李世默：走出西方现代主义，中国创造了什么？

清华大学迎来110周年校庆。图片来源：清华大学官网

【文/观察者网专栏作者 李世默】

中国最重要的高等学府之一清华大学正举办百年庆典。成立于1911年，清华在民族屈辱中诞生，在战火中走向独立。 清华的历程是中国现代化进程的一个缩影，它的命运始终与中华民族的命运密切相连。这片浓荫覆盖的土地，与被英法联军夷为平地的圆明园遗址毗邻，许多中国领导者、知识分子和革命志士在这里开始踏上救国求索之路。

当然，中国成为西方列强手中肆意凌辱的玩物的日子早已一去不复返了。今天，它被看作是争夺未来全球领导地位的竞争者。世人共知的是，中国的崛起使国际体系的核心受到撼动，此次清华的百年庆典正好为人们提供了一次思考的机会。中国复兴将是文艺复兴后对人类思想的最大震撼。

中国今日复兴的意义远远超越其对世界经济、政治、军事甚至文化格局的影响。中国的复兴与崛起将是欧洲文艺复兴之后对人类思想的最大震撼。用一句话来概括：摩登主义（Modernism，或意译为“现代主义”）将不再垄断现代化。

近三个世纪以来，欧洲启蒙运动是全人类思想变迁的原动力。然而，这两百多年的西方化浪潮席卷全球，给几乎所有非西方文明带来灿烂的现代光芒的同时，也伴随着持久的迷茫、困惑，甚至灾难。启蒙运动的产物———摩登主义，是西方独特的文化演化的经历。古希腊的柏拉图主义奠定了欧洲文明对抽象绝对真理的顶礼膜拜。基督教的第一次分裂及西罗马帝国的崩溃，让西欧早在一千多年前就踏上政教分离的道路。欧洲贵族阶级在乱世中的权力巩固使得以英国大宪章为起步的政权分制，渗透进西方的文化和政治社会结构中。基督教的第二次分裂无意识地将个人变成了社会的基本单位。所有这一切经过一个纪元的酝酿和发酵，在启蒙运动中开花结果，创造了灿烂而所向披靡的摩登主义文明。摩登主义缔造了科学与工业革命，从而引发了人类历史上罕见的器物飞跃———现代化。

同时拥有绝对理性和天赋权利的个人构成摩登主义的价值核心，这些个人与其民族传统相结合，缔造了西方现代民族国家，以政权分制为基调的选举民主，成为这些民族国家的政治制度的基本特征，以私有财产为中心的资本主义制度成为其社会经济结构的基石。

面对这些西方民族国家的强势崛起和扩张，几乎所有非西方文明都试图将摩登主义的政治、经济制度直至价值观引入本土来改造自身文明，以实现现代化目标。一两百年来，摩登主义成了人类社会发展的唯一“光明”的道路，它却制造了世界版图上巨大无比、至今在迷茫中挣扎的跨地理区域———发展中国家。

多少年来，“发展”的方向在很多中国文化精英中似乎一直是不容置疑的，那就是贴有摩登主义路牌的摩登大道。但是今天，中国将成为第一个走出摩登主义迷思，摆脱这种陷阱的非西方国家。

中国模式的意义所在

这正是中国模式的意义：中国将是人类历史上第一个走非摩登主义道路而实现规模性现代化的案例。就在清华学校成立的当年，辛亥革命让中国在自己古老的土壤上尝试引进和种植摩登主义之树。两代人的辛苦耕耘和流血流汗，换来的却是国家在贫弱的苦难中越陷越深，内忧外患，民不聊生。

1919年到1949年，中国的精英在战乱的炮火和民众的呻吟中终于领悟到，古老的中国要想重复现代西方的道路是行不通的。唯有建立起统一独立的中央集权国家，中国才能步入现代化。

1949年到1979年，年轻的中国面临着外部战争的威胁和封锁而无法以常规方式建设自己的国家。中国不得不把建立强大的军队和独立的国防工业体系作为压倒一切的首要任务。不可侵犯的自主权是发展的最根本前提和基础，而强大、独立自主的工业体系和国防力量则是自主权的基础。

到上个世纪70年代末，强大的国家力量终于给新中国的第二代人赢来世界普遍承认的自主权，中国开始全方位自主投入经济建设。现在，中国已经成为世界工厂，以及世界第二大经济体。

以独立的武装力量在反侵略战争中完成国家统一；集中全国之力在极短的时间里建立拥有世界第一流的国防工业和武装力量的自主权；以社会主义和市场经济两种力量互为依托、互为补充的方式持续和平衡地发展。这三个阶段共同构成了当代中国的现代化道路，这个道路也就是中国摆脱摩登主义的复兴之路。

从世界范围和人类历史看，中国百年转型重生的模式具有自己鲜明的特点，这个特点就是以我为主，兼收并蓄，把一切有利于自己发展的异质文明化为自己本质文化的一部分。这种开放的、兼收并蓄的包容力是形成今天中国模式的一种最重要的力量。

不是摩登主义，中国创造的又是什么？

中国的现代化无疑吸收了大量来自西方的因素，然而它在本质上却不是也不可能是摩登主义。早在19世纪，被摩登主义搞得晕头转向的“洋务派”提出著名的“中学为体，西学为用”命题。在这个大命题下，几代中国仁人志士殚精竭虑，他们的名字可以从郑观应、张之洞、严复、谭嗣同、梁启超、牟中三，一直排到李大钊、陈独秀、毛泽东、邓小平，他们为今日中国的抉择奠定了深厚的自信根基。

在今天的中国，个人是中国社会群体的部分而非独立主权体；社会的大同性将保持为中国政治的根本而非分制；市场经济吸收了西方经济体制对资源高效率分配的能力，但没有试图引入以资本为主导力的资本主义；现代社会赋予个人生活自由，这些自由在经济、艺术和文化领域的多元创新震撼世界。然而任何个人的政治诉求必须包含在社会的共同体中。对多元化的包容和对共同体的坚定维护，恰恰成了中国现代化转型的推动力和稳定力。

今天摩登主义仍以普世的名义，在全球各地上演着悲喜剧，“发展中国家”的动荡与战火绵绵无期。中国却静悄悄以西方不认可的模式和平崛起，给世界带来巨大的惊叹和疑问。

中国如何回应世界的惊问？不是摩登主义，那么中国创造的是什么？

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