宗教活动场所难界定 九华普陀上市存疑

22日国家宗教事务局公布了一条《关于处理涉及佛教寺庙、道教宫观管理有关问题的意见》。对于打着宗教旗号的旅游公司来说，能否成功上市又变得扑朔迷离。

在22日公布的《意见》中，这样写道，“严禁党政部门参与或纵容、支持企业和个人投资经营或承包经营寺观，不得以任何方式将寺观搞‘股份制’、‘中外合资’、‘租赁承包’、‘分红提成’等”，以及“不得将宗教活动场所作为企业资产上市”。

1997年峨眉山A挂牌上市，峨眉山旅游股份有限公司办公室一位工作人员这样解释，峨眉山上市的原因，“我们公司的上市资产中，并不包括峨眉山上的寺院资源。峨眉山上几十个佛教场所的所有权和管理权都隶属于峨眉山佛教协会，与峨眉山A上市公司不存在任何业务上的关系。”

国家旅游局下属的中国旅游研究院副研究员杨宏浩也认为，“大家以为这几座山整体都要上市，其实是误读。名山上市都是以旅游公司的形式，实际上打的是旅游牌，同时享受了宗教盛誉的红利，但并没有把核心的宗教场所打包，本质上和其他的旅游概念股差别不大。”

但是这样的说法也难以服众。“如果没有宗教文化，就凭客车公司、索道公司等，当地的旅游资产还有吸引力吗?” 财经评论员叶檀表示。

九华山曾在2004年和2009年两次冲刺IPO，但均以失败告终

实际上，国家宗教局对宗教场所上市的态度十分明确。国家宗教局一司副司长刘威在近日召开的记者招待会上表示，寺庙道观是满足信教群众宗教活动需求的场所，是民间非营利组织。综观世界其他国家，从没有将宗教活动场所打包上市的先例。发展市场经济应该有边界，要符合社会的基本底线。

中国上市公司舆情中心特约观察员苏容若也指出，对于佛教名山的保护应该尊重历史的习俗，在市场经济这个万花筒里面，佛门清净之地不宜涉足太深，上市对于佛教名山而言是一件不合时宜的“袈裟”。对于历史遗迹的保护，应加大财政投入，而不是依托风险难料的资本市场。

双方观点在纠结于宗教是否与旅游形成相互关联的同时，也在门票收入问题上产生了分歧。

北京潭拓寺是目前A股上市公司北京旅游的一个分公司，这里有北京旅游的100多名员工，负责维护寺院的园艺以及销售香火、祈福带等佛教用品。潭柘寺一年游客量在60万人次左右，门票每人次55元，一年门票收入有3300万元左右。

这样一笔客观的收入是否为企业资产。上海一家券商研究员认为，“寺庙、寺观的门票，相当于把宗教活动场所作为企业资产上市。如果没有门票的话，宗教活动场所就不是拟上市企业的资产，也就是说是否有门票收入才是关键所在。只要拟上市的主体收入，不是景区的门票，而是与景区相关的酒店、基础设施等围绕旅游服务的经营主体的话，即便是已经进入初审的进程，从政策面上来看，应该说对上市的进程影响并不大。”

反对者却认为，“对于九华山、普陀山等拟上市公司，宗教性的资产或者是收入就不能打包到拟上市的资产当中。其实以前门票性质的收入也是禁止的，只不过没有提到涉及宗教的门类。”北京一位分析师指出。

然而，宗教性资产其实很难界定的。比如说，普陀山旅游公司拟上市的资产有五部分，包括普陀山索道公司、普陀山客车公司、普陀山客运公司、普陀山吉祥制香厂等4家竞争性强的旅游企业资产以及朱家尖旅游集散中心。

“大家都知道，九华山和普陀山的香火很旺，其中，普陀山拟上市资产中的普陀山吉祥制香厂是否包含宗教的性质就很难下结论。”这位北京分析师表示。

就在《意见》公布的前后一段时间，九华山、普陀山已经在为上市进行准备工作。九华山曾经在2004年和2009年两次冲刺上市，但分别因03年非典影响旅游业和“证监会对公司的独立性存在质疑等原因失败。

不知道目前处于初审程序的九华山募投项目是否会发生变化？

（综合21世纪网、《第一财经日报》消息）