沃尔玛与仇恨气候 - 彭博社

路透社无论是否公正，沃尔玛的品牌在公众心中已与“最糟糕的经济剥削”密不可分：它支付给120万美国工人的平均时薪仅为9.68美元，未为大多数员工提供健康保险，排斥工会，在劳动法方面有着复杂的历史，并通过从小零售商那里吸走生意使主街变成鬼城，”正如罗伯特·赖希所写于*《纽约时报》*在2005年。

在他们的研究“美国的社会资本、宗教、沃尔玛与仇恨团体，”宾夕法尼亚州立大学的斯蒂芬·J·戈茨、新墨西哥州立大学的阿尼尔·鲁帕辛哈和密歇根州立大学的斯科特·洛弗里奇似乎加大了对沃尔玛的抨击，他们发现沃尔玛商店的位置与有组织的仇恨团体的存在密切相关。该文章首次发表时在新闻中引起了大量关注，包括一篇在*《大西洋城市》*——这强调了它并没有说沃尔玛商店实际上“导致仇恨团体的形成。”但一个粗心的读者可能很容易得出它们在某种程度上是共谋的印象。

彭博社城市实验室解锁区域规划的隐藏力量，无论好坏美国地方选举官员面临的威胁上升，更多工作人员辞职伦敦的超富豪逃离税收上升的威胁贝尔法斯特的中央车站为北爱尔兰的公共交通创造了新时代在2012年8月15日华盛顿特区家庭研究委员会发生枪击事件后，仇恨团体和因果关系的问题引起了更多媒体关注，当时FRC的主席托尼·帕金斯将此罪行的责任 归咎于南方贫困法律中心。SPLC将FRC指定为仇恨团体，因为其对LGBT人群的妖魔化。在这样做时，帕金斯 表示，SPLC给了枪手“射击无辜者的许可证”。

当然，帕金斯既是煽动者也是不诚实的。但关于沃尔玛的报告作者也做了一些同样不太可能的推论。尽管他们有很多警告，但在将他们的统计发现与解释性叙述结合时，他们给了自己过多的自由度。

证据A是他们的经济解释。他们写道：

沃尔玛对城镇的影响是不同的，主办城镇在牺牲附近城镇的情况下获得零售就业。因此，人们可以预期一个县内的非主办城镇会经历市中心购物收入和选择的损失……仇恨团体成员可以轻易地在沃尔玛购物，同时因其社区整体经济前景的感知变化而对其他团体发起攻击。

虽然这在表面上并不令人难以置信，但它也没有考虑到那些与零售经济没有关系的购物者，他们将沃尔玛视为丰盈和优惠的来源。购物在沃尔玛是否会使他们更不容易受到仇恨的诱惑呢？

然后他们转向了宗教。引用了一项研究，该研究声称“基督教术语”（像圣经、信仰、基督、教堂、福音、天堂、耶稣、弥赛亚、祷告和讲道”）在测试对象中激活了种族主义态度，研究的作者做出了巨大的飞跃。

他们指出，沃尔玛的“企业口号是‘省钱，过得更好’。”由于“节省和节俭的概念是新教伦理的组成部分……沃尔玛通过其强调新教伦理核心概念的媒体活动，可能无意中在特别容易受到这种刺激的个体中引发仇恨。”根据这种推理，LG电器的广告活动（“生活美好”）可能也会有类似的触发效果。或者强生公司的“过得好，省得好”广告活动。

撇开黑人新教徒沃尔玛购物者在沃尔玛口号的刺激下是否会被激励加入黑人民族主义团体的问题，作者们提出了一个更具推测性的假设。

在沃尔玛购物的体验比在小店购物更匿名。“在更匿名的环境中，”他们推测，“针对仇恨团体的社会控制机制可能会减弱，因为人们觉得自己的行为不那么受到关注。”但是，沃尔玛里充满了穿制服的保安、隐藏的摄像头和电子标签，难道不能提出一个同样合理的论点，即沃尔玛的购物者因商店的持续监控而变得如此偏执，以至于更容易受到反政府爱国团体的吸引吗？

