美“千年一代”挑战宗教传统 政治文化悄然改变

本报驻美国特派、特约记者 张 旸   潘琳妲   本报记者 谷 棣

没有国教的美国，立国235年来却被看成“是世界上最世俗的国家，也是宗教性最强的国家”，这是因为美国社会的每一个变化都可以在美国宗教中找到踪影。过去有人用“WASP”来表示美国主流社会的中坚分子，即“白人中信仰新教的盎格鲁—撒克逊人”。这个说法显示了基督教新教在美国社会中的政治地位，美国也一直在全球推行自己的基于基督教信仰的价值观念。但最近两年，一些美国媒体开始议论“千年一代挑战美国的宗教”、“美国新一代年轻人拒绝曾长期浸透美国文化的宗教价值观”，一些民调机构也开始调查年轻人做礼拜、进教堂的变化。美国年轻人带给美国宗教的变化，会对美国的政治、经济、文化以及对外政策产生什么影响？在研究美国问题的中国学者看来，这是个值得关注的话题。

美媒称“千年一代”挑战美国的宗教

艾奥瓦州是美国中部一个人口只有300万的小州，因为美国总统选举初选的“第一站”通常设在这里而闻名。在艾奥瓦州，民间的宗教气氛浓厚。上个周日，《环球时报》记者来到该州艾奥瓦市当地一个规模比较大的基督教新教教堂。教堂里的人一起唱着赞美诗，然后听牧师讲道。牧师在讲道时还会用上幻灯片。据记者观察，来教堂的大多数是老年夫妇或单身老人，也有中年夫妇带着两三个小孩，但年轻面孔只占1/5左右。

在美国，二战结束后不久出生的一代人被称为“婴儿潮一代”，而出生于1982年至2003年的被称为“千年一代”。美国《华盛顿邮报》网站把“千年一代”形容为“可能彻底改变美国政局的不可忽视的力量”。正因如此，和年长的几代人相比，“千年一代”做礼拜、进教堂的人变少，这种现象引起了美国社会的关注。美国新政策研究所研究员莫利·威诺格拉德和迈克尔·海斯前不久在《基督教科学箴言报》以“千年一代挑战美国的宗教”为题撰文说，“这代人不仅是美国历史上种族最多样性的一代人，也是宗教最多样化的一代人”，“这个国家的新一代年轻人，拒绝深深浸透美国文化的宗教价值观”。他们援引皮尤研究中心的调查结果说，“千年一代”中的新教徒只有43%，而年长些的美国人中53%是新教徒，“千年一代”的祖辈中新教徒更多达近2/3。

皮尤研究中心最近几年的调查还显示，移民对美国宗教格局产生重大影响。比如，近3/4的墨西哥移民和一半来自其他拉美地区的移民为天主教徒。其他新抵达的移民也把伊斯兰教、印度教和佛教等宗教传统带入美国。同时，跨教派择偶和混合信仰婚姻的比例在过去20年从15%增加到25%。

过去几年，《纽约时报》、《新闻周刊》等美国媒体都曾以“美国人改变信仰的速度正日益上升”、“基督教社会终结”为题，对美国年轻一代的宗教信仰问题进行了分析。美国媒体认为，造成美国传统宗教价值观在“千年一代”身上改变的因素是多种多样的。参与皮尤宗教调查报告的研究人员约翰·格林认为，年轻人要考虑的不仅有宗教问题，还有事业、家庭、住所等问题，他们正处在生活的过渡期，而这种过渡就包括宗教信仰的过渡。另外，美国社会的多元化也导致年轻人面临很多选择。而在记者的调查中，自杀、未婚同居、离婚、堕胎、暴力、犯罪及滥用毒品的比例在美国居高不下，也影响到美国年轻人的宗教价值观。