用一个词或短语来描述一个城市 - 彭博社

Flickr/psd 北京 -- 用一句话描述一个城市。

这是丹尼尔·A·贝尔在他的新书中承担的任务，城市的精神：在全球时代城市身份为何重要*。*贝尔，出生于加拿大但长期居住在中国，与他的合著者阿夫纳·德-沙利特试图通过他们的“主导精神”来定义九个城市。乍一看，这个名单似乎显而易见（巴黎是浪漫之城？耶路撒冷是宗教之城？谁知道呢？）。但当贝尔深入探讨北京、香港和新加坡时，事情变得有趣起来，这些都是他曾居住过的地方。

彭博社城市实验室范德比尔特大学租赁挣扎中的纽约市神学院以扩展校园纽约市市长埃里克·亚当斯在联邦腐败调查后被起诉新泽西交通局、阿姆特拉克列车在纽约市附近出轨后延误纽约市养老金投资于前审计长公司管理的基金根据贝尔的说法，亚洲城市从孔子那里汲取灵感。孔子提倡一个“社会和谐”的社会，在这个社会中，没有国家将其权力强加于公民。儒家思想“强调通过仪式和道德榜样来统治，而不是依赖惩罚，追求和谐而不是一致，以及一个和平无国界世界的政治理想，”贝尔写道，他在北京的清华大学教授伦理学和政治哲学。

这对香港来说是有道理的。但对于一个以天安门广场为核心的城市来说，这要困难得多，天安门广场是惩罚和顺从的中心。当贝尔谈到北京时，他将其描述为中国共产党权力的心脏。这是一个充满国家象征的城市，毛选择这里作为首都，因为他写道，“没有其他城市能更好地象征政治权力并赋予新政权合法性。”这是一个斯大林主义建筑“使个体显得渺小，从而使国家更容易让人们相信他们应该服从国家及其‘伟大的领袖’”的城市。

但贝尔认为北京正在发展。而他们的新精神更倾向于儒家而非民主。“我认识许多对儒学感兴趣的高层党内人士。未来肯定会有一些变化，”他说。他在书中写道，下次天安门的学生抗议时，“激励的象征不会是自由女神像。”

儒家风格的治理在北京真正扎根可能还需要一段时间。去年四月，一座31英尺高的哲学家青铜雕像在天安门被移除，仅仅存在了四个月。而贝尔的书将在明年以中文出版，其中关于北京的章节将被完全删去。

“在中国，他们不在乎英文版的内容，”贝尔说。“但当涉及到中文写作时，审查者就会来干预。你会习惯的。”

他的理论在像纽约这样的城市效果更好——那里城市自豪感是对扬基队崇拜、对食物的痴迷以及坚信没有人会想住在其他地方的声音混合。而贝尔承认，北京“太庞大、分散且污染严重”，不适合他在柏林和巴黎等其他城市漫步时发现的乐趣。

尽管如此，他认为公民应该拥抱他们家乡城市的精神，即使他们并不认同这种精神中蕴含的每一个价值观。他相信，热爱城市是一种抵抗全球化所导致的同质化的方式，也是解决现代文明所面临问题的答案。“我担心极端民族主义的形式，”贝尔说。“如果人们对一个城市更加依恋，他们就能抵御民族主义的极端表现。一个国家无法做到的事情，城市却可以做到。”

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