公安部门理应该对地下教会的组织运作、人员构成、资金来源情况作详细调查,密切关注其发展动态。但公安部门鉴于地下教会的性质难以判定,如果贸然打击,担心教徒反抗,并被扣上迫害宗教徒的帽子,索性睁一只眼闭一只眼,只要没有危害公共安全,则任其蔓延。
村级组织是管控邪教组织的最前端,对教会活动应最清楚,理应拿出措施制止、打击,调查情况却出乎我们的意料。村干部整天忙着抓个人经济,很少顾及村庄信仰生态。少部分村干部心有余、力不足,毕竟“信教被国家允许,村里不应干涉”。另外,得罪了一个教徒,可能会得罪一批教徒,这于村级工作不利,于促和谐与保稳定是不利的,多一事不如少一事,互不得罪,各做各的工作便成为最好的策略。我们在某村调查时发现,一些邪教徒把传单发到各家门口,无人过问,更无人制止。一些电线杆、水泥地、函洞上标有“退党保平安”的反党标语,因其太过赤裸和明显,镇综治办就组织村干部清除张贴物。村干部解释说,“他们(指邪教徒)也没破坏村级秩序,到时候出问题了再说。”
宗教问题不仅是文化问题,而且是社会问题,更是政治问题。打击邪教,刻不容缓。我们不仅要消灭掉邪教组织,而且要保证正规宗教的正常发展,通过文化建设、社会管理、政府打击可消除邪教影响。当然,净化文化环境,维护公共秩序,既有赖于政府行动,更有待于人民参与。
(作者钝剑系自由撰稿人,长期在农村进行田野调查)
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“全能神”人员集中在50至60岁左右人群