汉族改羌族事件莫人为阻挡民族融合

作者：鄢烈山

《陕西凤县鼓励群众改民族为羌，为促发展被指荒唐》，《“改民族促经济”的三宗罪》，这样的报道和评论在网上看到很多。我虽然基本同意记者和“众议员”们对这事的批评，但对凤县的做法表示充分的理解。一来“穷则思变”总是可取的；二来凤县的做法不过流风所被、东施效颦而已。你看，炎帝故里、梁祝故里、诸葛亮故里等等，不是早就在争，不都是想“文化搭台，经济唱戏”吗？

我这里想从宏观的层面来说这件事。首先是我们的民族政策还不够细致，有空子让人可钻。为了达到民族平等而对经济社会发展相对落后的“少数民族”实行扶植性的优惠照顾政策，这是必要而正确的。但是，什么样的人群才属于需要优待的“少数民族”呢？台湾在这方面有值得我们借鉴的做法。他们把“少数民族”称为“原住民”。主要标准有三大条，一是血统血缘关系，二是文化习俗(主要看有无独特的成系统的语言)，三是聚集地域。

用这三条看，中国大陆的羌族无疑还是一个独立的民族，但它是在四川阿坝等地。凤县如果真有历史考据证明它是“羌族故里”，也是可以作为旅游资源来开发的，因为民族迁徙是世界通例，全世界人类的“故里”都在东非呢。然而，凭着只有80多户羌族人家、300多人口就想申请成立羌族自治县，人口不够就动员群众改民族，这样对待民族政策就不够严肃了。

如上所说，民族平等是我们的目标，对“少数民族”的优待政策是过渡性的手段，我们不能本末倒置。对于已经融合于“(占人口)多数(的)民族”汉族的人，在汉人堆里生活两三代，语言服饰饮食做派等等，一切与汉人无异了，这样的人及其子女，还有必要享受“少数民族”的优待吗？这里我特别欣赏世界通用的“原住民”一词，是不是“少数民族”的重要标准之一(不是唯一)，就看他家有几代主要还在“原住”地域生活。上世纪80年代，我原来在政府工作时的同事，原说是汉族，忽然变成了“土家族”；在报社时的同事忽然变成了“满族”；原来是为了子女考大学可以“加分”(或者说“降分”)！这样做其实与“高考移民”一样，难说是公平竞争。

我无意批评地方政府的趋利行为。我只想说，民族融合是人类社会发展的大趋势，中国早先肯定不止56个民族；周朝800诸侯有多少部落或民族？历史上你方唱罢我登场逐鹿中原的有多少民族？历史教科书说南北朝是民族大融合时期，历史学家说汉族人就没有几个人不是民族混血的。古匈奴并不是今蒙古人，他们早就融入不同民族了，有的成了汉人，有的成了“胡人”，有的成了“洋人”。被洋人当作中国人同义词的“契丹人”(china)而今安在？同样可以肯定，中国不会永远保持56个民族，多年后必有“少数民族”只存在于历史和传说中，关键在于尊重当事人的自主选择和社会发展的自然演化，这也是尊重人权，而且是比生存权更高级的发展权。

作者系知名杂文家