双面中国-高大伟

既有森严的秩序，也有壮阔的革命；既传承天子礼仪，也懂得灵活变通；既缅怀旧日辉煌，也把握未来脉搏；既内敛又开放，今日中国的复苏本身蕴含着着无数矛盾和悖论。

中国既不是“一张白纸”，也不是不化的顽石，而是一幅鲜活的书卷，虽写满当代的话语，却难掩层层数千年积淀的墨迹。

汉字作为华夏儿女最具标志性的身份代表之一，既摩登又古典。汉字既包含了先锋派的设计，又延续了上古符文的形象，可谓是潮流与古迹的完美结合。

欧洲人总是期待能在中国找到与欧陆文化对应的元素——内部多样性、长期历史观、错综的古代传统等，都是亚欧大陆两端的共通之处，但其实21世纪的中国充满了创业精神和不倦的乐观情绪，这倒挺像大洋彼岸的美国。

欧洲古典主义提倡自律和均衡，这与地处远东的中国不谋而合，但中国也对美式节奏和尺度并不陌生：不管是黄河的惊涛里，还是喜马拉雅冻土下，抑或是塔克拉玛干的流沙中，神州大地上处处回响着美国诗人惠特曼曾讴歌的“现代人”的脉搏。

中国传统文化看重平衡和节制，但逃不出对“大”的迷恋，或许只有这种大，才能配得上中国广袤的疆域和巨型社会，这又构成另一个悖论：孔夫子中庸之道的故乡居然和美国一样，追求超越极限的境界。

从这一点来看，中国兼容了新旧两重世界，代表着一种介于源远流长的过去和无穷美好的未来之间的永恒张力。

中国的一些大城市是这种富有创造力的二元性的象征。郑州、西安、南京和北京，不但具有当代特征，更涵盖着古国的记忆；而香港、上海、深圳等新兴都市则与市内鳞次栉比的摩天楼一样，探向莫测的未来。

在这些大城市，许多青年才俊搭建并穿行于富有中国特色的网络空间，同时，中国的90后使用者最先进的通讯技术，探讨金庸的传统武侠小说。在中国极客一族的世界里，充满兵马俑进驻硅谷之类的天马行空。

正如罗马神话中掌管初始与终结的双面神祗杰纳斯，中国也有其双面性，一面回顾过去，一面眺向未来。这种双重性使中国在与西方交流时，对欧陆和美国采取兼容并蓄的态度。

作为远东地区文明的摇篮，曾经的中国与欧陆在文化具有近亲关系；而作为商务、科技和艺术发展的新前线，今天的中国在书写堪比昨日美国的新篇章。20世纪初，被称作东方巴黎的上海曾透过外滩展露出欧式风情；而今这座长江尾上的特大都市，在浦东新区勾勒出堪比纽约的天际线。

虽然和平联盟给欧洲大陆上超过5亿人带来了繁荣，但21世纪的欧洲显然不能在全球范围内，激发出可以与“美国梦”相提并论的“欧洲梦”，而一场“中国梦”正在成形。

在公众认知当中，欧洲常常受限于其过往的樊篱，正如法国历史学家皮埃尔·诺拉所说，欧洲是由许多“记忆之所”组成的。

外界对于中国的看法符合中国的混合型属性，在人们普遍尊重中国历史上辉煌成就的同时，从巴西利亚到亚的斯亚贝巴，从堪培拉到渥太华，中国被越来越多人看做是开拓未来的新前沿。双面的中国既是博物馆也是快车道，可谓是集欧美之大成。

“中国梦”是对万里长城、丝绸之路、紫禁城的追忆，更是对新生活的憧憬；它是昔日情怀的呼喊，更是迈向未来的自信的步伐。

中国的未来已经在历史的长卷上展开。在诗词《沁园春·雪》中，时年43岁的毛泽东在嘲讽历代大帝“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚”后，无畏地写下“数风流人物，还看今朝”的豪言壮语。

（高大伟，中欧文苑主任，中欧国际工商学院教授，中欧论坛创始人。）