城市化下的中秋乡愁：在外打拼回家过节成奢侈

9月21日，几名河南籍民工在济南长途汽车总站等待去往濮阳的班车，脸上满是归家的喜悦。本报记者王鸿光摄

本报记者董从哲实习生周荃

中秋节，团圆节。

但在城市化和商业化的背景下，传统的家庭结构和过节方式，或者被割裂，或者被打破，于是，莫名的乡愁取代了家庭的团聚，无奈的“公关”冲淡甚至异化了节日的味道……极具文化意义的中秋节是否已经迷失？其实，节日无罪，迷失的也许是我们自己。

中秋节来临之际，本报推出特别报道，重新审视和探寻中秋节本义，以期我们真正能够回归传统。敬请关注。

在外打拼，回家过节成了一种奢侈

“中秋节假期太短了，回去也待不了几天。再加上两地放假的规则不同，时间很难安排。”中秋节自古讲究月圆人团圆，可对于小杨来说，这已经是第三个独自在香港度过的中秋节了。

小杨出生于1986年，是济南土生土长的姑娘。以前年年都在家过中秋，已经感觉不到过节的新鲜了，有时她会以和同学增加感情为由留在大学校园过节。

直到后来考研去香港城市大学读书，毕业后就职于当地一家中资机构，她才体会到回家过节是多么幸福和奢侈。小杨说，“像我们这样的‘80后’，在这样的城市生活，除去租房、饮食、社交等各项开支，基本上是‘月光一族’了。而从香港到济南来回一趟，打折后机票钱至少要2800元，即便从深圳走来回也要1500元左右。毕竟已经自立了，不愿意向父母张口要钱。”

想家是难免的。每当香港的大街小巷悬挂起中秋节的各种布景装饰时，小杨更觉得孤单，“经常会怀念咱们济南悠闲的生活，没事儿时吃个油旋，喝点儿甜沫。”

小杨通过QQ告诉记者，中秋节对她来说最多算是个可以短暂休整的小假期，然后就得迎接更紧张的竞争与挑战。“这就是成长吧，”小杨笑道，“总要学会独立生活。”

今年年初，小杨用自己的工资在香港给父母买了一台配备摄像头的电脑，中秋节就可派上用场了，“到时候与家人望着同一轮圆月，从摄像头中看着彼此，聊天、问候、祝福，不也是现代社会的非典型浪漫嘛。”她说。

异乡过节，感觉不到中秋的味道

虽然离家不远，就职于济南某银行的潍坊人小张也决定不回家。

“小时候觉得中秋节是特别重要的节日，必须和家人团聚，但现在觉得不同了。”小张说，随着年龄的增长和阅历的增多、社会的发展以及身边人的影响，渐渐地，她觉得这种传统意识变淡薄了，“不是中秋节也可以回家，中秋节不一定非要回家。”

“上星期刚回了一趟家，给父母捎了几盒月饼。”小张说，“过节当天就不回去了，车太多，人太多，不必挤在一起。而且现在大家都想开了，不必执着于中秋节当天的‘团圆’这种形式，关键在于探望父母的心意。”

如今，像小杨和小张这样中秋不回家的人越来越多。中秋前夕，某网站做了一个调查：“中秋大家回家过吗？”网友们的回答中，“回去！跟家里人一起吃月饼”占了21%。

然而回答“不回去”的网友数量却是回家网友的两倍，“不回去！等国庆再回去”占到42%。“太远了！一年回去一次”的选项占了9%，这些网友大多距家较远，在陌生的地方拼搏，各种节日往往只能打电话、发短信问候亲人，即使是最让人萌生思乡之情的中秋，也不得不“千里共婵娟”了。

现代化冲击中秋团圆

身边不回家过中秋的人不在少数，“今年中秋回不回家”也成为人们见面聊天的话题。当越来越多的人徘徊于回与不回的两难中时，是什么原因让城市人中秋不回家呢？

山东大学哲学与社会发展学院王忠武教授说，在现代化进程中，不妨以上世纪80年代为界划分为两代人。生于上世纪六七十年代的人们现已进入中年，身居社会的各个岗位。他们大多生于农村，自小接受传统文化，而后步入城市，经历了社会转型和现代化思想文化的冲击。

王忠武说，对于他们而言，中秋团圆是中华传统的感性需要，兢兢业业是现代社会压力下的理性选择，而“背井离乡”则是城市化发展的必然结局，“于是每当中秋临近，这一代人总是要直面传统与现代的矛盾、理性与感性的冲突。而现代化的特点恰恰在于，人们越来越理性，作决定要考虑综合成本收益，再也不会轻易冲动地背着行囊登上列车踏上归途。”

“而对于‘80后’、‘90’后而言，并没有这样的冲突与矛盾。”王忠武说，这一代人大多出生于城市，从小便接受现代新型文化思想的教育，根意识淡薄，对传统文化、团圆文化没有深刻的记忆。“在这种历史性失忆的影响下，中秋节也与其他节假日一样是用来休整娱乐的假期，可以用各种方式度过，所以我们经常发现年轻人以短途旅游或者朋友聚会的方式庆祝中秋。”

“但是，在金钱、时间都比较充裕的情况下，人们还是应当尽量在中秋回家，看望父母，与家人团聚。”王忠武说，我国正处于转型时期，人们更应该在世俗与功利的环境中把握好自己，不迷失于金钱利益，“毕竟亲情对于人而言至关重要。”