这让我们谈到了社会资本，即定义并为一个地方增值的社会网络。“社会资本与人群之间更大的信任和更强的凝聚力相关，”研究的作者指出。

更高的社会资本存量与更少的仇恨团体相关。在一个县中，每增加一个单位的社会资本，仇恨团体的数量就会减少11%，其他条件不变……因此，这种形式的资本似乎能够抵消此类团体的形成。参与各种非宗派的社区活动可能会增加不同团体之间的联系，促进沟通，从而减少仇恨团体的形成。另一方面，因果关系可能仅仅是因为这些既定联系的存在为仇恨团体创造了竞争，使他们更难吸引成员。

无论其他条件是否不变，这段话中包含了许多假设。从历史上看，当社会资本最丰富时，仇恨团体更为普遍。想想上世纪十年代和二十年代复兴的三K党，其全国会员人数激增至三百万以上。那时，教堂出席几乎是普遍的，像共济会和奇异兄弟会这样的社交俱乐部和社团蓬勃发展，人们在晚餐时穿着正装，而不是独自在电视前吃饭。付费的三K党招募者曾专门针对共济会进行招募，因为他们被认为是善于加入组织的人，并且被认为持有反天主教的态度。此外，正如上述引用几乎承认的那样，仇恨团体本身就是一种社会资本，尽管它们是一种排他性的资本。

然后还有一个事实是，我们对与沃尔玛商店相关的仇恨团体了解得不多，除了它们的位置。沃尔玛就是沃尔玛（在美国有超过4000家）。相比之下，一个被SPLC指定的仇恨团体可以是许多东西。各种规模和描述的组织——白人和黑人民族主义者、反移民、反同性恋、反犹太人、反伊斯兰——都属于SPLC的范畴。

一个小的仇恨团体可能会分裂（正如它们常常会做的那样），并产生几个竞争团体，这些团体中的任何一个都没有超过几名成员，或者仅仅维持一个网站或分发小册子。这将使其所在县的仇恨团体数量高于只有一个团体的县，而后者的国际成员数可能在数百或数千人之间，并且拥有一个容纳数十名武装信徒的基地，这些信徒每天进行战斗训练，以应对即将到来的种族圣战。如果这样的团体将其资产转移到另一个州的团体，以保护自己免受法律责任，就像已经发生过多次一样，或者如果一个在雷达下存在多年的团体发布了一份出版物或支持了一项政策，突然引起了SPLC的注意，那么这些地点将会增加或减少仇恨团体，即使当地的条件实际上没有改变。

显然，仇恨团体是敌对 时代精神的重要指标，但它们并不是其代理。沃尔玛的分布与仇恨团体的数量之间可能存在统计关联的原因有很多，其中一些是显著的，有些则是偶然的

我的猜测是，这一现象与沃尔玛的历史增长模式关系更大，而不是其他任何因素。沃尔玛连锁店起源于阿肯色州，并在1990年之前仅限于中西部和南部，直到几乎1990年时才开始快速扩张。

正如理查德·弗罗里达指出的SPLC仇恨地图，“仇恨团体在旧南方和北方平原州的集中度最高。两个州的仇恨团体集中度远远超过其他州——蒙大拿州每百万人中有13.8个团体，密西西比州每百万人中有13.7个。”蒙大拿州，值得一提的是，直到1992年才开设第一家沃尔玛，目前仅有13家；相比之下，密西西比州有65家。密西西比州的人口比蒙大拿州多，但并不是多五倍。

密西西比州人有组织的反民权活动的历史可以追溯到重建时期。蒙大拿州的仇恨团体往往更广泛地反犹太和反政府——近年来，该州已成为右翼和宗教极端分子的避风港。当极右翼传教士和政治家查克·鲍德温在2010年从佛罗里达州彭萨科拉搬到蒙大拿州的弗拉特黑德谷时，他描述他的迁移为一次朝圣。“这是上帝引导我和我的家人所做的，”他告诉他以前的会众。“上帝引导我们得出结论，蒙大拿州（及附近州）是自由思想的爱国者有机会胜出的地方。”（鲍德温随后试图在蒙大拿州政治中为自己开辟一席之地并未成功。）国家政策研究所，一个白人分裂主义智库，最近将总部迁至同一社区。是的，弗拉特黑德谷有一家沃尔玛。

认识到沃尔玛与仇恨团体之间的关联并不无趣——但它告诉我们更多关于那些可能滋生仇恨团体和沃尔玛的地方的特征——收入不平等、犯罪上升、移民人口增长、经济焦虑（想想看，这有点像当今美国的快照）——而不是关于沃尔玛的。